论语

【原文】子张问仁于孔子,孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之,曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”

【语意+愚解】子张向夫子问仁,夫子说,“能在天下推行五种品德,就是仁了。”子张继续请教,夫子说,“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠,庄重就不会受侮辱,宽厚就会得到拥护,守信则能赢得重用,勤敏就会获得成功,对人有恩惠则能指挥人们作为。”

本讲子张与夫子论仁。子曰:能行五者于天下为仁矣。其一恭则不侮,恭是恭敬,是来自于一个人内心的庄严,是一个人内心的自律和自我要求。

其二宽则得众,如果说恭是正己,宽则以待人,一个人为人包容大度宽厚仁德,因此可以得众。

其三信则人任焉,若禀受信义,禀受承诺,就能赢得别人的信任。

其四敏则有功,行为处事效率极高,这样可以促进事业的成功。

其五惠则足以使人,待人以恩惠,给人以实惠,这样则可以让人为之服务,此谓行仁者于天下。

这里则可以看出仁不是一个抽象的政治概念,不是一个高挂于空的仁德主张,或者说一个精神信念,而是可以通过具体的实践加以践行的,恭宽信敏惠则是仁的五个表现形态。

【课题】
1、本句的中心思想是什么
2、“处处显仁心”,“借事练心”,“修身修心”,结合生活,谈谈如何保持一颗仁心

第一恭是自律和自我要求,恭敬,恭而不悔,内心的庄严,对于我们而言有些是有道德底线的,所以我会自我要求,做到不怨不悔。比如捡到贵重物品我还是会教给警察叔叔,占用了也是心不安。比如婚内一些出轨,我是有自己底线,我觉得不能接受,如果真的想,不如离婚了,在自由身和心下去体验。比如恋爱中脚踏很多船人也有,而我觉得喜欢一个人时候就一个人,那么多船这种也是让人心不安的。

第二宽,就是待人宽厚大度仁德,当我能接受自己身上缺点时我也接受别人的缺点,我只看见别人闪光点或者好玩的地方,只有这样才能与人更好相处,如果这个人看不惯,那个人有那个缺点看不惯,那你就没有朋友。还有一句特别好:人不愠,不亦君子乎?

第三:信,诚信,家庭中、工作中、交友中,诚信很重要,而且是无价之宝,只要你没有守承诺一次,别人便不再信任你。

第四:敏,做事高效率,这是很多企业老板喜欢喜欢的员工,不拖泥带水,出结果快。我在自己擅长的事物面前,做出效率也快。

第五:惠,就是利于别人,恩惠别人,实惠别人,而不去求回报那种。可以投其所好,能力范围内解决他的需求和痛点问题,他就会服务于你,跟随你做事。

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善行缘于善心,有着善的心灵,就如同一股清泉,永不枯竭,清纯甘甜,发自内心的善,才会有善行善举,唯善之心处处欢声笑语,处处和气生财。 君子标准:一是善良;二是随和;三是诚信;四是恭敬;五是宽厚;六是勤敏;七是慈惠;八是尽孝;九是博学;十是高洁;十一是仁义;十二是含蓄;十三是坦荡;十四是明智;十五是谦让;十六是淡泊;十七是迁善;十八是中正。

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日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心,感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。 一个善良的人,就象一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互感染和传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚君子标准:一是善良;二是随和;三是诚信;四是恭敬;五是宽厚;六是勤敏;七是慈惠;八是尽孝;九是博学;十是高洁;十一是仁义;十二是含蓄;十三是坦荡;十四是明智;十五是谦让;十六是淡泊;十七是迁善;十八是中正。 ​ ​​​


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