所谓业因果，业有个业和共业。比如某个地方地震了，这是这个地方所有众生的共业;
这些人中有的遇难了，有的至少生命没有受到危害，这是个业。同一个家庭里，每个人的命运也不一样，有的快乐，有的不快乐，有的疾病缠身，有的健康，为什么?这就是有共业，也有个业。这个家里有家族性疾病这种灾难，这是共业;但是家里的个别众生有的要亲身遭受果报，有的不用，因为个业不一样。即使他不用亲自遭受果报，但是他在旁边心里也很难受，不太愉快，这是共业;但是他不用亲身遭受这样的痛苦，这是个业。
#女婴出生2天就被母亲打耳洞#
这些人中有的遇难了，有的至少生命没有受到危害，这是个业。同一个家庭里，每个人的命运也不一样，有的快乐，有的不快乐，有的疾病缠身，有的健康，为什么?这就是有共业，也有个业。这个家里有家族性疾病这种灾难，这是共业;但是家里的个别众生有的要亲身遭受果报，有的不用，因为个业不一样。即使他不用亲自遭受果报，但是他在旁边心里也很难受，不太愉快，这是共业;但是他不用亲身遭受这样的痛苦，这是个业。
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列举几点感情中不能碰的雷区：#亲密关系最忌讳炫耀自己受欢迎#
1.忽视细节需求的回应。
感情累积的失望，都源于一件件小事，和一个个相处的细节。
有些人被分手时莫名其妙，认为明明对另一半很好，为什么他就能突然掉头就走。
实际上，就像有句话说的“所有的离开都是蓄谋已久”。
每一次你对他关心的忽略，对他需求的漠视，都让对方心里淤积了一块伤疤，等到失望攒够，也就是他离开的时候了。
所以，感情中最不应该忽视对细节的关注。对方提的需求、说过的话，你都应该给予重视，而不是认为已经老夫老妻，不需要那么在意。
节目中，郭柯宇看似淡淡说着他们的过往，实则流露的却是深深的失落和难过。比如，她去剧组探班，为章贺用心收拾房间，但对方却无动于衷甚至略有埋怨。
外人看的都是皮毛，只有当事人才最懂那种失望攒够的绝望，所谓“细微之处见真心”，没有小事上的关注，又何谈大事上的相信。
2.隐藏真实的情绪。
黄执中说“学会说出情绪，重视情绪，不要瞧不起情绪。”沈弈斐说“情绪背后有需求，情绪不是你的对立面，情绪就是你自己。”
他们两个说的是什么？他们说的是，感情中情绪性问题的正确处理方式。
很多人在感情里对情绪不在乎，在需要表露的时候依然隐藏，在需要表达的时候依然忽视。
这就造成了双方情感交流的障碍，比如，你心情不好不直接说，而是用愤怒当面具，通过找茬、发脾气的方式，希望对方读懂你背后的需求。
结果，对方也是个榆木疙瘩，虽然看到了你的情绪，却假装视而不见。那可想而知，两个人必然会发生冲突，吵架在所难免。
4.表面和解掩盖深层次矛盾。
好的感情不会因为一两个矛盾吵散，能吵散也必定背后不止一两个矛盾。
有些情侣吵架后马上和好，在外人眼里是“夫妻没有隔夜仇”的典范，但实际上呢，也许只是用表面的和解，暂时性搁置了问题。
但搁置的问题依然存在，并且很可能演变成了更深层次的矛盾，等待下一次以更剧烈的方式出现。
就像kk和佟晨洁，两人每次因为酗酒和生娃问题吵架，过后佟晨洁都会主动退让，用亲亲抱抱的方式让kk情绪缓和，但他们根源的问题始终没解决，那么由此引发的争吵就永远不会停止。
5.负面“刻板印象”。
陌生人都怕“刻板印象”，更何况是最亲密的人之间，并且还是负面、消极的“刻板印象”。
给对方贴标签，下定义，说他就是这样的人，根本没法改变，给你带来的都是不快乐。
这种情况有点类似于“条件反射”，比如，对方总是长期打击你，即使他有天真的想夸你，你都在猜测他的用意，到底是不是话里有话。参见节目中的王秋雨和朱雅琼。
感情一旦这样就很危险了，也说明是长期的负面情绪和消极因素影响，让你们之间彻底失去了信任。
而信任不复存在，那两个人的关系也等同于形同虚设了。
6.交流思维逻辑错位。
两个人如果交流永远不同频，还没有人愿意迁就，那注定沟通永远是不成立的。
沈奕斐评价王秋雨和朱雅琼的关系时说“王秋雨的所有逻辑都是事实逻辑，朱雅琼所有的回应都是情感回应，两个人的模式永远是错位的。”
这样的问题也存在很多夫妻身上，你说的是我要爱，他回应的是给你饭；你说的是这件事你不对，他回应的是你根本不在乎我。
看到了吗？你们根本说的就不一回事，一个在讲这件事怎样怎样，另一个在讲你对我怎样怎样，这样的相处模式会让双方都很无力，永远感觉对方是在无理取闹。
7.无效沟通。
沈奕斐说“无效沟通有三个特质，人身攻击、质疑动机、过度发散。”这也是感情中的大忌，是必须要避开的雷区。
人身攻击—“你真没用，连这点事都干不成”；质疑动机—“你天天出去应酬，就是为了找酒喝！”过度发散—“你说这话什么意思？是不是讽刺我是黄脸婆？”
如果两个人的沟通以这样的方式呈现，不得不说，你们离分手不远了。
8.错把控制当成了爱。
亲密关系，千万不要有“为你好”的心态，一切为了你，然后委屈我自己，这种想法每出现一次，就会摧毁一次关系。
就像父母对待孩子，看似都在为对方着想，实则只是满足自己的控制欲和成就感。
感情中一定要分清什么是控制，什么是爱？爱用错了方式就是控制，而控制必然带来的是反抗和逃离。
如何区分二者？记住沈奕斐这句话：“爱情分成块，爱关系的确认和爱关系的体验。我给你做一份胡辣汤，如果你需要，就是体验，如果不需要，就是控制。”
#情感语录##恋爱##爱情##情感##情侣##情感分析#
1.忽视细节需求的回应。
感情累积的失望，都源于一件件小事，和一个个相处的细节。
有些人被分手时莫名其妙，认为明明对另一半很好，为什么他就能突然掉头就走。
实际上，就像有句话说的“所有的离开都是蓄谋已久”。
每一次你对他关心的忽略，对他需求的漠视，都让对方心里淤积了一块伤疤，等到失望攒够，也就是他离开的时候了。
所以，感情中最不应该忽视对细节的关注。对方提的需求、说过的话，你都应该给予重视，而不是认为已经老夫老妻，不需要那么在意。
节目中，郭柯宇看似淡淡说着他们的过往，实则流露的却是深深的失落和难过。比如，她去剧组探班，为章贺用心收拾房间，但对方却无动于衷甚至略有埋怨。
外人看的都是皮毛，只有当事人才最懂那种失望攒够的绝望，所谓“细微之处见真心”，没有小事上的关注，又何谈大事上的相信。
2.隐藏真实的情绪。
黄执中说“学会说出情绪，重视情绪，不要瞧不起情绪。”沈弈斐说“情绪背后有需求，情绪不是你的对立面，情绪就是你自己。”
他们两个说的是什么？他们说的是，感情中情绪性问题的正确处理方式。
很多人在感情里对情绪不在乎，在需要表露的时候依然隐藏，在需要表达的时候依然忽视。
这就造成了双方情感交流的障碍，比如，你心情不好不直接说，而是用愤怒当面具，通过找茬、发脾气的方式，希望对方读懂你背后的需求。
结果，对方也是个榆木疙瘩，虽然看到了你的情绪，却假装视而不见。那可想而知，两个人必然会发生冲突，吵架在所难免。
4.表面和解掩盖深层次矛盾。
好的感情不会因为一两个矛盾吵散，能吵散也必定背后不止一两个矛盾。
有些情侣吵架后马上和好，在外人眼里是“夫妻没有隔夜仇”的典范，但实际上呢，也许只是用表面的和解，暂时性搁置了问题。
但搁置的问题依然存在，并且很可能演变成了更深层次的矛盾，等待下一次以更剧烈的方式出现。
就像kk和佟晨洁，两人每次因为酗酒和生娃问题吵架，过后佟晨洁都会主动退让，用亲亲抱抱的方式让kk情绪缓和，但他们根源的问题始终没解决，那么由此引发的争吵就永远不会停止。
5.负面“刻板印象”。
陌生人都怕“刻板印象”，更何况是最亲密的人之间，并且还是负面、消极的“刻板印象”。
给对方贴标签，下定义，说他就是这样的人，根本没法改变，给你带来的都是不快乐。
这种情况有点类似于“条件反射”，比如，对方总是长期打击你，即使他有天真的想夸你，你都在猜测他的用意，到底是不是话里有话。参见节目中的王秋雨和朱雅琼。
感情一旦这样就很危险了，也说明是长期的负面情绪和消极因素影响，让你们之间彻底失去了信任。
而信任不复存在，那两个人的关系也等同于形同虚设了。
6.交流思维逻辑错位。
两个人如果交流永远不同频，还没有人愿意迁就，那注定沟通永远是不成立的。
沈奕斐评价王秋雨和朱雅琼的关系时说“王秋雨的所有逻辑都是事实逻辑，朱雅琼所有的回应都是情感回应，两个人的模式永远是错位的。”
这样的问题也存在很多夫妻身上，你说的是我要爱，他回应的是给你饭；你说的是这件事你不对，他回应的是你根本不在乎我。
看到了吗？你们根本说的就不一回事，一个在讲这件事怎样怎样，另一个在讲你对我怎样怎样，这样的相处模式会让双方都很无力，永远感觉对方是在无理取闹。
7.无效沟通。
沈奕斐说“无效沟通有三个特质，人身攻击、质疑动机、过度发散。”这也是感情中的大忌，是必须要避开的雷区。
人身攻击—“你真没用，连这点事都干不成”；质疑动机—“你天天出去应酬，就是为了找酒喝！”过度发散—“你说这话什么意思？是不是讽刺我是黄脸婆？”
如果两个人的沟通以这样的方式呈现，不得不说，你们离分手不远了。
8.错把控制当成了爱。
亲密关系，千万不要有“为你好”的心态，一切为了你，然后委屈我自己，这种想法每出现一次，就会摧毁一次关系。
就像父母对待孩子，看似都在为对方着想，实则只是满足自己的控制欲和成就感。
感情中一定要分清什么是控制，什么是爱？爱用错了方式就是控制，而控制必然带来的是反抗和逃离。
如何区分二者？记住沈奕斐这句话：“爱情分成块，爱关系的确认和爱关系的体验。我给你做一份胡辣汤，如果你需要，就是体验，如果不需要，就是控制。”
#情感语录##恋爱##爱情##情感##情侣##情感分析#
幸福禪
索達吉堪布
大多數人可能認為：幸福來自於外在的物質，比如，高檔的房屋、昂貴的轎車，或者用之不竭的財富等等。一旦擁有了豐厚優裕的物質生活，就等於擁有了幸福。但實情卻事與願違，首先，財富往往是不穩固的，從開始積財，中間守財，再到後來擔心財富耗盡等等，在追求財富的同時，摻雜着許許多多的痛苦。其次，即使擁有了財富，也並不意味着自己拿到了幸福的通行證。
另一些人認為，感情是至高無上的，依靠伴侶、配偶及深愛之人，能獲得無與倫比的快樂。表面上看，很多人也的確也從感情關係中品嚐到了甜蜜。但如果以智慧來觀察，依靠伴侶獲得的快樂，一方面往往只是在青壯年時代比較鮮明，之前或之後的人生階段，就難以有強烈的感受；另一方面，這種快樂所持續的時間也很短暫，若將其中的快樂和痛苦相比，大多是痛苦占了上風。
其實，依靠物質和感情來獲得快樂，不是人類獨有的行為，很多動物也有這兩方面的追求，並且也能從中獲得不同程度的安樂。
有些人將藝術作為自己的愛好，期望能依靠藝術來獲取幸福。比如繪畫、唱歌、跳舞，以及超越意識想像的各種美好等等，他們樂此不疲、陶醉其中。相對而言，在這些領域中獲得快樂，需要的付出和伴隨的痛苦都比較少。
有些人依靠世間的智慧來追求幸福。比如，某些大學教授或科學家，終其一生來研究某種學問，並將之視為快樂和享受。為了研究，甚至不談婚論嫁，也不要求太多工資，甘願為自己的專業付出一生的心血。
還有一些人，是通過做慈善事業來獲得幸福。他們不顧自己的家庭和工作，一輩子做扶貧等利他之事，這是屬於慈悲層面。
其實，不管是在慈悲還是智慧層面，如果發心清淨，都會為整個社會和人類帶來無與倫比的利益。
而更深層次的幸福，也許就只能從修行層面獲得了。這裡所謂的修行，實際上是指安住在自己的心性當中。比如現在人們常說的正念禪修，由它帶來的幸福感，能夠超越上述的全部類型。
為何禪修會有如此大的力量呢？因為在日常生活中，我們會產生各種各樣的負面情緒，比如導致心理失衡的憤怒、貪婪、嫉妒，以及傲慢等。對人類來講，當這些負面情緒一旦出現，即便物質再豐裕，生活也會變得一團糟糕、毫無頭緒。所以，負面情緒對每個人的影響都非常大。
我認識的人很多，其中有一些是在藏地或山洞裡面常年閉關禪修的人。如果審視他們的經濟狀況，飲食非常簡單，穿著也破破爛爛，除此以外一無所有，但他們內心的幸福感卻難以言喻。我也認識很多東西方國家的財多位高之人，但他們的幸福程度和修行人比起來，差距懸殊。
我倒是認為，每個人不論富有或貧窮，生活在何地，都可以享受自己本來就擁有的自性當中的幸福。實際上，當我們的心靜下來時，各種各樣的分別妄念全都會紛紛消於心性之中。此時，依靠這種平靜和安住，我們的許多不合理的想法、不快樂的情緒和不正確的觀念，統統都會被摒除。
索達吉堪布
大多數人可能認為：幸福來自於外在的物質，比如，高檔的房屋、昂貴的轎車，或者用之不竭的財富等等。一旦擁有了豐厚優裕的物質生活，就等於擁有了幸福。但實情卻事與願違，首先，財富往往是不穩固的，從開始積財，中間守財，再到後來擔心財富耗盡等等，在追求財富的同時，摻雜着許許多多的痛苦。其次，即使擁有了財富，也並不意味着自己拿到了幸福的通行證。
另一些人認為，感情是至高無上的，依靠伴侶、配偶及深愛之人，能獲得無與倫比的快樂。表面上看，很多人也的確也從感情關係中品嚐到了甜蜜。但如果以智慧來觀察，依靠伴侶獲得的快樂，一方面往往只是在青壯年時代比較鮮明，之前或之後的人生階段，就難以有強烈的感受；另一方面，這種快樂所持續的時間也很短暫，若將其中的快樂和痛苦相比，大多是痛苦占了上風。
其實，依靠物質和感情來獲得快樂，不是人類獨有的行為，很多動物也有這兩方面的追求，並且也能從中獲得不同程度的安樂。
有些人將藝術作為自己的愛好，期望能依靠藝術來獲取幸福。比如繪畫、唱歌、跳舞，以及超越意識想像的各種美好等等，他們樂此不疲、陶醉其中。相對而言，在這些領域中獲得快樂，需要的付出和伴隨的痛苦都比較少。
有些人依靠世間的智慧來追求幸福。比如，某些大學教授或科學家，終其一生來研究某種學問，並將之視為快樂和享受。為了研究，甚至不談婚論嫁，也不要求太多工資，甘願為自己的專業付出一生的心血。
還有一些人，是通過做慈善事業來獲得幸福。他們不顧自己的家庭和工作，一輩子做扶貧等利他之事，這是屬於慈悲層面。
其實，不管是在慈悲還是智慧層面，如果發心清淨，都會為整個社會和人類帶來無與倫比的利益。
而更深層次的幸福，也許就只能從修行層面獲得了。這裡所謂的修行，實際上是指安住在自己的心性當中。比如現在人們常說的正念禪修，由它帶來的幸福感，能夠超越上述的全部類型。
為何禪修會有如此大的力量呢？因為在日常生活中，我們會產生各種各樣的負面情緒，比如導致心理失衡的憤怒、貪婪、嫉妒，以及傲慢等。對人類來講，當這些負面情緒一旦出現，即便物質再豐裕，生活也會變得一團糟糕、毫無頭緒。所以，負面情緒對每個人的影響都非常大。
我認識的人很多，其中有一些是在藏地或山洞裡面常年閉關禪修的人。如果審視他們的經濟狀況，飲食非常簡單，穿著也破破爛爛，除此以外一無所有，但他們內心的幸福感卻難以言喻。我也認識很多東西方國家的財多位高之人，但他們的幸福程度和修行人比起來，差距懸殊。
我倒是認為，每個人不論富有或貧窮，生活在何地，都可以享受自己本來就擁有的自性當中的幸福。實際上，當我們的心靜下來時，各種各樣的分別妄念全都會紛紛消於心性之中。此時，依靠這種平靜和安住，我們的許多不合理的想法、不快樂的情緒和不正確的觀念，統統都會被摒除。
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