华少问：“你姥爷80多岁去世时，你肯定很难过吧？”，周冬雨：“我那天其实挺高兴的！”

在周冬雨两岁的时候，她的父亲遭遇了车祸，不幸去世。因为母亲工作很忙，所以大部分时间都是周冬雨的姥姥姥爷抚养她。

成名之后，周冬雨并没有忘记爷爷奶奶，当然也没有忘记姥姥姥爷，她一有空就会去看望姥爷。但是姥爷年纪大了，身体一天不如一天，不久之后因病去世了！

回到华少问周冬雨的那句话，她的回答也是让大家内心产生了疑问。

随后周冬雨解释：她的老年临走的前几天一直躺在病床上，非常痛苦，身上插满管子，生活无法自理，连亲人都认不出来了。就连喝水都是一种煎熬，只能用很细的一根线，蘸满水，放入姥爷的嘴里。这样对姥爷也是一种解脱了，或许要适当的放手才是生命最有趣的结局吧[泪]

有些人喜欢跟别人攀比，比一切可以触发自己不痛快的事物。有些时候，人们想通过和别人比较获得优越感，却不知盲目攀比，反而会滋生出无数怨恨和负能量。

看过这样一则寓言。鹰说：“假如让我再活一次，我要做一只兔子，有吃有住，还受人保护。”兔子说：“假如让我再活一次，我要做一只鹰，遨游四海，任意杀鸡捕兔。”

每个人都想活成别人的模样。其实，生活中的许多烦恼，都源于我们盲目地和别人攀比，而忘了正视自己的生活。适当比较，是一种动力；但一味攀比，是一场灾难。

就像这段话所说：“人总爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的幸福。”

放生的意义与功德
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。

优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”

因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！

放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。

三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。

六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！

放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！

弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。” 

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