绍兴的山山水水,绍兴的几个旅游景点,都不是第一次去,可身在其中,竟不能体悟这山水的美,不能了解这古镇的性情,直到去过三四次,才恍然有所悟。今天要说的地方,是黄酒小镇──东浦。
今天一改常态,去亲历了一把乘地铁去“黄酒小镇”的现代都市生活的节奏。站厅站台,旅客进出与上下的通道的设施设备全为现代化。我从心底里感到自豪,绍兴也已跨入拥有地铁的都市的行列。一脚踏进车厢,一屁股坐下来,车厢门自动关闭后,瞬间,列车风驰电掣般如同离弦之箭呼啸而去。屁股都还没坐热,黄酒小镇站到哉。满满的获得感,幸福感油然而生。人之幸福,全在于心之幸福,心之幸福者的目之所及,必然皆是风景。
“黄酒小镇”地铁站“C出口”出站后,给人的感觉,一切尚在建设之中。没有醒目的宣传广告与导游指示牌,只告诉你方向。有一个现代化的两层的大型车库(至少有100m*60m)已落成守候在那里,等待着旅游旺季来自祖国四面八方的车辆的到来。
在地铁未曾问世前,黄酒小镇的主入口在小镇的南面,那条街以及街两旁的建筑已成规模。如今,乘地铁去景区的入口在镇的正北,权且叫为“北入口”。此处原为“游客止步”的地方,今日所见,路面平整宽敞,河岸修整一新,路旁布置了盆栽的各种花卉,着河沿还置放着几缸荷花,路的右侧一个不大不小的池塘里养有观赏鱼,让游客驻足观赏……一看就知道是园区的管理者们做了精心的设计与布置。
地铁1号线的运营,尤其是在小镇设站后,这给景区的发展与繁荣带来了机遇,也提出了挑战。随着时代的飞速发展,当绍兴地铁已不仅是作为一种交通工具、一种出行方式,而是成为市民的一种生活方式的时候,去小镇的游客,除了部分自驾车以外,大部分的游客一定会从“北入口”进入景区,故北入口的规划与建设已迫在眉睫。
期盼不日从地铁站一出来,扑面而来的即是浓浓的“黄酒”气息,以及小镇素墙黛瓦,石板小巷,小桥流水,枕河人家的一份古朴雅致,一份悠闲自得的田园风光,为小镇构筑起一道绍兴独有的水乡风景线。
(未完)
今天一改常态,去亲历了一把乘地铁去“黄酒小镇”的现代都市生活的节奏。站厅站台,旅客进出与上下的通道的设施设备全为现代化。我从心底里感到自豪,绍兴也已跨入拥有地铁的都市的行列。一脚踏进车厢,一屁股坐下来,车厢门自动关闭后,瞬间,列车风驰电掣般如同离弦之箭呼啸而去。屁股都还没坐热,黄酒小镇站到哉。满满的获得感,幸福感油然而生。人之幸福,全在于心之幸福,心之幸福者的目之所及,必然皆是风景。
“黄酒小镇”地铁站“C出口”出站后,给人的感觉,一切尚在建设之中。没有醒目的宣传广告与导游指示牌,只告诉你方向。有一个现代化的两层的大型车库(至少有100m*60m)已落成守候在那里,等待着旅游旺季来自祖国四面八方的车辆的到来。
在地铁未曾问世前,黄酒小镇的主入口在小镇的南面,那条街以及街两旁的建筑已成规模。如今,乘地铁去景区的入口在镇的正北,权且叫为“北入口”。此处原为“游客止步”的地方,今日所见,路面平整宽敞,河岸修整一新,路旁布置了盆栽的各种花卉,着河沿还置放着几缸荷花,路的右侧一个不大不小的池塘里养有观赏鱼,让游客驻足观赏……一看就知道是园区的管理者们做了精心的设计与布置。
地铁1号线的运营,尤其是在小镇设站后,这给景区的发展与繁荣带来了机遇,也提出了挑战。随着时代的飞速发展,当绍兴地铁已不仅是作为一种交通工具、一种出行方式,而是成为市民的一种生活方式的时候,去小镇的游客,除了部分自驾车以外,大部分的游客一定会从“北入口”进入景区,故北入口的规划与建设已迫在眉睫。
期盼不日从地铁站一出来,扑面而来的即是浓浓的“黄酒”气息,以及小镇素墙黛瓦,石板小巷,小桥流水,枕河人家的一份古朴雅致,一份悠闲自得的田园风光,为小镇构筑起一道绍兴独有的水乡风景线。
(未完)
《普罗旺斯的夏天》 ▏ forever young#电影推荐#
电影讲诉了一个稀松平常的家庭故事。因为父母离婚,所以和外婆来到了外祖父家,但这里不是繁华热闹的巴黎,而更像是偏僻的小村庄,乡村而遥远。但在这里,他们看到了不一样的东西,感受到了不一样的情绪。
影片最后父女两就这样站着,交谈着,似乎将那些年错过的时光,未曾说出口的话都讲尽了,彼此之间的隔阂也消散殆尽。这一个夏天,从不愉快到最终的难舍,是因为爱一直都在,我们在慢慢理解爱,珍惜爱。
电影讲诉了一个稀松平常的家庭故事。因为父母离婚,所以和外婆来到了外祖父家,但这里不是繁华热闹的巴黎,而更像是偏僻的小村庄,乡村而遥远。但在这里,他们看到了不一样的东西,感受到了不一样的情绪。
影片最后父女两就这样站着,交谈着,似乎将那些年错过的时光,未曾说出口的话都讲尽了,彼此之间的隔阂也消散殆尽。这一个夏天,从不愉快到最终的难舍,是因为爱一直都在,我们在慢慢理解爱,珍惜爱。
不能从活着的“当下”苏醒,就无法,从过去相续未来的,因果轮回中解脱。如何解脱当下的“活着”?去体察,身心中,“见”意识,却不被意识所“触及”的,心中清澈;安详在见性之内,在清澈明晰的寂然中,体验心灵深层的舒缓。我不是这具身体。也不是,认知身心的自己。能“见”到身心,能“见”到意识的,那个心中见性,就是我们意识下面的灵魂,心灵思量,可以逃离生死境界的,唯一出口。体察见性,安宁在见性清澈中;不要用意识去理解见性,而是,脱离意识分别,以心灵体验,去直接感知内在的清澈明了。确认,你不是这具身体,也不是,认知身心的自己。在脱落身心人格意识,脱落头脑记忆的过程中,保持内心清澈的安宁,与心灵感知的柔软;让柔软纯洁的温暖,成为你自己;让心灵清澈纯洁的见,成为你自己。久而久之,见性,将会脱落心灵认知与意识,独立于你的人格自我,而以光明身的形态,与这具身体同在。当修行者,在人体意识身心中,脱离了意识身心的禁锢,形成了,见性纯洁清澈的“光明身”,此刻,人格自我的“活着”境界,就开始在光明身中逐渐消散,这个过程称为“三摩地”,也就是开始脱离分段生死;当光明身中见性的清澈,彻底熄灭了人格自我的“活着”,随之而来的,就是自我人格,所感受到的“死亡”境界,也就同时熄灭了。光明身,是见性的清纯,直接表现出来的分别细念。光明身,蕴含着“地水火风见识空”七大宇宙基础元素。如果,修行者证入光明身,却没有苏醒知觉,没有证入灵性宇宙,那么,光明身就依旧存在着,生与死的轮回因素,虽然存在的时间极其漫长,生命无量劫的概念,而且在能量业力宇宙中,拥有改天换地的大神通。
光明身,一直稳定保持在见性纯洁清澈之中,熄灭自我体验的恐惧感,熄灭自我认知的焦虑细念,光明身之内的“知觉”,就,脱离了见性的“蛋壳”,在见性内,开始苏醒灵性的永恒与完整。
灵性,是觉知的生命内涵,是觉性智慧,透过觉知存在,折射出来的智慧生命力;灵性是纯粹的生命,是三界六道一切众生的根本命源,灵性是一切众生中,最尊贵的永恒——三界至尊。
换句话说:灵性是圣贤在三界的化身,灵性是法界智慧的倒影,永恒是诸佛的错觉;灵性永恒,是圆觉普照的“倒影”。
证入灵性生命,就还原了永恒天堂,三界六道的梦境中,就不再有“人格”记忆的你,你的存在,是无限的光明与世界,你的感受是永恒的幸福与极乐;你的意志是无差别的宽恕与圣爱;你的心愿是无尽的温暖与接纳;你是众生的命源,一切灵魂终将归属于你,你是灵魂的牧者与承载。
三界因你而生,天堂因你而现,宇宙因你而存。
你是空间的诞生与湮灭,也是时间的开始与尽头。
生死六道轮回,对于你,是业障水面下的阴影。
生死无法触及你,却依生死内涵,救赎轮回中的众生。
灵性之上,就是法界圣贤;当光明圣爱烧尽了,对存在的残留觉知;不被觉知存在“掩盖”的,就是无生无灭,无来无去的“智慧目光”。
这就是“转识成智”。
觉知分别,消融于,觉性普照。
存在困顿,消散在,无生明晰。
觉性中没有时间,无生之内,觉知所现的一刹那间,三界六道过去未来尽收眼底,灵性宇宙只因存在刹那,因觉性一念困顿,所现时空虚影;觉性无生遍满,圆觉普照,不被生命所限制;不被觉知所分别;不被存在所倒映;不被灵性所感知;亦未曾离舍生死众生,于众生心心念念,起心动念中,明明了了,自在无挂。
“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭;住妄想境不加了知,于无了知不辨真实”;觉照内观,内观离观,观者与观幻,皆属梦境;梦境苏醒,我与我所,能与所能,尽皆脱落。
觉与所觉,皆如梦幻泡影。
觉性不被存在,故,当下清净。
觉醒不可言说,故,言语道断。
摘录《抽丝》
光明身,一直稳定保持在见性纯洁清澈之中,熄灭自我体验的恐惧感,熄灭自我认知的焦虑细念,光明身之内的“知觉”,就,脱离了见性的“蛋壳”,在见性内,开始苏醒灵性的永恒与完整。
灵性,是觉知的生命内涵,是觉性智慧,透过觉知存在,折射出来的智慧生命力;灵性是纯粹的生命,是三界六道一切众生的根本命源,灵性是一切众生中,最尊贵的永恒——三界至尊。
换句话说:灵性是圣贤在三界的化身,灵性是法界智慧的倒影,永恒是诸佛的错觉;灵性永恒,是圆觉普照的“倒影”。
证入灵性生命,就还原了永恒天堂,三界六道的梦境中,就不再有“人格”记忆的你,你的存在,是无限的光明与世界,你的感受是永恒的幸福与极乐;你的意志是无差别的宽恕与圣爱;你的心愿是无尽的温暖与接纳;你是众生的命源,一切灵魂终将归属于你,你是灵魂的牧者与承载。
三界因你而生,天堂因你而现,宇宙因你而存。
你是空间的诞生与湮灭,也是时间的开始与尽头。
生死六道轮回,对于你,是业障水面下的阴影。
生死无法触及你,却依生死内涵,救赎轮回中的众生。
灵性之上,就是法界圣贤;当光明圣爱烧尽了,对存在的残留觉知;不被觉知存在“掩盖”的,就是无生无灭,无来无去的“智慧目光”。
这就是“转识成智”。
觉知分别,消融于,觉性普照。
存在困顿,消散在,无生明晰。
觉性中没有时间,无生之内,觉知所现的一刹那间,三界六道过去未来尽收眼底,灵性宇宙只因存在刹那,因觉性一念困顿,所现时空虚影;觉性无生遍满,圆觉普照,不被生命所限制;不被觉知所分别;不被存在所倒映;不被灵性所感知;亦未曾离舍生死众生,于众生心心念念,起心动念中,明明了了,自在无挂。
“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭;住妄想境不加了知,于无了知不辨真实”;觉照内观,内观离观,观者与观幻,皆属梦境;梦境苏醒,我与我所,能与所能,尽皆脱落。
觉与所觉,皆如梦幻泡影。
觉性不被存在,故,当下清净。
觉醒不可言说,故,言语道断。
摘录《抽丝》
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