读完雷米老师的《心理罪系列》，加深了我对人民警察的敬畏。

在枯燥无味的生活里，我们日复一日，但谁曾想过，或许在生活中某个不起眼的角落里，正发生着令人发指、惊心动魄的重大刑事案件。

而一步步撕开邪恶罪犯的残暴面具，将真相慢慢从混沌中剥离出来的人，正是一个个挺身而出的人民警察。

他们用行动诠释了什么是正义，他们就是正义。
他们用鲜血证明了什么是勇敢，他们生来勇敢。
他们战胜了黑暗，他们必将战胜黑暗。

无名氏，千千万万个无名氏。在危险边缘试探，在暴风骤雨中矗立。摸索着、挣扎着，一遍一遍地拉起法律红线，警示众人法无授权不可为，用坚强的生命震慑恶魔的怒吼，打压邪恶势力的猖獗，为的就是还人民一方净土。

当之无愧，视之枭雄，令人敬佩。

小说：[微风]《王爷太能作》S,W.%lkdj
主角：[微风] 叶歆 叶非予
片段：[微风]萧君涵再趁着那时混乱之际，悄然逃出宫，乔装成寻常百姓的样子，则有很大的机会可以顺利逃出京城。

或许是因为婉儿临时往朝殿上哭了一场，又或许是婉儿没有撇下他独自逃走，还或许是如今的处境使他与婉儿同病相怜，萧君涵于紧要关头改了意，决定撤出皇宫。

大军逼宫时，在御林军的护送下，萧君涵和婉儿带着若干宫人从密道里逃出。

这密道里漆黑狭窄，一行人形色匆匆，摸索着走得很快。

婉儿步伐踉跄，唯有紧紧抓住萧君涵的衣角。

后来隐隐可见前方传来光亮，像是一盏指路的明灯，大家走得更快了一些。

婉儿按捺住心头的狂跳，仿佛即将要逃出生天。她不知道要逃到哪里去，只要能彻底逃离这个是非之地，有萧君涵和她在一起，她不至于那么无依无助。

随着那光线越来越明亮，甚至有些刺眼，婉儿知道出口就在不远处了。

等到了尽头，发现那缕光线是从出口的缝隙间漏进来的，实际上出口大部分空间都被挡住了，是为了保证这条秘密通道的隐秘和安全。

御林军费力把出口打开，萧君涵和婉儿从里面钻了出去。

他们此刻所在的位置便是距离云华门不远的一处角楼。

以往的时候角楼里都有专门的护兵把守，现在战乱一起，这角楼里被大片破坏，一个护兵都没有。

婉儿还是那身素衣长裙，萧君涵却褪下了龙袍，换了一身长袍。一行人加紧往云华门赶去。

若是此刻不能出城，也可混迹在离乱的百姓们中间，扮作普通人，再伺机而动。

可这一路下来竟是畅通无阻，十分的顺利。

眼看着云华门就在前面不远，抬目望去，可见高高耸立的门楼。破城的士兵还未来得及将这个地方占领。

这偌大的魏京，城门里三重外三重，别处城门需要加重兵力支援，这处便成了薄弱之地。

然，周遭安静得似乎太过了。

随行护卫的御林军也察觉到了不对劲。

一阵寒风席卷而来，扫荡着空旷的街道上的轻巧杂物，刺骨凛冽得很。

众人忽而驻足，停止不前。婉儿猝不及防，一下撞在了萧君涵的臂膀上。

灰蒙蒙的视线下，抬目望去，只见那耸立着的云华门下，立着一道人影。

萧君涵神色莫测。御林军顿时拔刀护在他身前。

婉儿极力眯着眼，看着那道纤细的身影，像是一道闪电从天灵盖劈下，登时整个人如遭雷击。

“叶歆……是叶歆！”婉儿脸上的表情从恐惧变作震惊，再由震惊变作疯狂扭曲，她四下张望，手指着那人影便脱口道，“她只有一个人！快抓住她！杀了她！”

御林军蠢蠢欲动，要么按兵不动，要么趁着对方只有一人，速战速决闯过去。

萧君涵看着那人影，道：“她会一个人来吗？”

话音儿一落，突然从云华门后便涌出一大批士兵，从两边分排开来，顿时把这条街包围住。御林军当即欲后撤，萧君涵身形动也未动，几乎与此同时，亦有士兵从后面堵住了他们的去路。

婉儿雪白着脸，慌张地拽着萧君涵的衣袖。

她既然来了，便应当是有万全的准备，而不是独自一人冒险前来。#现代言情小说推荐##古代言情小说[超话]#

真正的修行与宗教无关！

很多人认为，修行是关乎宗教的，要么佛，要么道，所以，似乎必须要信佛入道才算修行。
修行二字一旦被贴上宗教的标签，就显得很玄乎而且脱离世俗。正因为如此，修行人也被常人看做异类、避而远之。修行二字被不断误解、神化，很多人即便想借此提升自我的心性，也不敢妄称修行了。
实际上，修行真的与宗教无关。修行的意思是，通过修正言行意，符合特定风格的生活方式，即不断地觉察情感、思想、言语、行动、念头等，并不断加以修正。真正的修行就是断恶修善。
就修行本身而言，是以自我为中心的、内求的，通常需要通过外在的刻意修正以达到内求的目的。所以，修行本身并没有任何宗教的痕迹。
若要追溯修行的最初来源，也许在诸子百家争鸣的时候，儒道二家即曾提出过类似的概念并发展而来。后期入中土的佛家也引入修行的概念，然后慢慢将其发扬光大，以至于后来者认为修行就是宗教的。所以说，修行的概念只是被宗教界广为使用而已，本身不属于宗教。
修行，是一种发自内心的自我约束，从言行举止各方各面规范自己，只要找到合适的方法，修行可以不走宗教的路子，甚至可以不信仰佛或者道，甚至其他任何宗教。
不过，实际上，在日常生活中，要做到自律是很困难的，因为周遭的世界总是充满各种诱惑，干扰着自己的内心，因此，稍不注意，自己的心绪就会心猿意马，必定不利于修行。而如果有一定的戒律规范自己，至少可以不越雷池一步，如孙悟空在唐僧周围画的圈，虽然看不见它，它却能起到约束和保护作用。很多时候，对于修行人来说，宗教所起的就是这样的作用。
选择修行或要修成正果，也未必非得选择一种宗教，因为宗教对于绝大多数人来说，充其量是劝人向善的，其功能主要是劝化人心。而普罗大众其实已经知道“善有善报恶有恶报”的道理，因为这些道理几乎是大多数家庭传统教育的一部份，所以，是否皈依宗教其实已经不重要了，但是，是否修行却显得极为重要。
而令人兴奋的是，选择在红尘中修行的人往往比皈依宗教的人多得多，因此，其实芸芸众生大多都在修行。唯一的区别是，有的人修得好，有的人修得差点而已。
信仰是好事情，毕竟可以为自己找到力量的源泉、让自己在黑暗中看清方向，进而有所成就。一个人的兴衰成败，往往看一个人的修为，因为众生是相互感应的。
修为好的人能聚各种好的能量，受到众人景仰；修行差的人，其所聚集的能量也相对较劣质。这就是所谓“物以类聚，人以群分”，用道教的话说就是善缘与恶缘。性质是一样的，说法不同而已。
因此，修为好的人可以成就自己，儒家称之为超凡入圣，道家称之为得道登真，佛教讲见性成佛。
那么，拥有宗教信仰是不是更利于修行呢？答案是肯定的。
其一、有了宗教信仰，就多了个引路人，道家称之为师父，在修行方面，无论修心还是悟道，上师和师父总是能给自己一些指引，以致使自己少走弯路，修行的功夫肯定比自己摸索要好很多。
其二、不同的宗教门派均有传承，所以传承的内容都是先驱者修行过程中总结出来的精华，是被证明切实可行的修行法门。因此，若得到真正的传承，其成就也大。
其三、宗教有戒律，是专为修行设定的。戒律的产生不是为了折磨修行者，而是持守戒律更利于修行，所以才延续至今。不得不说，若真的遵守戒律并倾心修行，果然能让人修成正果。不过可惜的是，因为持守戒律极为困难，所以得大成就者也相对较少，半途而废者较多。
其四、有了宗教信仰，就会相信有一双眼睛在头顶三尺处监视着自己，从而达到自我克制的效果，使人有所畏惧，因为谁也不愿意一些恶事降临到自己身上，因而，对于那些自持力很弱的人来说，宗教信仰非常重要。
其五、道教所传扬的是宇宙终极智慧，虽然能完全通透、领悟智慧的人不是很多。而宗教中所传承的修持方法，正是帮助修行者打通通往这些终极智慧的“任督二脉”的。说白了，只要简单、照着做便可。所谓大道至简，真正的智慧往往简单易懂，只是我们人为地将其想得很复杂而已。
总而言之，即使没有宗教信仰，也要修炼自己。唯有不断修行，才能让自己通达圆融，而完全没有必要为修行贴上宗教的标签。

～正本清源