看了一点点网课，这段时间有点惰性了/
又开始看《红楼梦》，为了看欧阳奋强以曹雪芹的视角看“宝黛读西厢”，爱上一档节目《斯文江南》，同时萌生了写读后感的想法/
这周老王二阳，但是症状不重，我暂时没遭，可能上次看我甲流太惨了吧。但是家里的两个老人和爸妈首阳，老人有基础疾病，就没年轻人那么幸运，双双住院/
看纪录片《人间世2-笼中鸟》，对精神病患者有了新的认识，他们中有诗人、小提琴家、画家、物理学家…他们对这个世界，有更高层次的理解/
小区感觉像住进了一对歌手夫妇，唱了一下午了，还挺好听/
大乐透和双色球换着买，幻想着用2块钱撬动低概率事件/
因为周迅，看了《向往的生活》第5期，她说了一段话，大概意思是“不管曾经的自己是什么样子，不管聚光灯下的自己是什么样子，人必须要明白此刻真实的自己是什么样子，而不能永远活在滤镜里，要接受多样性的自己，接受不同时期的自己”，“人生要学会慢慢地跟所有的事情说再见，因为不知道哪天谁会离开”。

在浮躁的生活里，找一个阅读的避难所。尘世间的万物仿佛依循某个使命，在荒芜与繁盛间奋力生长。日子一天天在回暖，却很难把人们从低气压的情绪里拉扯出来。
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“而你，只是暮春里一个迟到的人”。或许，你依然在生活里摸爬滚打，难有起色；或许，你经历了某些具体的事，陷入谷底，正拼命去迎接属于自己的反弹。
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面对生活，每个人都有独特的态度，用以缓解那连绵不断的困厄时日，撑起自己那意味深长的生活。
诗人海桑说：“好的和坏的我们都收下吧/然后一声不响，继续生活。”画家黄永玉先生分享自己的经验说：“碰到任何困难都要赶快往前走，不要欣赏那个让你摔倒的坑。”
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不过，作家博尔赫斯的经历更鼓舞人心：“生活是苦难的，我又划着我的断桨出发了。”
很多时候，我们难免过着一种生活，却又幻想着另一种没有体验到生活图景。
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试问如果当初选了另一种生活，当下会更顺心如意吗？
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总有些事，让我们穷尽一生去爱。或许，我们所经历的诗与远方，是一些人不屑一顾的庸常；而我们眼里的庸常，又是另一些人的诗与远方吧。
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不管怎么选，总会有错过、遗憾和不甘，总会无可避免地感到疲惫。这何曾不是实实在在的人生呢？而我们能做的，就是定期清空情绪的缓存，过好攥在手里的生活，握紧那微小而确切的幸福。
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生活不是看到希望才坚持，而是坚持了才会看到希望吧。

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我们一直是自己认为认为的那个自己

沃尔特·拉塞尔说过一句话：“有任何表达是那个表达主体，戏剧‍‍不是剧作家——画家不是画作，文字不是诗歌，诗歌也不是诗人。同样，在更大的意义上，被造物不是‍‍造物主——被造物是造物主的念想，甚至造物主的念想也不是造物主——而是祂的延伸、祂的想象，祂对全知、全能‍‍和全在的表达。”

这是一个长期反观自身，‍‍又开始没办法解释生命，而进行内化并探索出的‍‍一套哲思。

如同我们的身体，是我们吗？我们的身体，‍‍难道是我们想象的产物？那么，我们的身体像不像个机器，被我们思想或者是自我对话所驱动着，产生意识或在之中收到诸多的信息，而呈现出一个不一样的现象。‍

科学一直在研究脑，‍‍脑科学已经呈现出我们具体的行为表现，可以在脑中找到具体的点，‍‍那是我们吗？具体的点又是怎么产生的呢？我们的意识空间‍‍以及我们觉知的空间究竟是什么？不得不让我们思考。我们所思考的思考，它又是什么呢？‍

我们的思想，或者我们的思考‍‍是宇宙的吗？身体好像就是被这种思想‍‍左右，并运行的一台机器。‍

著名的雕塑家罗丹，他在回‍‍拉塞尔的一句话中，他是这么说的。拉塞尔问他：“罗丹先生，‍‍要成为一名伟大的雕刻家，是不是很难呢？”

罗丹说：“不，‍‍夫人，这不难，其实很简单，你所要做的就是‍‍买一块大理石，然后你把你不想要的东西敲掉。”

的确是这样的，把不想要的部分敲掉，留下的就是伟大的作品。用自己与大理石的交流留下灵感，达到自己想要的目的。‍‍

我们自身能这样做吗？你能修掉自己不想要的部分吗？做不到。‍‍所以，人的内心不是去修改和不要，而是让自己的内心‍‍先去接受和接纳一切，一切自己的生命。

如果接受和接纳不了，‍‍那么就如同我们前面讲过的，把自己的身体‍‍当成一台来到这个世间的机器。
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我经常把它比喻成皮影。我们是被一个自己认为是自己的思想，或者是自我对话所左右着。‍‍我们的身体，不过就是自我对话的一个机器罢了，或者就是皮影，‍‍甚至你也可以把它当成木偶。

你的自我对话，也许也可以比拟成‍‍一个驾驶员。自我对话的结果，就可以驾驶这台车前行，‍‍要做的不是停留，而是前行。

无论我们把它当成皮影、木偶、‍‍机器或者汽车，人的生命，‍‍要做的只有前行，‍‍前行才是你。

你的对话可以当成是你，也可以当成不是你，‍‍究竟我们是什么呢？不过就是我们认为认为的自己。‍