彭根木随笔
人只要活着就必须活着,因为没有选择的余地;既然活着,就要尽量坚强乐观的活着。总是抱怨连天、唉声叹气的活着是活着;凝神静气,坦然淡定的活着也是活着。“心态影响人的体态,体态影响人的生态。”没有人能像想象中那么简单的活着,只是每个人所处的境遇和付出不同罢了。羡慕任何人都没有必要,只有让自己成长壮大,才有机会获得自己想要的人生……
人只要活着就必须活着,因为没有选择的余地;既然活着,就要尽量坚强乐观的活着。总是抱怨连天、唉声叹气的活着是活着;凝神静气,坦然淡定的活着也是活着。“心态影响人的体态,体态影响人的生态。”没有人能像想象中那么简单的活着,只是每个人所处的境遇和付出不同罢了。羡慕任何人都没有必要,只有让自己成长壮大,才有机会获得自己想要的人生……
死
死,国人一般都很忌讳这个字,可是谁也逃不掉这个字。明知逃不掉,可还是要避讳,这就是人最有意思的地方,从秦始皇到雍正皇帝,有不少历代帝王都在处心积虑的想逃脱这个归宿,于是就有了灵丹,八卦炉内火一起,练就长生不死丸。但不幸的是,哪一位也没有长生不死,反而因为汞中毒而早早的离世了。是个人就怕死,这无可厚非。真正不畏生死的人也有,但那要有崇高的信仰,我所说的信仰包含的太广了。
死,对于我们一般人来说都是可怕的,恐惧的。所以就有了那句“好死不如赖活着”的名言。我是真真的不赞同这句话。我认为人要是赖活着就不如死了干脆,活着就必须要有质量的活着,这个质量包含着理想,目标,处世等等等,而不是简单的物质生活。总之,大约的意思就是朝着自己觉得幸福的那个方向活着,而不是苟活。
死,不管你愿意不愿意,他就在那里等着你,而且是一天一天的接近你,这是个基本的事实,所以你又何必忌讳呢?坦然的看着它吧!在他来临之前,你把你主要的目标,理想完成了,然后回忆过往大概是幸福的,你也就没有什么遗憾了,也就基本上做到了此生无悔。
死,我也怕!但我又敢直接的面对它,我从不忌讳它,因为我知道忌讳一点儿用也没有,我一直在做着我想做的事,我也干成了很多我想干的事,而我的幸福感起点又是极低的,只要稍微的有一点点儿阳光,我就知足。过去的过往文章里,我说过我是一个病人,尿蛋白我至少有七八年了,它最后的结果就是尿毒症我也很清楚。所以我虽然怕但也从来没畏惧过死,即使明天就死又何妨?我知足!
死,有两种。一是慢慢的受尽折磨而死去,一是立竿见影,嘎嘣脆!老人们都说立竿见影嘎嘣脆,这是好修行,没受罪!我心里头其实有一个极强的愿望,就是到我死时,应该立竿见影,嘎嘣脆!别让我受很多罪!
死,国人一般都很忌讳这个字,可是谁也逃不掉这个字。明知逃不掉,可还是要避讳,这就是人最有意思的地方,从秦始皇到雍正皇帝,有不少历代帝王都在处心积虑的想逃脱这个归宿,于是就有了灵丹,八卦炉内火一起,练就长生不死丸。但不幸的是,哪一位也没有长生不死,反而因为汞中毒而早早的离世了。是个人就怕死,这无可厚非。真正不畏生死的人也有,但那要有崇高的信仰,我所说的信仰包含的太广了。
死,对于我们一般人来说都是可怕的,恐惧的。所以就有了那句“好死不如赖活着”的名言。我是真真的不赞同这句话。我认为人要是赖活着就不如死了干脆,活着就必须要有质量的活着,这个质量包含着理想,目标,处世等等等,而不是简单的物质生活。总之,大约的意思就是朝着自己觉得幸福的那个方向活着,而不是苟活。
死,不管你愿意不愿意,他就在那里等着你,而且是一天一天的接近你,这是个基本的事实,所以你又何必忌讳呢?坦然的看着它吧!在他来临之前,你把你主要的目标,理想完成了,然后回忆过往大概是幸福的,你也就没有什么遗憾了,也就基本上做到了此生无悔。
死,我也怕!但我又敢直接的面对它,我从不忌讳它,因为我知道忌讳一点儿用也没有,我一直在做着我想做的事,我也干成了很多我想干的事,而我的幸福感起点又是极低的,只要稍微的有一点点儿阳光,我就知足。过去的过往文章里,我说过我是一个病人,尿蛋白我至少有七八年了,它最后的结果就是尿毒症我也很清楚。所以我虽然怕但也从来没畏惧过死,即使明天就死又何妨?我知足!
死,有两种。一是慢慢的受尽折磨而死去,一是立竿见影,嘎嘣脆!老人们都说立竿见影嘎嘣脆,这是好修行,没受罪!我心里头其实有一个极强的愿望,就是到我死时,应该立竿见影,嘎嘣脆!别让我受很多罪!
#日安#写作能够提醒我们,我们还活着,而这本身就是一件礼物或者特权,生命并非与生俱来的权利。在我们获得生命的那一刻起,就必须努力活出它的价值,因为生命赋予我们生机,却也要求我们回馈…你必须醉心于写作中,现实才不会摧毁你…善意地撒谎并让这个谎言成真,所有的一切最终都将是一个承诺,看似谎言的东西实际上是脆弱的渴求,希望成真的渴求。——《写作的禅机》#今天的生命能量是布雷德伯里老爷子给的#
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