去年相信大家都看过哪吒动画片的，一个“又皮又坏”的哪吒纵横各大影院。说出那句“我命由我不由天”的哪吒，令陈塘关老百姓头疼的哪吒，暴躁且狡猾的哪吒，究竟是何神？
其实， “哪吒”，全名那吒俱伐罗，印度梵文Nalakūvara或Nalakūbala的音译，為梵天之孫，夜叉之王，是佛教的护法神。护法神的颜值普遍不高，性格也不好，哪吒也不例外，三头六臂、忿怒暴躁。在佛教典籍中，是这样描述哪吒的：“三头六臂擎天地，忿怒那吒扑帝钟” “身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂”。恭喜答对哪吒的朋友，将会有专人联系，明天抽出三位可以免费参加四面神佛诞求愿法会。

洛桑陀美上师讲故事：【我们要知道受苦就是消业】

佛陀往昔行菩萨道时，曾投生为森林中的水牛之王，因为他是菩萨，所以，即使是投生在畜生道也是以大悲心利益众生。有一只猴子非常顽皮，它知道水牛非常温和，就经常骑在水牛的头上，以各种方法损害它。但是，水牛一点嗔恨心也没有，总是如如不动地修安忍，从来也不伤害猴子，还驮着猴子到处走。一个夜叉看到这种情形心里很不忍，就问：“水牛，你的角那么锐利，为什么不把猴子挑到一边去呢？这对你来讲不是轻而易举的事吗？反而还天天背着它。如果不把这只猴子解决掉，你就永远没有安稳的时候。”

这时，水牛就对夜叉说了四句偈：“若有不思自法衰，为净我恶而行损，我若于此不堪忍，忘恩何有过于此？”意思是说：如果有众生肯不顾自己的利益衰损，为了消除我的恶业，而造作恶业来损害我，假如我对此还不能安忍，哪有比这样更忘恩负义的呢？

所以，我们要知道受苦就是消业，要懂得感恩伤害我们的人，要知道他是我们修忍辱、消业障的助伴。平时，我们在日常生活当中，比如，夫妻之间、父母之间、子女之间都不要吵架，一定得安忍。修忍辱是最好的修法，消业也快。如果你的念头这么一转变的话，不生嗔恨心还会增长福报，那多好啊！

陆信忠《十王图》的构图较为简单，阎君和僚属占了画面的大部，形成威压之势，公案下方有鬼卒在行刑，处罚生前作恶之人，鬼卒的身子相对矮小，弓着身子施加刑罚。在明清时代民间绘制的水陆画当中，行刑的场景在画面上占据了更多的位置，阎君在最高处，成为高悬的象征符号，而在他四周，便是酷刑的展示场所，细看这些局部，最是触目惊心。

地府的酷刑，几乎是民间想象中的暴力狂欢，刀山、油锅、剥皮、抽筋、剜眼，种种惨状，不忍直视。有些民间画师沉迷于血腥场面的渲染，不惜大量使用红色颜料，以起到惊世骇俗之效。地府的酷刑，几乎是民间想象中的暴力狂欢，刀山、油锅、剥皮、抽筋、剜眼，种种惨状，不忍直视。有些民间画师沉迷于血腥场面的渲染，不惜大量使用红色颜料，以起到惊世骇俗之效。

甚至纣王所创的炮烙之刑也在其中，所谓炮烙，就是把人绑在烧红的铜柱上烫死，臭名昭著的酷刑，到了地府居然变成了正义的审判。夜叉鬼卒将亡魂扔到刀山之上，刀尖贯穿身体，还有冒着烟火的油锅，鬼卒像炸油条一样，将亡魂扔到锅里。所谓的上刀山、下油锅，成为俗语中的一部分，以此作为诅咒发誓。遭受酷刑者各有罪名，更是五花八门，诸如杀生害命、不惜字纸、不重五谷、不孝父母、陷害忠良、奇言妄语、缺斤少两、破人姻缘等，相应的，有一套惩罚标准，譬如杀生害命，便会身遭屠勠；奇言妄语，便会被割去舌头。

地狱变相也有雕塑的形式。在明太祖朱元璋的提倡之下，城隍庙一度遍布全国，城隍作为城市之神，掌管一座城市的冥界，因而有牛头马面、黑白无常等鬼卒，由忠烈之士来充当本地的城隍。明清时代的城隍庙，一度是廉政教育的场所，官员就职要到城隍庙宣誓，从而做到洁身自好，免堕地狱。

——摘自《地狱变相图中的民间想象》