#直肠癌[超话]#父亲抗癌第969-967 天 | 我们家里人之间从来不说爱你,可是都有爱。这与亲子关系,与电视里的“我爱你”,是不一样的。
其实,千百年来,中国祖祖辈辈的传统已经丢失了许多,所谓的爱,就要说出来 其实是对传统文化最大的破坏。
东方人的收敛的爱意是意会而不可言传,隔着层纱,心知肚明,这也是生命延续、家族延续、种族延续的源头。
城市的钢筋水泥割不断文化,可是确实撕裂了文化,不婚不生,不敬不尊,戾气太重,唉。#你现在最想听到的消息是啥# 父亲又挣钱了。#中国传统文化的丢失和外国文化的入侵#
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佛教常识 | 一起来了解佛的“十大尊号”
十方三世一切诸佛虽然各有别号,但智慧与德行都已没有差别,故有十种尊号是诸佛的通号。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛......这些都是不同佛的名号,但这也是为了方便我们进行称呼。只要是证悟成佛者,都已具足一切智慧和德行,其本质是没有差别的,这叫做“佛佛道同”。佛还有十种尊号是可以用来敬称所有佛的通号。
如 来
关于如来的尊号,有多种角度的理解。如来者,乘如实道来成正觉,故曰“如来”。《大智度论》里说,如实道来,故名“如来”。“乘如实道来成正觉”,故名“如来”。
应 供
佛是经过累劫的修行、度众,达到“三觉圆满、万德具足”的究竟佛果,断一切之恶,应受人天供养,因此尊称为“应供”。
正遍知
又称正等觉,即佛的智慧能正遍了知一切法,故名“正遍知”。
明行足
明,指三明:天眼明、宿命明、漏尽明。行,指五行:圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
证得三明则“慧具足”,修持五行为“福具足”,福慧双运即为“明行足”。
善 逝
与“如来”相对应,如来是乘如实之道而来娑婆世界,善逝是如实去彼岸不再退没生死之海。
世间解
佛具足彻悟宇宙真相的智慧,彻底了知世间、出世间的一切实相。
无上士
佛的智慧、禅定、戒行等一切智德、福慧等,都无有过者,所以佛的成就至高无上,故号“无上士”。
调御丈夫
就如同最优秀的驯马师善于调御马性那样,佛也能调御一切可度之丈夫(勇士),使之入道修行。
天人师
佛是人、天的导师,示导众生何者应作,何者不应作。众生若能依教奉行,即能解脱烦恼,故称“天人师”。
世 尊
世尊,既可以理解为“于世独尊”,也是三世十方世界中共尊的,因此称为“世尊”。
在很多佛经中,各位菩萨或弟子向释迦牟尼佛问法时,都是以“世尊”来尊称的,这个名号的出现频率非常高!例如,《金刚经》开头“第一品”中即有,“尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食”。
除了上述十号以外,世人还曾经用这些名号来表达对佛的崇敬:世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等。
至于佛祖,这是比较民间化的尊称,佛教起源之祖的意思,一般指释迦牟尼佛。
而“如来”这个尊称,多数人也是从文学作品或电视剧《西游记》中接触到的,就《西游记》里的“如来”形象而言,那是文学作品的虚构,并不能等同于佛教中的佛。
在佛经和佛门日常语境中,最常出现的“世尊”和“佛陀”,一般就是指释迦牟尼佛了。
念佛吃素是世间第一功德事,
法音宣流,度生妙道;
五浊明灯,止恶安善;
净心阅读,敬惜慈护;
敬则获福,慢则致祸;
普愿见闻,欢喜信受。
十方三世一切诸佛虽然各有别号,但智慧与德行都已没有差别,故有十种尊号是诸佛的通号。
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛......这些都是不同佛的名号,但这也是为了方便我们进行称呼。只要是证悟成佛者,都已具足一切智慧和德行,其本质是没有差别的,这叫做“佛佛道同”。佛还有十种尊号是可以用来敬称所有佛的通号。
如 来
关于如来的尊号,有多种角度的理解。如来者,乘如实道来成正觉,故曰“如来”。《大智度论》里说,如实道来,故名“如来”。“乘如实道来成正觉”,故名“如来”。
应 供
佛是经过累劫的修行、度众,达到“三觉圆满、万德具足”的究竟佛果,断一切之恶,应受人天供养,因此尊称为“应供”。
正遍知
又称正等觉,即佛的智慧能正遍了知一切法,故名“正遍知”。
明行足
明,指三明:天眼明、宿命明、漏尽明。行,指五行:圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
证得三明则“慧具足”,修持五行为“福具足”,福慧双运即为“明行足”。
善 逝
与“如来”相对应,如来是乘如实之道而来娑婆世界,善逝是如实去彼岸不再退没生死之海。
世间解
佛具足彻悟宇宙真相的智慧,彻底了知世间、出世间的一切实相。
无上士
佛的智慧、禅定、戒行等一切智德、福慧等,都无有过者,所以佛的成就至高无上,故号“无上士”。
调御丈夫
就如同最优秀的驯马师善于调御马性那样,佛也能调御一切可度之丈夫(勇士),使之入道修行。
天人师
佛是人、天的导师,示导众生何者应作,何者不应作。众生若能依教奉行,即能解脱烦恼,故称“天人师”。
世 尊
世尊,既可以理解为“于世独尊”,也是三世十方世界中共尊的,因此称为“世尊”。
在很多佛经中,各位菩萨或弟子向释迦牟尼佛问法时,都是以“世尊”来尊称的,这个名号的出现频率非常高!例如,《金刚经》开头“第一品”中即有,“尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食”。
除了上述十号以外,世人还曾经用这些名号来表达对佛的崇敬:世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等。
至于佛祖,这是比较民间化的尊称,佛教起源之祖的意思,一般指释迦牟尼佛。
而“如来”这个尊称,多数人也是从文学作品或电视剧《西游记》中接触到的,就《西游记》里的“如来”形象而言,那是文学作品的虚构,并不能等同于佛教中的佛。
在佛经和佛门日常语境中,最常出现的“世尊”和“佛陀”,一般就是指释迦牟尼佛了。
念佛吃素是世间第一功德事,
法音宣流,度生妙道;
五浊明灯,止恶安善;
净心阅读,敬惜慈护;
敬则获福,慢则致祸;
普愿见闻,欢喜信受。
北极真武大帝
赞天地
词曰:
天地云开生万物,万灵何心忆父母。
试问世世人,谁曾记天恩,
生身大父母。
人间后世,不认天地者,
为不认生身父母,为大不孝。
万善孝为首,首孝天地,
再孝双亲,天定之理。
万善孝先,天圣意也。
孝天地,为万善之首。
功德不可计数,天必佑为正果,
无一所误。
舜帝之德,父瞽叟恶,舜孝人间,安善百姓,
孝感动天,死后得圣,何其德重。
有镇元子,地祖之仙,上供天地,敬奉父母,
地界万灵,万仙之祖。
太上道祖,声声不误,善言天地,圣爱上苍,
今受晋封,承袭帝身,玄明圣德,上帝极果。
神明无尽,天皆尽护,成就无上,成就大果。
不生不灭,不死不伤,永享极境,永脱困苦。
我心明誓,力随上帝,尽我所能,敬我所意。
承蒙皇恩,为尊为帝,我心甚伤,何能还报!
爱我苍天,孝我双亲,何能怨言,何能背弃。
感天至恩,入我灵魂,不违神天,不弃乾坤。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚子日
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赞天地
词曰:
天地云开生万物,万灵何心忆父母。
试问世世人,谁曾记天恩,
生身大父母。
人间后世,不认天地者,
为不认生身父母,为大不孝。
万善孝为首,首孝天地,
再孝双亲,天定之理。
万善孝先,天圣意也。
孝天地,为万善之首。
功德不可计数,天必佑为正果,
无一所误。
舜帝之德,父瞽叟恶,舜孝人间,安善百姓,
孝感动天,死后得圣,何其德重。
有镇元子,地祖之仙,上供天地,敬奉父母,
地界万灵,万仙之祖。
太上道祖,声声不误,善言天地,圣爱上苍,
今受晋封,承袭帝身,玄明圣德,上帝极果。
神明无尽,天皆尽护,成就无上,成就大果。
不生不灭,不死不伤,永享极境,永脱困苦。
我心明誓,力随上帝,尽我所能,敬我所意。
承蒙皇恩,为尊为帝,我心甚伤,何能还报!
爱我苍天,孝我双亲,何能怨言,何能背弃。
感天至恩,入我灵魂,不违神天,不弃乾坤。
玄墨 编
庚子年戊寅月庚子日
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