所有风水，人是核心要素
人的第一风水是心；第二风水是嘴巴；第三风水是行为；第四风水是表情、形象，也就是说包括我们的发型和穿着也是风水。所以，最重要的风水要从自己改变。自己改变了，心改变了，由风水引起的各种问题，如各种不顺和身体疾病等负面影响也就减弱了。
有的人走到哪里就会给哪里带来好风水。相反，污秽的人、负能量的人就是坏风水，走到哪里就给哪里带来坏风水。
外在的事物影响了心，心反过来就会影响一切。如果无缘得到好的风水师帮你改造风水，作为个人，可以先改变心。让心感到美好，感到喜悦，也是会催化好风水的。
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生活中你有没有碰到过这样的情况：
极度敏感，凡话说出口必先斟酌再三，生怕说错话。
别人有所求你必答应，不懂拒绝他人。
凡事喜欢主动道歉，害怕与别人发生冲突。
以上几种情况若符合一条，那么或许你已经踏入了讨好型人格的大门。
现代心理学认为，人格本无好坏之分，拥有讨好型人格并没有错。相反地，世上如果都是这一类型的人，那这个世界得有多和谐呀。但讨好型人格，造福了他人，却苦了自己。讨好型人格，又被称为迎合型人格，指的是一味地讨好他人而忽视自己的感受，掩藏自己的情绪，压抑自我的需求的一种人格类型。
拥有讨好型人格的人大多有以下特征：
1、敏感多疑。具有讨好型人格特征的人，总是会优先考虑别人的感受。他们会对别人的一举一动产生很大的反应，敏感多疑是他们的显著表现。
2、犹豫不决。他们在做决定时既要考虑对方的需要，又要兼顾自己内心的感受，并且还害怕对方不满意自己的观点，因此总是显得优柔寡断、犹豫不决。
3、很少拒绝。他们几乎很少拒绝别人，总是以别人为中心，哪怕自己心中千般万般不愿意，也会硬着头皮刻意满足对方的需求。一旦拒绝了别人，他们内心会有内疚和负罪感。
4、活得痛苦。他们总是活在别人的世界里，很少关注自己的真正所需。所以，他们大多无暇去顾及那对他们真正有意义的人和事，活得很痛苦。
乔布斯曾说：“你的时间有限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己的声音。”其实道理我们都明白，可为什么我们总会不由自主地在意别人的视线？阿德勒个体心理学给出的答案是——你还不会进行课题分离。
学会课题分离，从讨好型人格中走出来。
过于希望得到别人的认可，就会按照别人的期待去生活，那么你终将舍弃真正的自我。因此，阿德勒提出了“课题分离”。课题分离，本质上也是在区分我无法改变的和我能改变的。我无法改变的事情，不是我的课题，要表现出“岂能尽如人意”的雅量；而我能改变的那些事，是我的课题，则要做到“但求无愧我心”的担当。
不去干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题。这，就是课题分离的真相。
我们不是为了别人的期待而活着，我们也没有必要去满足别人的期待。我们有权拒绝让自己不开心的事。如果别人因此而觉得不满意，你也无需过分在意，因为那是他的课题，而你的不忍拒绝不过是你试图想要去承担起他人的课题，这恰是你的烦恼之所在。
很喜欢杨绛先生的一句话：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。生而为人，我们有独特的外貌，有自由的思想，但有时，不自知的讨好型行为却让我们裹足不前。告别讨好型人格，做好“课题分离”，对自己负责，努力让自己心灵充盈，成为真正自由的人。
如果这一生只能做一件事，那么请选择——讨好自己。

——江苏第二师范学院教科院来稿

心的本质——如来藏，具备了慈悲与智慧的光明，就像太阳一样灿烂。不论好人或坏人，不论人类或动物，不论轮回或涅槃，不论凡夫或诸佛，如来藏从来没改变过。
既然如来藏是众生的本质，所以一切众生都能成佛。自己是未来佛，所有众生也是未来佛，不论是天上的飞鸟、水中的游鱼或是陆上的所有生物，都可以成佛。就这一点而言，众生都是平等的，只是现在显现的样貌有所不同。
但如果众生的如来藏和诸佛没有不同，为什么显现上却是天差地别呢？原因就在于觉悟或迷乱。十方三世诸佛已经觉悟，净化了烦恼障、所知障等垢染，如来藏的智慧光明自然显露了，就像天空没有被云雾遮蔽，太阳非常灿烂。
而凡夫的如来藏光明被烦恼遮住了，处于迷乱之中。只要开始清净烦恼业力，如来藏就会逐渐显现，直到完全清净时，就是佛了。所以，为了不受业力的束缚，不受业果的痛苦，通过忏悔而净化心灵，就成了学佛者的共同目标。