1⃣️陪叔出去吃饭 以及近期遇到的陌生人 听到的当面评价 文质彬彬的 略显文艺 斯文 我的天 近期风向变了么 不瞒您说 从去年伊始 除需要真实姓名外 都是以宋子文自称[二哈] 都怪我书读的少 知道的怪少 又特别想提高觉悟 那就继续努力多读书 由内而外[努力]
2⃣️不经意间抬眼望向窗外 着实惊艳到了 故事的小黄花也开了呀 顿觉好些天没出去看看了[跪了]
3⃣️自喜欢列表重置后 好久没有心仪的歌了 私人FM偶然听到 真是超级 怪好听得嘞 不睡觉也️听[悲伤][抱一抱][抱一抱]
鱼丁糸《相信 (鱼版)》https://t.cn/A6p2zXlB
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#阿奴平湖宁[超话]# 【张春晓：禅诗一首】
宿西山精舍
释文兆 〔宋代〕
西山乘兴宿，
静兴寂寥心。
一径松杉老，
三更雨雪深。
草堂僧语息，
云阁磬声沉。
未遂长栖此，
双峰晓待寻。
译文
暮色苍茫时分，我乘兴投宿西山， 步入精舍，一片幽寂、安谧，深合出家人清静之心。
一条小路旁苍松老杉无言伫立，三更时分更觉天空雨雪纷飞，铺天盖地。
草堂内，僧侣已入睡，悄然无声；佛寺中，磬声低沉，悠悠回旋。
只可惜自己云游四方，不能长栖于此，不过，明晨起来，尚可探寻双峰，饱览风光。
注释
西山：在中国，以“西”来命名的山有很多，大都以所在方位来定。诗中的“西山”本名“西岩山”，坐落在浦城县（今属福建）西，西山精舍即在其上。
精舍：僧人修炼，居住之所。
径：小路。
云阁：本指秦二世胡亥所建之阁，这里泛指建在高山处的佛寺，即作者所宿之西山精舍。
磬（qìng）：佛寺中敲击的钵型铜乐器。
未遂：未能如愿。
创作背景
这首诗的具体创作时间不详。诗僧文兆云游到西山，宿于西山精舍时，为表现出禅家空蒙淡寂，兀坐悟禅时的心际而作。
赏析
这首诗首联直写精舍的“静”正合于自已“寂寥心”。颔联以松杉森然排列与雨雪夜深进一步写山寺之悄无人烟与深静。颈联以僧人入眠和磬声低沉的以动写静之手法渲染静穆。尾联进一步表示虽然不一定长居于此，但明天还要进一步登上双峰胜境。这首诗虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。
首联点题，并抒感。文兆是僧人，一路游方；又是诗人，故又贪于观赏景色，待他来到西山之时，早已夜色苍茫了，便乘兴歇宿在西山精舍中。一入精舍，他的最强烈的感觉，便是“静”。佛家本以“清静”为本，因此他随即感到，此处的静寂，与他自己的“寂寥心”正相符。首联两句，已含蕴着他对西山精舍的好感。
这里称心宜人，他便不忙着就寝，而是先走出户外，准备各处走走，好好领略一番。中间两联便具体描写这个“静”境。
颔联由视觉角度描写：他独自一人，慢慢在精舍内的一条小路上散步，看到老松、老杉森然排列在路的两旁；时已三更，除他而外，寂无一人，唯见天空之中，雪花裹着雨丝，纷纷扬扬，向人脸上飘来。四周万籁俱寂，便是连那松杉之“老”与雨雪之“深”，也透发着不尽的“静”意。
颈联自听觉角度描写：他又从小路尽头折了回来，徘徊在户外。此时，草堂之中，僧人们早已入眠了，唯有云阁那边，隐隐传来低沉的磬声。更深人静，兼风雪之夜，故说磬声“沉”；低沉的磬声尚能传入他的耳鼓，益发衬出精舍之静。
这种幽静境界，使他歆羡不已，便想长栖于此，从此不归。诗人继而想到自己是游方僧，四海为家，不能不归，因而尾联便道：“未遂长栖此，双峰晓待寻。”作为一个僧人，固然未能久栖于此，但作为一个诗人，他听说西山精舍外双峰奇绝，便要待天亮时饱览一番。
这首五律首写“静”感，中间展开，具体写“静”，尾联先呼应开头，写诗人爱其地却欲栖未遂，再宕开一笔，预作天亮时的打算，意脉相连而又开阖自如。另外，这首僧人之诗，虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。
宿西山精舍
释文兆 〔宋代〕
西山乘兴宿，
静兴寂寥心。
一径松杉老，
三更雨雪深。
草堂僧语息，
云阁磬声沉。
未遂长栖此，
双峰晓待寻。
译文
暮色苍茫时分，我乘兴投宿西山， 步入精舍，一片幽寂、安谧，深合出家人清静之心。
一条小路旁苍松老杉无言伫立，三更时分更觉天空雨雪纷飞，铺天盖地。
草堂内，僧侣已入睡，悄然无声；佛寺中，磬声低沉，悠悠回旋。
只可惜自己云游四方，不能长栖于此，不过，明晨起来，尚可探寻双峰，饱览风光。
注释
西山：在中国，以“西”来命名的山有很多，大都以所在方位来定。诗中的“西山”本名“西岩山”，坐落在浦城县（今属福建）西，西山精舍即在其上。
精舍：僧人修炼，居住之所。
径：小路。
云阁：本指秦二世胡亥所建之阁，这里泛指建在高山处的佛寺，即作者所宿之西山精舍。
磬（qìng）：佛寺中敲击的钵型铜乐器。
未遂：未能如愿。
创作背景
这首诗的具体创作时间不详。诗僧文兆云游到西山，宿于西山精舍时，为表现出禅家空蒙淡寂，兀坐悟禅时的心际而作。
赏析
这首诗首联直写精舍的“静”正合于自已“寂寥心”。颔联以松杉森然排列与雨雪夜深进一步写山寺之悄无人烟与深静。颈联以僧人入眠和磬声低沉的以动写静之手法渲染静穆。尾联进一步表示虽然不一定长居于此，但明天还要进一步登上双峰胜境。这首诗虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。
首联点题，并抒感。文兆是僧人，一路游方；又是诗人，故又贪于观赏景色，待他来到西山之时，早已夜色苍茫了，便乘兴歇宿在西山精舍中。一入精舍，他的最强烈的感觉，便是“静”。佛家本以“清静”为本，因此他随即感到，此处的静寂，与他自己的“寂寥心”正相符。首联两句，已含蕴着他对西山精舍的好感。
这里称心宜人，他便不忙着就寝，而是先走出户外，准备各处走走，好好领略一番。中间两联便具体描写这个“静”境。
颔联由视觉角度描写：他独自一人，慢慢在精舍内的一条小路上散步，看到老松、老杉森然排列在路的两旁；时已三更，除他而外，寂无一人，唯见天空之中，雪花裹着雨丝，纷纷扬扬，向人脸上飘来。四周万籁俱寂，便是连那松杉之“老”与雨雪之“深”，也透发着不尽的“静”意。
颈联自听觉角度描写：他又从小路尽头折了回来，徘徊在户外。此时，草堂之中，僧人们早已入眠了，唯有云阁那边，隐隐传来低沉的磬声。更深人静，兼风雪之夜，故说磬声“沉”；低沉的磬声尚能传入他的耳鼓，益发衬出精舍之静。
这种幽静境界，使他歆羡不已，便想长栖于此，从此不归。诗人继而想到自己是游方僧，四海为家，不能不归，因而尾联便道：“未遂长栖此，双峰晓待寻。”作为一个僧人，固然未能久栖于此，但作为一个诗人，他听说西山精舍外双峰奇绝，便要待天亮时饱览一番。
这首五律首写“静”感，中间展开，具体写“静”，尾联先呼应开头，写诗人爱其地却欲栖未遂，再宕开一笔，预作天亮时的打算，意脉相连而又开阖自如。另外，这首僧人之诗，虽然微有禅味，却因平易流畅，不事雕饰，而诗味更浓。
不净一一一在灵性生命未曾苏醒之前，
修行者并不知道，这具肉身不是“我自己”。
在2022年1月20日之前，
修行者拥有两个身体，一个是人间的肉身，
另一个，是依信仰的纯洁，净化身心后，
于身心内，形成的“空间”光明身。
光明身以纯澈的感受，于身心意识内呈现空间，
却在身心意识中，独立于身心意识，以空间存在。
这两层身体，虽然形态差异很大，
但是性质是一致的，都属于三界识心，投射出来“业身”。
2022年1月20日后，
当原始远古的生命，从身心细胞中，
以觉知的清澈，苏醒了灵性的光辉。
无限光明的灵性宇宙中，绽放出尽善尽美的圣洁天堂。
天堂的光辉，自内而外，穿透了生命性的“存在”虚空。
灵性的极乐，解脱分别，照耀着细胞生灭呈现的肉身。
神圣的智慧，与灵性天堂合一，纯光由内而外，普照身心意识。
空间的光明身，与业力的人类身体，
都在纯光普照中，展现出虚假本质。
修行者人生第一次，清清楚楚地，细致细腻地，
“看见”了身体的真实情况。
骨肉脓血，大便小便，肠道脾胃，心脏血管。
筋膜肌肉，大脑脂肪，经络气脉，皮肤毛孔。
人类看见排泄物，觉得很肮脏很恶心。
可是，你我身体内，就储存着大小便。
胃肠道中，充满粘液汁液。
你却毫无察觉。
甚至于，对充满肮脏不净痰脓粪便的躯体，爱惜得无以复加。
视身体感官营造的娱乐体验，为活着的最大意义与人生幸福。
何其荒谬？
众生远古的原始生命，是纯净圣洁的光明。
光明中，未曾残留刹那阴影。
永恒无限的幸福与极乐，才是生命真正的状态。
当修行者，觉醒了生命原始的性质，
就从根本上，看清这具身体的污秽。
光明是不灭的，因为，天堂超越了存在。
身心是暂时的，因为，业力缘起为人间。
将你的自我心思，融入宽恕的温暖中。
纯洁无私的爱，才是生命原始的思想。
修行者并不知道，这具肉身不是“我自己”。
在2022年1月20日之前，
修行者拥有两个身体，一个是人间的肉身，
另一个，是依信仰的纯洁，净化身心后，
于身心内，形成的“空间”光明身。
光明身以纯澈的感受，于身心意识内呈现空间，
却在身心意识中，独立于身心意识，以空间存在。
这两层身体，虽然形态差异很大，
但是性质是一致的，都属于三界识心，投射出来“业身”。
2022年1月20日后，
当原始远古的生命，从身心细胞中，
以觉知的清澈，苏醒了灵性的光辉。
无限光明的灵性宇宙中，绽放出尽善尽美的圣洁天堂。
天堂的光辉，自内而外，穿透了生命性的“存在”虚空。
灵性的极乐，解脱分别，照耀着细胞生灭呈现的肉身。
神圣的智慧，与灵性天堂合一，纯光由内而外，普照身心意识。
空间的光明身，与业力的人类身体，
都在纯光普照中，展现出虚假本质。
修行者人生第一次，清清楚楚地，细致细腻地，
“看见”了身体的真实情况。
骨肉脓血，大便小便，肠道脾胃，心脏血管。
筋膜肌肉，大脑脂肪，经络气脉，皮肤毛孔。
人类看见排泄物，觉得很肮脏很恶心。
可是，你我身体内，就储存着大小便。
胃肠道中，充满粘液汁液。
你却毫无察觉。
甚至于，对充满肮脏不净痰脓粪便的躯体，爱惜得无以复加。
视身体感官营造的娱乐体验，为活着的最大意义与人生幸福。
何其荒谬？
众生远古的原始生命，是纯净圣洁的光明。
光明中，未曾残留刹那阴影。
永恒无限的幸福与极乐，才是生命真正的状态。
当修行者，觉醒了生命原始的性质，
就从根本上，看清这具身体的污秽。
光明是不灭的，因为，天堂超越了存在。
身心是暂时的，因为，业力缘起为人间。
将你的自我心思，融入宽恕的温暖中。
纯洁无私的爱，才是生命原始的思想。
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