【精品检修进行时】小古的“新挑战”。#工匠精神##敬业爱岗# 军粮城公司9H燃机大修如火如荼。对于维护部的年青人，这是一次难得的“零距离”接触先进设备的机会。这不，锅炉控制班的小古就接到一个颇具挑战性的任务——对锅炉的PCV阀控制系统进行改造。这让他着实兴奋了一阵子，因为早在机组停机前，细心的他就发现，PCV阀的远方就地切换好像不太“靠谱”，常有无故“罢工”现象。他想借助大修的机会亲自练练“身手”，看看自己的能力。
中医治病常用望、闻、问、切“四诊”，小古觉得这方法也适用于检修PCV阀，只是对象变成了抽象的“逻辑回路”和就地的设备。他先是对照图纸仔细研究了PCV控制阀的接线逻辑原理，再去现场一一对照实地考查，脑际间飞速闪现回路的逻辑流程，常常是忘了时间的存在。经过两个不眠之夜，他终于拿出了自己千辛万苦设计好的第一版方案，此时他有点小兴奋。可是，当班长检查过方案后要他再复核复核的时候，小古的内心又打起了小鼓。果然，复核中他发现了新问题，心想“姜还是老的辣啊，我怎么就没看出来呢！”。看小古有点失落的样子，班长给他加油鼓劲道：“这版方案已经很不错，再加把劲，搞定它，给你记头功！”。小古瞬间来了“兴致”，对自己说，这点挫折算什么呦，绝不能半途而废。他一头又扎进图纸中，“沉醉”在回路逻辑的重新设计中。又是两个漫漫长夜，他终于把第二版设计了出来。这回，小古长了个心眼，没有直接去找班长，而是闷头自己按图纸对重新设计好的回路逐一搭建试验，仔细核算每个数据，确认再无差错才罢手。当这版方案放在班长和专工面前时，小古从他们的脸上的会心微笑读出了“内容”，心里也乐开了花，“我终于成功啦！”
小古大名古一朋，通过这次小小的“体验”，他对公司提出的“创精品检修工程”有了更深的体会。他觉得，精品不是喊出来的，而是踏踏实实干出来。这里不仅要有对工作的热爱，还要有细心、耐心、恒心。只有你真正掌握了设备的“脾气秉性”，才能把它的“小毛病”找出来，把“病灶”切除掉，还设备一个健康的“身体”。只有确保了机组身上无数个这样的小设备健康运转，才能真正做到机组的安全长周期，才能在夏季大负荷和重要时段保电的关键时刻“顶得上、发得出”。

下午在Lyceum剧院看了一场来这边后看过最棒的演出，甚至散场后，仍能听到前后路人对演员们的赞不绝口。这十磅学生票花得实在太太太太值了，还要什么自行车。

看完后天色还早，和朋友决定去玛莎买接骨木苹果汁，顺道去王子街花园散步。几周没来，空气里、呼吸里、芬芳里、光晕里，已经满溢夏日气息。罗斯喷泉附近仿佛一夜之间长满了薰衣草、卷耳、洋甘菊与猫爪花，后三者都是白色小花，远远望过去一片白，凑近看又非常炫目可爱。很喜欢来这里听喷泉落下的声音，泉水持续的喧嚣好似生命不竭的迷醉，令我感到此刻的灵魂没有任何忧虑，只有自由和快乐。回家时已近日落，发现家附近的Meadows也已搭建好夏日乐场。

每天都有好多想做的事，常常感到一天24小时根本不够用。有很多想看的剧，有无数本想看的书，许多地图上标记了想去的地点，无数个幻想拍下的美丽时刻（比如夕阳下的湖水稠密金绿色的光），甚至对被ddl催赶的论文也充满了无限热情。反正人生还很长，想做的事就一件件完成吧！比如今晚就决定先看完一章书再睡～

#每日小故事#

●两次蒙救—释德清　　

释德清，即虚云老和尚，敬称虚公。清光绪八年(岁次壬午四十三岁)七月初一日，由浙江普陀法华庵起香，三步一拜，当时附香者有遍真、秋凝、山遐、觉乘四位禅人。渡海后，每日行路不多，中间曾停湖州、苏州、常州等处，四人都中途退转，老和尚独自向前拜去，至南京礼牛头融祖塔，渡江，止浦口狮子山寺过年。

次年由狮子山起香，从苏北入河南省，经凤阳、毫州、昊陵、嵩山、少林寺，至洛阳白马寺，晓行夜宿，风雨晦明，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。

十月，至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐。夜来大雪漫漫，寒气袭人。次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。

茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角。雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘。一日、二日、三日，如是雪，如是寒，如是饥，渐渐入到昏迷状态。

初六午后雪止，稍微看见太阳影子，但已病倒不能兴起。

初七日，来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然就会冻死雪中。老和尚请告乞丐姓名，告之曰“文吉”。

清光绪十年(岁次甲申四十五岁)正月初二日，老和尚由洪福寺起拜香，抵怀庆府，城内小南海不许挂单留宿，不得已出城外宿路边。

是夜，腹痛极剧烈，初四早继续拜行，晚发冷病。初五起痢疾，每日仍勉强拜行。到十三日，抵黄沙岭，山顶只一破庙，没有遮蔽，至此已不能行，歇下，不进饮食，日夜泻数十次，起动无力，又无过往行人，只有暝目待毙而已。

十五深夜，见西边墙下有人燃火，初疑心是匪徒，仔细一看，原来是文吉，心中大喜，呼“文先生”，文吉执火来照，对老和尚说:“大师父你怎么还在这里?”老和尚将经过情形一一告诉文吉。当晚文吉坐在老和尚身边，又拿来一杯水给他吃。

十六日，文吉又将老和尚身上污秽衣服予以换洗，并给药一杯。

十七日，病退，食黄米粥二碗，大汗，内外轻快。十八日，病势减轻不少。

老和尚谢谢文吉说:“两次危险，都蒙先生救济，感恩不尽。”

文吉说:“这是小事，不必挂齿!我看你从去腊到今，拜路不多，不知哪年可拜到。你的身体又不好，决难进行，不必定拜，朝礼也是一样。”

老和尚答:“你的美意可感，但我出世不见母亲，母为生我而死，父仅得我一子，我竟背父而逃，父因我而辞官而短命，昊天罔极，耿耿此心，已经数十年了。特此发愿朝山，求菩萨加被，愿我父母脱苦、早生净土。任凭百难当前，非到圣境，死也不敢退愿。”

文吉说:“你诚孝心坚固，也算难得，我今回五台，也没有甚么急事，我愿代你负行李，伴送行程，你只管前拜，轻累许多，心不二念。”

老和尚说:“倘能这样，你的功德无量，等我拜到五台，愿以此功德，一半回向父母早证菩提，一半奉送给你以酬报救助之恩，好不好?”

文吉说:“不敢当，你是孝思，我是顺便，不必表谢。”

文吉照应四日，病已大退。

这是文殊菩萨第二次显现，探视老和尚的心和救护老和尚的难。

后来虚云老和尚终于到达五台山，却遍寻不见自称人人都认识的“文吉”其人，后有一老僧详听经过，告知虚云:“此‘文吉’实乃文殊菩萨化身也。”自此，虚云才知是文殊菩萨两度化身来救。《虚云年谱》