#代号鸢[超话]#
评价一个权谋局破得好不好，不仅要看破局者挽回了多少，还要看能让做局人失去多少。

解药一事，广陵王意欲离间，看兄弟阋墙的心思昭然可见，那在无可避免这一结局的前提下，袁基迅速给出了最优解——力挽狂澜后，既于我定会有损，又岂能让你全然而归。

将解药给袁术而不是袁绍，这一决定与兄长的“偏心”没有丝毫关系，反而尽显他的筹谋与巧算。

此时的袁绍比袁术更得人心，这就是袁基破局的核心；他用解药救下袁术后，百姓会有概率为袁绍求情，这便是袁基破局的利器，他甚至可以借此反转攻守，将广陵王放在架子上烤：不给，从何谈你口口声声的道义，乱世中的明君；给了，做的局自就白费一半，袁基的目的也可达到。

有人说这还不是在拿弟弟的命赌吗？

是。可如果他不这么赌，注定只能活一人；赌了如果成功，那两个弟弟都能保下，还能顺便较一较广陵王的名声。

选择被咬一口，还是顺着递过来的台阶捞个“心慈”、“仁君”，广陵王心里自有一杆秤。

在这种情况下，袁基把自己能利用的牌都以最好的方式打出去了，不堪称极妙的破局吗？

另外，还想多提一嘴袁绍与袁术的个性。

虽然游戏中称袁绍“任侠放荡”，但其实很多史料都将二公子指向宽和、仁厚、谦逊、忍耐；反而袁术才是“以侠气闻”的那个。

袁术在和袁绍闹矛盾的时候，可以大喊他“也种”，甚至还曾以袁家嫡子的身份对外公布袁绍就是他们袁家的奴/仆，根本不算袁家人，这些袁绍都一一忍受了，足以见得袁绍在两人矛盾间的容忍度是更高的。

如此一来，相比于“放下”袁术，此番委屈袁绍，袁基之后承受的怨言大概也会小些，他这么做也算是对两个弟弟的秉性都很了解。

很喜欢袁基把士族、家人放在前的坚持，就如他的道具所说：“汝南袁氏长子为袁氏费尽心里谋划，竭力留下士族最后辉煌。”

这也是我觉得第八章如此长的文戏里文案zu唯一能说得上是用脑袋玩的权谋戏，用眼下的明牌打牌才好看。

#读书[超话]#

旱麓（三）

（续前https://t.cn/A6p4o3kC）

瑟彼柞棫，民所燎矣。
岂弟君子，神所劳矣。

莫莫葛藟，施于条枚。
岂弟君子，求福不回。

（《大雅·文王之什》）

瑟：众多的样子，与第二章的“瑟”字不同义。
柞：zuò，栎（lì）树。
棫：yù，白桵（ruí）树。
燎：liǎo，焚烧，此指燔柴jì天。
岂弟：即“恺悌”，kǎi tì，和乐平易。
劳：慰劳。或释为保佑。
莫莫：同“漠漠”，众多而没有边际的样子。
葛藟（léi）：葛藤。
施：通“迤”，yǐ，伸展绵延。
条：树枝。
枚：树干。
回：奸回，邪僻。

柞树棫树茂盛，百姓烧火jì神。
和乐平易君子，神灵把你慰问。

葛藤到处长满，缠绕树枝树干。
和乐平易君子，求福不邪不奸。

#瀚海雅集#

燔柴jì天——

现在提起“燔jì”就想希伯来人。
其实中国古代的xī shēng玉帛，也是要烧的。

《礼记·祭法》：燔柴于泰坛，jì天也。瘗埋于泰折，jì地也。用骍犊。
郑玄注：“坛、折，封土为jì处也。”即后世天坛、地坛。

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