#论语[超话]#
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
阳货-6
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德。就是仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
子张向孔子问仁。孔子说：“能够在天下实行五种品德。就是仁了。”子张说：“请问哪五种。”孔子说：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。”
【 儒家的仁 】
子曰：刚、毅、木、讷，近仁。
▪️刚，强劲不挠，刚正不阿
无欲则刚，不屈于物欲，能拒绝诱惑
▪️毅，坚韧不馁
能坚持去做一件事，不因困难屈服
▪️木，质朴无华
保持敦厚、朴实的作风
▪️讷，讷于言而敏于行
言语谨慎不轻易出口，行动趋于敏捷
儒家大篇幅都在讨论仁的定义，
孔子认为刚、毅、木、讷，是最接近于仁的四种品质。
刚毅：是内在根据
木讷：是外在表现
先形成刚毅的品格，才会说话诚恳，行为质朴，
才不会虚夸矫饰，巧言令色。
因此这四德全落在“刚”上，后面三德是“刚”的展开。
有求皆苦，无欲则刚。 —— 南怀瑾
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
▪️巧言：
好听的，言过其实的，阿谀奉承的，让人听着高兴的
▪️令色：
满脸堆笑，刻意谦卑谄媚，迎合对方意思
不只是花言巧语的人不仁，
那种心中懦弱、患得患失，怕对不上别人的意思，
而顺着别人说话的人，也是没什么仁德之心的。
语气和神色都是内心世界的反应，最能观察人。
有德行的人，语气神色都很正
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
颜渊问仁https://t.cn/A6xYkrrI
仲弓问仁https://t.cn/A6xE5DR5
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子张问仁。
孔子曰：能行五者于天下，为仁矣
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
▽
▪️恭则不侮，
对谁都恭敬，就不会被人侮辱
不尊重他人，别人也就不会尊重自己
▪️宽则得众，
对人不能苛刻，宽厚才能得到众人的拥护
▪️信则人任，
有诚信才能得到别人的任用，至诚无息，我诚你信
▪️敏则有功，
反应快、聪敏，可提高效率，做事勤敏则会取得功绩
▪️惠则足以使人
给人恩惠，别人才愿意帮你做事
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
只有仁者才能真心喜欢谁，真心厌恶谁。
好恶之心，其实人人都有，
但因为有了私心，好恶也不得其正。
因为有所顾虑和谋求，
所以喜欢的不敢表白，厌恶的假装附和。
少一分私心，就多一分快乐。
减一分人欲，便多一分天理。
▪️仁德的人，有价值观，对世界有要求，有责任心和勇气。
▪️不仁的人，不能表达内心真实的喜恶，
心气儿、良知、勇气也在慢慢退化，
觉不出好恶，觉不出是非，变得没有人格。
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐，
仁者安仁，知者利仁。
不仁的人：
▪️不能长期安处在穷困的环境中，时间长了，
就不择手段的想要改变现状。
▪️不能长期安处在富贵的环境中，时间长了，
就要骄奢淫逸。
仁者能够安于仁，智者也会行于仁。
▪️仁者：宅心仁厚，凡事只求心安理得
▪️智者：有洞明之见，按照仁德标准要求自己
这是希望人们注意个人道德操守，
在任何环境下都保持气节
贫贱不移、富贵不淫、威武不屈
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？
子曰：何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
▽
子贡问仁：如果能人能广泛地施惠于民、赈济大众，这人怎么样？可以算是有仁德了吗？
（子贡是孔子弟子中最有钱的，这像是在炫呢[偷笑]）
孔子说：哪里是仁德呢，简直是圣德了！
尧和舜大概都难以做到！
（以子贡的智慧，一定知道老师在教导他了[偷笑]）
一个有仁德的人，
自己想得到的，也要帮助别人得到；
凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
花言巧语会败坏自己的德行，
小事情不能忍耐就会败坏大事情。
朱熹的注解是：
小不忍，如妇人之仁，匹夫之勇皆是。
妇人之仁，不能忍于爱；
匹夫之勇，不能忍于忿，
皆能乱大谋。
张居正的注解是：
▪️当断不断，而以妇人之姑息为仁，
▪️不当断而断，而以匹夫之果敢为勇。
#国学新青年##读书笔记##传统文化##修行##读书##国学知识##国学##传统文化大讲堂##国学文化#
子曰：刚、毅、木、讷，近仁。
▪️刚，强劲不挠，刚正不阿
无欲则刚，不屈于物欲，能拒绝诱惑
▪️毅，坚韧不馁
能坚持去做一件事，不因困难屈服
▪️木，质朴无华
保持敦厚、朴实的作风
▪️讷，讷于言而敏于行
言语谨慎不轻易出口，行动趋于敏捷
儒家大篇幅都在讨论仁的定义，
孔子认为刚、毅、木、讷，是最接近于仁的四种品质。
刚毅：是内在根据
木讷：是外在表现
先形成刚毅的品格，才会说话诚恳，行为质朴，
才不会虚夸矫饰，巧言令色。
因此这四德全落在“刚”上，后面三德是“刚”的展开。
有求皆苦，无欲则刚。 —— 南怀瑾
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
▪️巧言：
好听的，言过其实的，阿谀奉承的，让人听着高兴的
▪️令色：
满脸堆笑，刻意谦卑谄媚，迎合对方意思
不只是花言巧语的人不仁，
那种心中懦弱、患得患失，怕对不上别人的意思，
而顺着别人说话的人，也是没什么仁德之心的。
语气和神色都是内心世界的反应，最能观察人。
有德行的人，语气神色都很正
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
颜渊问仁https://t.cn/A6xYkrrI
仲弓问仁https://t.cn/A6xE5DR5
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子张问仁。
孔子曰：能行五者于天下，为仁矣
请问之。
曰：恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
▽
▪️恭则不侮，
对谁都恭敬，就不会被人侮辱
不尊重他人，别人也就不会尊重自己
▪️宽则得众，
对人不能苛刻，宽厚才能得到众人的拥护
▪️信则人任，
有诚信才能得到别人的任用，至诚无息，我诚你信
▪️敏则有功，
反应快、聪敏，可提高效率，做事勤敏则会取得功绩
▪️惠则足以使人
给人恩惠，别人才愿意帮你做事
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
只有仁者才能真心喜欢谁，真心厌恶谁。
好恶之心，其实人人都有，
但因为有了私心，好恶也不得其正。
因为有所顾虑和谋求，
所以喜欢的不敢表白，厌恶的假装附和。
少一分私心，就多一分快乐。
减一分人欲，便多一分天理。
▪️仁德的人，有价值观，对世界有要求，有责任心和勇气。
▪️不仁的人，不能表达内心真实的喜恶，
心气儿、良知、勇气也在慢慢退化，
觉不出好恶，觉不出是非，变得没有人格。
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐，
仁者安仁，知者利仁。
不仁的人：
▪️不能长期安处在穷困的环境中，时间长了，
就不择手段的想要改变现状。
▪️不能长期安处在富贵的环境中，时间长了，
就要骄奢淫逸。
仁者能够安于仁，智者也会行于仁。
▪️仁者：宅心仁厚，凡事只求心安理得
▪️智者：有洞明之见，按照仁德标准要求自己
这是希望人们注意个人道德操守，
在任何环境下都保持气节
贫贱不移、富贵不淫、威武不屈
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子贡曰：如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？
子曰：何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
▽
子贡问仁：如果能人能广泛地施惠于民、赈济大众，这人怎么样？可以算是有仁德了吗？
（子贡是孔子弟子中最有钱的，这像是在炫呢[偷笑]）
孔子说：哪里是仁德呢，简直是圣德了！
尧和舜大概都难以做到！
（以子贡的智慧，一定知道老师在教导他了[偷笑]）
一个有仁德的人，
自己想得到的，也要帮助别人得到；
凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。
〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️
子曰：
巧言乱德。小不忍则乱大谋。
花言巧语会败坏自己的德行，
小事情不能忍耐就会败坏大事情。
朱熹的注解是：
小不忍，如妇人之仁，匹夫之勇皆是。
妇人之仁，不能忍于爱；
匹夫之勇，不能忍于忿，
皆能乱大谋。
张居正的注解是：
▪️当断不断，而以妇人之姑息为仁，
▪️不当断而断，而以匹夫之果敢为勇。
#国学新青年##读书笔记##传统文化##修行##读书##国学知识##国学##传统文化大讲堂##国学文化#
✋热门推荐