这两天小店生意回归平淡，又是一如既往的平静，让我突然有想放弃的念头；
今晨抄写禅农文章，让我悟到，不管做什么都是自己的能量在起作用，不做这个做那个，因为自己修为不够，结果都是一样的，只是换个泳池，不会游泳依然是不会；
想做那就坚持去做，心无旁骛的去做，带着利他心，去努力做，只要暗合天道，事情自然能成；

今日困惑：
人该如何放下小我，成就大我？
今日触动：
事以密成，语以泄败，君子讷于言，敏于行，少说多做，正确的做，一直做。

生活的经验和教训告诫自己，在于人相处时，要尽最大的努力做一个讷于言，而敏于行的人。曾经的自己，在和关系不错的朋友相处时，也许是性格使然，也许总以为只要自己是善意的，别人就会最终能理解，因此总喜欢在语言和道理上毫无保留地亮明自己的观点，企图让对方接受自己的观点，能在自己正直和善良的提醒下有所改变原有错误的或者是不合适的观点和做法。但事实证明那是愚蠢的，一厢情愿的想法和做法。那怕关系再好的朋友，由于三观不同，处世方式不同，性格不同，很多时候是很难听进自己的观点，那怕他自己也明白自己的观点和想法是错误的。因此为人处世的最佳法则就是“贵在沉默止语”。往后余生，还要努力修身养性，在和人相处时，多些包容，多些沉稳，牢记庄子的一句话：“井蛙不可语海；夏虫不可语冰。”

孔子的六大说话之道：说话很容易，闭嘴却很难！

一、话要说在点子上。
子曰：辞达而已矣。孔子说：言辞能表达意思就行了。语言是用来传达思想的工具，意思表达清楚就可以了，何必要刻意卖弄口才。
弟子闵子骞这个人，平日不大开口说话，但一开口就说到要害上，孔子对他很赏识。
真正的好口才，是体现在话语的思想性上的。
话不多，但说在点儿上的，也叫有口才；滔滔不绝，却没啥用处的，叫废话连篇。

二、言多必失。
弟子子张问老师怎样做官，孔子说，言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。意思是：说话少过失，做事少后悔，这样就可以做官享俸禄了。

三、说话要谨慎。
孔子弟子司马牛问老师什么是仁，孔子说：仁者，其言也讱。意思是说仁者说话谨慎。
说话要谨慎，当心话多有失。“人贵有自知之明”，大话、空话不要说，因为这些话说起来容易，做起来可就难了，一个人总是说话不算数，就有违 “信以为本”的君子之德了。

四、说话要看对象。
子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。意思是孔子说：面对一个人，可以同他说的话却不同他说，这就是失掉了朋友，称之为失人；不可以同他说的话却说，这就是说错了话，称之为失言。有智慧的人既不失人、也不失言。

五、说话要分场合。
子于乡党 ，恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。意思是：孔子在乡里显得很温和、很恭顺，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说话比较谨慎而已。
无关紧要的时候，谦恭沉默，在需要他发表意见的时候，却能侃侃而谈，当仁不让。这才是懂得说话的可贵之处。

六、讷于言，而敏于行。
子曰：君子欲讷于言而敏于行。意思是：孔子说，君子说话要谨慎，而行动要敏捷。
这是孔子对言行的纲领性意见：一个人要少说、多做。
少说多做是通向辉煌岁月的基本条件。

结语：要想成就一番事业，首先要管住自己的嘴，把精力放在做事上，精益求精、坚持不懈、耐得住寂寞，而不要把过多的精力放在哗众取宠、沽名钓誉上。

愿：余生我们言行相顾，不造口业，不增业障，清净闲逸，吉祥安康[合十][合十][合十]