#支教老师在云端陪伴村里孩子#薛寒是一家公益组织的项目负责人,在北京长大,高中就读于北京最好的人大附中,后考入北京大学。大学毕业后,她在公关公司工作过两年,却始终无法从工作中感受到价值,很快辞职,成为一位国际志愿者,在柬埔寨工作了接近十年。2020年,她开始在云南红河做公益。

一方面,她眼前的乡村已经建设得很好了,水电网都齐全,而且村里最好的建筑,就是学校。但另一方面,村小的孩子,不知道的东西又很多:

他们不知道梅花鹿长什么样子。
不知道荷兰是世界上另一个国家。
他们没有见过高铁。


做数学题的时候,题目讲一个人坐出租车,怎么算价钱,他们会先问,“什么是出租车?”

2021年春夏,薛寒开始尝试探索支教以及线上支教的可能性。

第一次尝试,是在学校的一间小房间里,她用投影仪播放了一部国家地理的纪录片。她最初的想法,不是想上课,只是觉得寄宿的孩子们晚上太无聊,想丰富一下他们的生活。但这次的效果超出了她的预料——孩子们特别愿意看,一个个小脑袋凑过来,哪怕是站着,挤在门口,他们也坚持看完了。这让薛寒有了信心,觉得这种形式,孩子们是接受的。

第二次,她的尝试更进一步——当时学校刚有了电子屏,他们就开始用专业的课件,线下给孩子们上课。虽然不是经过专业培训的老师,但她发现,只要好好准备,做好了课件,孩子们也是愿意听,而且会积极地互动,会记得那些知识。

再之后,到了暑假,孩子们回了家,薛寒也回到了北京,她开始尝试线上支教。

最早,她线上支教的对象只是一个小女孩。这也是偶然开始的——这个小姑娘,当时正在村小读五年级,和薛寒关系很好,时不时的,她会打微信视频给薛寒聊天。她有一种童真和好奇,会扔出一长串问题:“这是你的房间吗?能给我看看你后面是什么吗?你家里人在吗?你的窗户外面是什么样子?北京的路是什么样的?”

两个人聊了很多次天,薛寒提出来,“要不我给你讲讲故事吧”,后面变成,“要不我给你讲讲课吧”,小姑娘也很乐意。

她们就开始了微信视频里的课堂,一周两次,约好时间,女孩准备好纸笔,薛寒给她讲故事,每次再学几个英文单词。她会很期待,每次都会守着时间打给薛寒。后来她提出来,能不能再叫上她的表妹和朋友?她们也想听。这堂课就从两个人,变成了四个人。

薛寒教她们学英文,是从身边的东西教起。比如,今天女孩和妈妈去地里摘黄瓜了,薛寒就教她黄瓜的英文单词,桃子的英文单词。她学得很认真,有时候忘了读法,会发语音给薛寒:“老师,你能再教我一遍吗?”

这个过程里,真正影响到了一个具体的人,这给了薛寒信心。她正式开始了远程支教的尝试。听众从最初的两三个人,变成了一个班级,16个孩子,更多的孩子。

2022年7月,薛寒接到了一个电话。微信里,一个多年未联系的朋友蹦了出来,问她:“薛寒,你是不是在云南做公益?”这个电话,来自腾讯SSV(可持续社会价值事业部)数字支教实验室的严霁玥。五年前,她们在微信上被共同好友介绍认识,但从未聊过天,笑称彼此为“僵尸好友”、“躺在通讯录里的人”。但现在,正是一个合适的时间,她们在为同一件事情工作——那就是数字支教。

西部的学生们,普遍没有说普通话的环境,就像红河的小学生,很多都是哈尼族,上了小学才开始学说普通话。因此,数字支教实验室联合北京师范大学,开发了一套针对孩子们的普通话课程。目前,普通话课程已经在1000所乡村小学落地。

所有的非学科内容,包括美术、音乐、体育和心理健康,在线课程都有涉及。对于村小的学科教育之外,提供了非常有益的补充。甚至,还邀请到了各行各业的大咖来为乡村孩子们上课。音乐领域有郎朗的“三分钟音乐故事”,科学领域有航天专家的课程,体育领域有姚基金打造的篮球专项课。

孩子们在成长,心理同样需要关心,他们也有“幸福课”,课程会在这个阶段,教孩子认识自我,制定目标,分清什么是“理想我”,什么是“现实我”,它们又是什么样的关系。

另一个被提到很多次的课,是职业启蒙课。孩子们远在山村,接触到的职业太少,在职业启蒙课上,老师们会介绍各种各样的职业,帮孩子们树立人生目标,让他们看到可能性。

腾讯的支教平台,也在数字化方面给公益组织带来了便利。比如小程序的智能约课、排课、督巡课功能,解放了公益组织的生产力,告别了过去的“手动挡”。再比如小程序的“双师制度”,线上的老师负责提供优质的教学,线下的老师会保证更好的互动。另外一个功能是“小队模式”,解决的是志愿者讲师的流动性问题,老师们可以组队上一堂课,一起讨论、备课,如果有人临时无法上课,那么他/她的队友,可以及时顶上。

相将于传统的线下支教,这种新的远程支教方式,不仅让落后地区也能够享有更多优质的教育资源,也让支教老师们的陪伴变得更可持续。不论他们在哪儿,依旧可以在云端陪伴村里孩子的成长。#洞见计划#

阅读原文请点击链接:https://t.cn/A6p4Qba8

关于费尔巴哈的提纲
实践观
1.从前一切唯物主义的主要缺点陷是对对象、现实、感性只是从客体或直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体的方面去理解。唯心主义则抽象的发展了主体能动的方面。总之他们都不了解实践的本质,不了解实践活动的意义。
2.全部社会生活在本质上是实践的
3.提出了检验真理的实践标准
人性观
人的本质不是单个人固有的抽象物,在其现实性基础上,是一切社会关系的总和。
费尔巴哈不理解实践,缺乏历史视野,导致他不理解人是处在由实践结成的各种社会关系中,而立足于市民社会,把自然属性看作人的本质属性,对人的本质做了抽象解读。抽象人性论是伴随着资本主义的发展而兴起的,人从氏族、团体中解放出来,不再属于任何组织,取而代之的是市民社会。在市民社会,人的个体和类两个层面都丧失了其存在的真实性,个体变成了赤裸裸的肉体存在,类变成了抽象的普遍性符号,费尔巴哈从类的角度去理解人的本质,认为人的本质是一种内在的无声的把许多人纯粹自然联系起来的普遍性。马克思则是在实践的基础上,认为人的本质存在于实践结成的社会关系中,社会属性是人的本质属性,人的本质是现实的、具体的。
哲学观
1.新唯物主义即实践的唯物主义。从实践出发理解人与世界的关系。
2.新唯物主义对物质概念做出了全新解释。不停留于费尔巴哈理解的物质概念的层次,马克思主义的物质概念与实践的观点是内在统一的。全部社会生活本质上是实践的,实践又是具有客观物质性的,物质生产实践是人类社会的基础。认为物质不是纯粹的实体存在,而是人感性活动的物质性。物质包含在人感性活动、生产活动中,必须从实践出发去理解物质概念。
3.新唯物主义是一种改变世界的学说。理论不等于实践,人类的一切问题都在实践中产生,解决这些问题也只能通过革命的实践,而不能仅仅停留于解释世界。马克思并不否认解释世界,但更强调改变世界。#马理论考研[超话]#

【减缓血管老化速度的8点建议|#健保#】( 文 | 汪奇 )目前普遍认为动脉粥样硬化的机制是胆固醇学说,其中与之关系最为紧密的就是“坏胆固醇”——低密度脂蛋白胆固醇。

动物实验发现,高胆固醇饮食的兔子在早期就会发生严重的动脉粥样硬化,所以,避免长期高胆固醇饮食非常重要,包括动物大脑、动物内脏、蛋黄等都要少吃。另外,临床上家族性高胆固醇血症也不少见,如体检发现胆固醇明显增高合并眼部内眦附近黄素瘤,需提高警惕。这种情况大都与饮食无关,而是因为肝脏对胆固醇的代谢出现障碍,建议尽早进行药物治疗。

一句话,每年体检关注血脂水平,把胆固醇,特别是低密度脂蛋白胆固醇控制在正常范围内非常重要。

控制血压

长期高血压会明显加快动脉硬化的进展,特别是有高血压家族史的人,需要定期监测血压水平。严重的高血压可能引起脑出血、冠心病、动脉瘤样扩张等严重并发症。

现在高血压也越来越年轻化,一方面与遗传因素相关,另外也与压力、熬夜、肥胖、不良生活方式等引起的交感神经兴奋有关。不管您在哪一个年龄段,一旦发现血压明显升高,千万不要讳疾忌医,应当尽快诊治。部分年轻患者通过积极的病因治疗,获得了良好的效果,甚至可以暂停服用降压药物。

积极控制糖尿病

糖尿病是血管硬化的等危症,言外之意就是得了糖尿病就相当于得了血管硬化。患者在早期可能没有任何症状,但长期血糖控制不佳,就好似把全身的脏器泡在糖罐子里,会导致大、小血管弥漫性的斑块形成,造成严重的动脉硬化疾病,即使采取介入、搭桥等手术都难以有效治疗。

所以,长期控糖治疗非常重要,要诀就三句话:管住嘴,迈开腿,吃好药。另外,也要定期监测糖化血红蛋白水平。( 本文为节选 )
https://t.cn/A6p4oPRm


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