再也不骂seu了因为从我这几天办事来看真的从同学到老师都非常非常好 找老师给我政审其实我都没想过他们会答应的那么爽快 我都毕业一年了jy竟然直接给我回语音说 没问题这是我应该做的
家人们我就是说一整个震撼住 因为我一直知道法学院老师人都很好但我没想到好到这个程度
hrc也是 我想找个和我有交集的老师 然后就想到找论文指导老师 结果他也答应的很爽快 然后sj告诉我其实他已经退休了竟然还二话不说愿意替我跑一趟
我又是一整个震撼住

然后就不要说我同学了怎么说呢没有我的同学真的什么事儿都办不成 什么材料都是仰仗她们帮我处理的 会议室 校外进人的审批 等等等等都是我的同学帮我和老师联系

然后下午h老师还来的很早 他在和书记兼副院长吧讲话 然后书记看到我立马过来说 你考的什么单位 里面什么领导 打个招呼
然后他们进去开始互相寒暄 我站在对面其实有点百感交集（不知道有没有人懂！因为我根本不认识这个书记 但是他们寒暄给我一通夸 又说单位招我这是我们学院特别优秀的人才什么什么）

再也不骂seu了我泪目

呜呜 配图是顺利结束之后我坐上了sj的小电驴去橘园吃饭

#读书笔记# 《四川博物院》
东汉西王母画像砖–霓裳飘摇难觅踪
* 画像砖起源于战国，兴盛于汉代，一般用于墓葬。题材有表现生产的，有表现生活娱乐的。比如市集、杂技、庖厨、乐舞、讲学授经，也有关于墓主人的身份或经历。
*东汉西王母画像砖出土于成都市新都区。正中心是西王母。《山海经》记载，西王母是一个有人的面庞、虎的牙齿和豹子的尾巴的半人半兽，居住在昆仑山上的洞穴中，掌握着天罚和五残的大权，愤怒的时候经常给人间带来瘟疫等各种不同的灾难
*当时的人们遇到疾病或者天灾时，会归结为上天对人类的惩罚，所以掌管这些苦难和灾难的神灵自然长得凶残甚至丑陋。
*战国以后，西王母的形象就开始逐渐被美化。成书于战国的《穆天子传》中，周穆王对西王母的追寻令人联想到曹植对洛神的追寻。都是美好的女神。
*到了汉代，大家为西王母写歌：“入天门，揖金母，拜木公。”金母就是西王母，她居住在西方的昆仑山，西方在五行上属金。相对应的东方五行属木,因此居住在东部蓬莱神岛上的神仙叫作木公，木公就是东王公。

*东汉以后，西王母被纳入道教的神仙谱系，成为众女仙之首，掌管长生不老仙药。《准南子》中后羿向西王母求药，后使嫦娥飞奔到月亮。
*画像砖里西王母的形象特征:端坐于有华盖的龙虎座上，头戴一种名为“胜”的头冠，是帝王冠冕，为西王母独有。西王母左侧是九尾狐，狐身有翼。九尾狐见于《山海经》，是青丘的瑞兽。其下是玉兔，持灵芝草而立。王母座下有蟾蜍。三足鸟是为西王母觅食的使者，在神话中也可代指太阳。白居易诗“白兔赤乌相趁走”、俗语“乌飞兔走”，都是说月亮和太阳互相追赶，比喻时间过得快。画面左一持兵器而立者，是传说中的“大行伯”，认为是张骞神化后的形象。有下角持笏而拜者应该是诚心求药或祈福的凡人。

#每日科普# 【跳跳糖为什么会“跳”？】
对许多人来说，童年时期最难忘的回忆之一，莫过于那些各式各样的美味零食。每逢闲暇时光，和小伙伴们一起去小卖店买各种口味的零食，互相分享、一起品味，实在是太快乐了。

随着年岁增长，有些童年零食已经停产不再售卖，有些则只能在街头巷陌的小店里才能寻到踪迹，但总有那么一些零食，时隔多年仍旧备受人们喜爱，让人难以忘却。跳跳糖，就是其中之一。https://t.cn/A6p4D0c8