《大佛顶首楞严经讲记》第九卷—12（1）
印广门清法师主讲
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界，贪求深空。
为了贪求证灭入空，而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后，身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁，内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴，外魔没有办法附他的身。在这种情况之下，他有利于集中精力，加功用行，所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢，急于求成，违背了定慧等持的原则，所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内，其形忽空：有而忽无，一下什么也看不见了。众无所见，还从虚空突然而出：这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有，一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界，既不要当成佛菩萨一样来礼拜，也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕，都没有关系，你还可以教化他——你从哪里来啊？你懂不懂如来藏啊？你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道，他有他心通。或现其身洞如琉璃：琉璃宝内外通彻明亮，这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏，又一下闪闪发光，内外透明。或垂手足作栴檀气：天上人为什么不敢下来啊？人间太臭了。他这个手一伸，你看看，栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便，如厚石蜜：「石蜜」是冰糖，他的大小便你都吃的是香甜香甜的，这也是讲即臭即甜。诽毁戒律：如果不受持戒律，你连人都做不上。我们在明心见性以后，还要更好地受持戒律。轻贱出家：是看不起出家人。我告诉大家，真正从凡夫起修，出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法，不管你在家出家，不管你是人是鬼，统统成佛。你要知道，佛讲啊，无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致，不要轻看自己啊，你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人，我们要发慈悲心。即使他诽谤正法，与正法结下了恶缘，也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰，明白这个道理，无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣：这是修一种断灭空，拨无因果，有这种心，有这种言行，必下无间地狱。虽得空寂，潜行贪欲：这种空到底空了没有啊？如果空了，他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者，亦得空心，拨无因果：这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理，特别是修禅定的同修，一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土：这是第二次提出，无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉，是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝，「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊？麟凤龟鹤，这是不是有情啊？经千万年不死：这些无情和有情修了千千万年，在这执著这种形段的生命。为灵：那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物，是不是转成了精怪？精怪比畜生的智慧要高，乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木，在这个时候得到日月精华的特别加持，也转为天仙鬼怪。
再一次告诉我们，无情跟有情有没有鸿沟？没有啊。即使吃的那个苹果皮、瓜果壳，我们都要以恭敬心放到垃圾筐，你不要一扔，你都要受报应，这种轻慢心都是你自己的障碍，明白吗？一切万法都是我们的真心本性，这是石破天惊的大法呀！我们要好好观照呀，要深信不疑。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易细相常住。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔著，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处，敷座说法。好言他方往还无滞，或经万里，瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅中，数步之间，令其从东诣至西壁，是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。 https://t.cn/R2L8xoc
印广门清法师主讲
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见，还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽毁戒律，轻贱出家，口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲，受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年不死为灵，出生国土，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师，多陷王难。汝当先觉，不入轮回，迷惑不知，堕无间狱。
这是讲修行人在想阴区宇所出现的第九种阴魔境界，贪求深空。
为了贪求证灭入空，而导致各种各样的物仙精怪干扰。修行人在受阴破除以后，身体已经得到内外无碍。外无碍可以穿墙越壁，内无碍可以使五脏六腑任运调理。破除了受阴，外魔没有办法附他的身。在这种情况之下，他有利于集中精力，加功用行，所以在定中进一步地向深处境界来探究。那么这个时候呢，急于求成，违背了定慧等持的原则，所以心一动就容易遭致魔附。
前面这个「敷座说法」都是惯用手段。于大众内，其形忽空：有而忽无，一下什么也看不见了。众无所见，还从虚空突然而出：这是乍现无而忽有。明明这个眼前什么也没有，一下子站出一个人来。我们以后遇到这种境界，既不要当成佛菩萨一样来礼拜，也不要把他当成妖魔鬼怪。有的人可能哇地一下就晕过去了。不要害怕，都没有关系，你还可以教化他——你从哪里来啊？你懂不懂如来藏啊？你用心跟他沟通。你心里一想他就能知道，他有他心通。或现其身洞如琉璃：琉璃宝内外通彻明亮，这是乍现即染而净。当下这个肉团身很脏，又一下闪闪发光，内外透明。或垂手足作栴檀气：天上人为什么不敢下来啊？人间太臭了。他这个手一伸，你看看，栴檀香起来了。这是乍现即香即臭。
或大小便，如厚石蜜：「石蜜」是冰糖，他的大小便你都吃的是香甜香甜的，这也是讲即臭即甜。诽毁戒律：如果不受持戒律，你连人都做不上。我们在明心见性以后，还要更好地受持戒律。轻贱出家：是看不起出家人。我告诉大家，真正从凡夫起修，出家容易成就。因为他相对而言心比较清净。
除非你能够遇到如来藏大法，不管你在家出家，不管你是人是鬼，统统成佛。你要知道，佛讲啊，无量国土无量众生无量劫都听不到《法华经》的名字。所以我们今天是多生累劫的功德福报所致，不要轻看自己啊，你知道自己修了多少个百千万亿大劫啊。对于那些诽谤正法的人，我们要发慈悲心。即使他诽谤正法，与正法结下了恶缘，也能提前得度。只要用一个晚上、一个时辰，明白这个道理，无量劫的地狱之苦当下免除。
口中常说无因无果，一死永灭，无复后身及诸凡圣：这是修一种断灭空，拨无因果，有这种心，有这种言行，必下无间地狱。虽得空寂，潜行贪欲：这种空到底空了没有啊？如果空了，他就不会去搞男女之间的邪淫。受其欲者，亦得空心，拨无因果：这是彻头彻尾地歪曲佛法。关于修空、证空这个法理，特别是修禅定的同修，一定要把《楞严经》《法华经》学懂。
此名日月，薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土：这是第二次提出，无情物得天地日月精华而转为有情。「日月薄蚀」就是刚才讲的日食、月食。金玉，是黄金白银、铜铁玉石之类。「芝」是灵芝，「草」就包括一切的树木华草。这是不是无情啊？麟凤龟鹤，这是不是有情啊？经千万年不死：这些无情和有情修了千千万年，在这执著这种形段的生命。为灵：那么这些凤凰、麒麟、乌龟、白鹤等动物，是不是转成了精怪？精怪比畜生的智慧要高，乃至比人还要自在。那这些无情的金银铜铁、名贵的灵芝以及下贱的草木，在这个时候得到日月精华的特别加持，也转为天仙鬼怪。
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深夜失眠 最近值空档 啃网络多些
好希望有机会能以个人身份支援疫区参与技术运维工作 这也算本专业人有能力且能担当的应尽贡献吧 要么便好好搞好指派的活儿 积极减少职业暴露 宅好 保护好自己 所谓穷善其身 达济天下 这便是贡献
对于各种志愿活动 私以为不缺人的话便让给负责专业的人去做 这很严肃也很重要 对的人比摆踊跃姿态更重要 保证成效比捞取活动资本更重要 热情且保持高度理智也是种贡献[炸鸡腿][吃瓜]
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本是王侯之相卻因心術不端，福祿被削方才忏悔行善改命
發布：忏悔向善日期:2019/10/28 8:30:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
羅隱，唐末五代時浙江新城人，與後來成為吳越王的錢俶同時降生。他自號江東生，秉性聰敏，詩文超群，有“江東才子”之稱。他二十七歲就在貢籍，後來幾次應試卻幾次落第，為甚麼總是所至不遇?只因昧了心說話被削了福祿，虧得後來改行從善，洗淨驕傲之性，學做好人，才有了福份。
羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
過了一個月後，羅隱又遇著那位相士，見了吃驚道：“汝怎相貌一朝改變至此?定是心術不端，以致陰府譴責。”羅隱只得把前事說了一遍，道：“一念之差，折福至此，怎生是好?”相士道：“舉頭三尺有神明，舉心動念，天地皆知。汝若舉不善之心，便毒霧妖氛彌漫，上天怎麼能不知道?相逐心生，心既不好，相亦隨變，此是必然之理。但自今以後一心忏悔，改行從善，步步學好，也可能還有挽救的機會。”說罷，再三歎息而去。
羅隱自此之後，一味學做好人，再不敢存一毫不肖之心，平日以教書授人為業，盡自己能力幫助他人。對於生活窘困之人，更是盡量周濟，錢俶就是其中的一個。羅隱自數年改行從善以來，無一毫非禮非義之事，善念虔誠，果然文昌帝君托夢道：“子數年洗心易慮，事事可與天知。吾既重汝之改過，又愛汝之才華，已將汝近日之行止盡數奏聞上帝，上帝准奏。但今天下多事，未可驟與汝功名，待我慢慢注汝之祿籍可也。”說罷而醒。
後來錢俶因剿賊有功，被唐昭宗封為鎮海軍節度使。錢俶見羅隱才華出眾卻未曾中得進士，又想報他周濟之恩，於是派遣官員赍了金銀書幣，鼓樂喧天，到新城聘他為掌書記，當日新城鼎沸，連原來借債不肯借的都一並來慶賀送禮，人情勢利如此!後來唐昭宗加封錢俶為吳王，又加封越王，錢俶上表稱謝，命羅隱寫表。表到唐朝，滿朝人都道如此好文字定是羅隱之筆，可惜為錢俶所用。朱溫篡唐後，建立後梁，久聞羅隱盛名，用右谏議大夫的官職召他去，被羅隱回絕。錢王想上表稱臣，羅隱勸錢俶道：“朱溫篡唐不得人心，王是唐朝之臣，當興兵討逆義不容辭，復興唐室，名正言順，何愁不勝!縱使不能成功，也能保住江東吳越十四州天下。怎麼能向他稱臣，做羞辱之人呢?”錢俶聽羅隱這樣說，想道：“羅隱在唐朝屢舉不第，心中卻絲毫不怨恨唐朝，今反勸我起兵興復唐室，可見他並不計較個人得失，而是以道義為重，真是忠心貫日的義士啊!”自此更加欽佩他的人品，凡事聽信。
當地有的才子不願仕於錢俶幕下，錢俶大怒，羅隱便規谏錢俶要大度容人。當時，吳越的賦稅很多，西湖上的漁戶要日納魚數斤，名為“使宅魚”，漁民不勝其苦。羅隱作詩上谏錢俶：“呂望當年展廟谟，直鉤釣國更誰如?若叫生在西湖上，也是須供使宅魚”。錢俶見詩感悟，遂蠲免了“使宅魚”這主征稅。羅隱隨事諷谏，錢俶無有不聽，都是有益於國家、有利於民生的事。錢俶發怒之時，無人阻攔的住，羅隱三言兩語便能撥轉，因此吳越十四州百姓多蒙其福德。
在戰亂紛爭的五代十國時期，吳越卻一直相對安定，這固然有各種主客觀原因，而羅隱輔佐錢俶二十二年，敢於進谏，為百姓說話，也是功不可沒的。他在詩中寫道：“莫為危時便怆神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，舟車何處不通津?但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身!”當時吳越邦土的大事記、文告、奏表幾乎都出於羅隱之手，其“高節奇氣，有可以撼山岳而砥江河者”(《重刻羅江東集敘》)。他也為善良人說出好的谶語，後來直做到谏議大夫，母親與妻子都受了诰命。
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羅隱少年時就有神童之譽，詩才神速，點韻便成。又擅長對句，凡有對不得或不好對的，到他口中無有不對之句。如有人出句“近比趙公，三十六年宰相”，人們對不上，羅隱道：“何不對‘遠同郭令，二十四考中書”說的是郭子儀在中書歷二十四考的故事，人皆稱其奇才。只是一樣：恃才傲物，看不起人，說話刻薄，人們很忌憚他那張嘴。他為自己的際遇每每不平，到處怨歎。
羅隱幼年喪父，靠母親織布度日，又兼唐朝亂離，生計無著，只得呆著臉向親友家借貸，正是十叩柴扉九不開，向親友一連告了幾十處，大家都不睬。以後見了他的影兒，只道他又來借債，家家關門閉戶起來。羅隱回來告訴母親，母子二人非常氣恨，這時遇到了一位相士對羅隱說：“子天庭高聳，地閣豐隆，鼻直口方，目若明星，有王侯之相，切須保重!”說罷而去。羅隱母子二人聞得此話，正忿恨這些親友不肯借貸，便忿忿的發願道：“可恨這些人的奚落，若明日果有王侯之分，定要報仇，定不讓這些人活，方雪我今日之忿。”一連說了幾日。
果然“人間私語，天聞若雷”。一日晚間，羅隱恍惚中見四個黃巾力士走到面前，對他說：“吾奉紫府真人之命奉請。”道罷，便把他撮擁而去，來到一處，只見煙雲缭繞，瑞氣缤紛，兩旁列千百天丁力士，當殿中坐著一位神明。黃巾力士說：“奉命取羅隱來到。”那紫府真人便開口道：“羅隱，汝本當有王侯之份，與錢俶一樣之人。汝怎便生不良之念，要不欲借貸不與之人活，以雪胸中之忿?明日做了一方之王，殘虐刻剝，傷天地之和氣，損下界之生靈，為害不淺。連日值日功曹將汝惡心奏聞上帝，上帝大怒，天符牒下，將汝所有王侯福份盡數削籍。”紫府真人說完後仍著力士送羅隱回去。羅隱一夢醒來，急忙起來對鏡子一看，竟改變了一個人：天庭偏，地閣削，口歪斜，鼻子塌。忙叫醒了母親，備述緣故，母子二人懊恨無及，大哭了一場，真是一言折盡平生之福。
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