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鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也
是日也，天朗气清，惠风和畅鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
披永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门

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书名：《宋言烟秦司洲》宋言烟 秦司洲 又名：《宋言烟秦司洲》宋言烟 秦司洲
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冯唐易老，李广难封酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢
须臾客去，予亦就睡
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯二客从予过黄泥之坂歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光清风徐来，水波不兴一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作

《六祖坛经》
“善知识，今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒：
“善知識，归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，众中尊。从今日去，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明，劝善知识归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人、我、贡高、贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名众中尊。若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归，言却成妄。”