读这本书的阻碍，或许来自于不丰满的人生经历，或许来自于未曾筑起的认知高墙，又或许因为自身粗浅的哲学背景，它们就像窗户前缠绕的锁链，而这本书恰好就是那个窗口，我可以打开它，但是无法探出头，我透过窗看到的画面只能是一节树枝，几片树叶，勾勒不出这棵树的葱郁与挺拔，更领略不到与其相伴的土地，山川、河流，会组成何等壮阔的风景。但不可否认是，即使视线的空间被锁链限制甚至割碎，那看到一点点也足以让我驻足好久好久。我震惊于它的颠覆性，对传统价值，道德的完全否定，他用震裂的声音宣告上帝已死，不遗余力的追求回归于生命本身的一种生命力。
很多时候，我读哲学的目的并不纯粹，只有在生活遇到问题时，才会想着去读一读，自始至终，都是用它来寻求一种慰藉，找到一些答案。但读这本书的时候，我越来越来脱离功利的初心，开始对尼采这个人产生了兴趣，即使看的过程无法全部理解，但被理解与认同的部分已经在自我认知里构成了伟大。就像，他在告诉我，生命有属于他自身的蓬勃，不应该依附任何外在的价值标准来凸显它的意义，而这，也仅仅是他思想的一隅而已。

《游朝阳洞》

（清）·叶闻性

百里芝溪源，云岫环纷簇。
山行不惮深，扶杖穷幽谷。

危亭结悬崖，飘渺飞双瀑。
湾环逾数程，有山罅其腹。

峭石云气深，是为仙人窟。
振衣披蒙茸，勇往不辞独。

豁閜启岩扃，上敞而下蹙。
风出土囊口，炎暑寒生粟。

深入苦黝暗，欲进还蓄缩。
来朝更邀朋，缠藤复燃烛。

鱼贯侧身进，异景豁我目。
层轩非梁栋，钟乳饮蝙蝠。

龙堂紫贝阙，似入鱼鳞屋。
虚心闻地籁，泉流响琴筑。

始知窍山川，秉阴地所属。
何日谢尘凡，篝灯洞中宿。

《衢县旧志》云:朝阳洞，去芝溪五里，洞门仅三尺，其中石间水泷深不能测。

叶闻性：字逢原，一作文源，号竹巢。浙江衢州府西安县上方人，清乾隆辛酉拔贡。著《自娱集》，采入《两浙輶轩录补遗》。

华日南《识略》：竹巢性敦厚，好施与。少从钱塘费丹林先生游，后膺选拔入都，以母老归养。

费淳《序略》：先生纯孝天成，植品峻洁，尤长于诗。花晨月夕，甫脱稿已脍炙人口，然先生绝不自矜。垂老以“自娱”名集，可想见襟怀之浩落矣。

吴嗣富《跋略》：披而读之，其志高、其托兴也。远其冲融和易、醇古淡泊之趣，超然言外。
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