#玄学[超话]# 我们在介绍伤寒金匮的时候还会再回头看六经辨证,看那个针灸啊什么样,然后我们后面介绍一些案例,如何针药并施。你这样病人一进来,诊断完下针,下完针你再给他开经方,没有一个不好的,所以效果最好。我们这个外面的一般的,很多的中医呢,大部分他不是辨证论治,他是辨,辨那个验血报告论治
“嗯,这个胆固醇太高了……三十三……甘油酯太高”这样子的,“PACA太高了”,开个降摄护腺的,诸如此类的....我们正统中医不是这样子,什么PACA我们不看它。病名全部统统舍掉。完全辨证论治。所以我们在这里统统讲的是治证,哦治证
我们现在讲桂枝,辛温大,它是甘,辛甘的药,肉桂辛甘和桂枝都是辛甘。那肉桂呢,入命门。我们大家针灸学过啊,命门是不是在第十四椎。命门火炉,在两个肾的中间啊。现在有个人告诉你:我的中间痛。那命门的地方痛啊,下肢很冷。你是不是就想到肉桂了?你不会想到桂枝嘛,那处方里面加点肉桂粉下去
那你说:“老师,是丸剂的那个止痛药,”没关系。那你喝丸剂的时候,肉桂粉丢在汤里面,勺子和一和。然后吞个丸剂下去啊。这就是加减的应变。张仲景是直接把肉桂放到那个桂附八味丸里面去。
那一定要加附子,才能把命门火固定在那边。那桂枝呢你看哦,这个肉桂,抱歉,这个呢治九种心痛,腹内冷气不可忍受痛,讲到心痛为什么讲腹痛,因为小肠和心脏是表里的
很多下焦的寒会造成心脏的痛,因为你下焦是静脉呀,静脉的血要回流回心脏的时候,因为下焦太冷,冷的意思是什么,速度变慢,寒积在下面,就是血从心脏出去了,回来的时候,出去的速度比回来的速度快很多,因为回来的速度比较慢嘛,因为寒嘛,这时候我们要靠一些牡桂,肉桂,把血导回来,就能够止痛
所以,肿块,肿瘤,几乎任何的肿瘤诸位都可以加点肉桂粉,让病人多吃点肉桂粉,只要没有便秘,但是有的时候有便秘,你还是可以用,为什么,你可以开别的药把大便清出来呀,认为非要用肉桂,那我们开一些清大便的药
在临床上治证的时候,我们就要新陈代谢,所谓新的,陈的,新陈代谢是新的进去,要换旧的出来,所以你吃下去24小时一定要排出去,那你吃下去,到48小时还没有排出去,这个东西在身体里就是毒啊,你在治疗癌症,里面还有毒在里面,你是不是同时要把它排掉
所以这两个是同时要有,我们不管他里面是什么病,你在治它的时候,基本上的大原则,第一个保持大小便通畅,第二个保持他胃口很好,第三个想尽办法让他睡,第四个想尽办法让他开心,你已经赢了,我这样讲你已经赢了,怎么想办法就要看你了,看你怎么想办法。所以,过去很多经方家都在使用肉桂啊在治疗肿块
【甄权】呢他引血化汗,化脓,这能够,脓化不出来啊,凡是阳药,这种肉桂都是阳药,阳药呢都有升提的功能,升提。所以你那疮本来在皮肤之上,结果这个皮肤下陷一块,疮长在下面,人家在皮肤上突起来,这个很好治,那皮肤下陷,就是里阳不够了,里虚掉了,我们用阳药去升提它,都可以治好
就好像,如果是一个乳房硬块的病人,有硬块,但不是说,已经破洞,已经开始流脓了。化脓都是很难治了,那如果说她是第一期或第二期,那个乳头整个凹陷下去了,但是还没有,伤口没有出来,这个时候你要让它乳头抬出来,阳就回头了,不是说只有皮肤上的疮,凹下去你看得懂,那乳头不见了你也看不懂了
人要依此类推嘛,那个乳癌,乳头都会往下沉的,这个时候你药吃下去,乳头突出来,就是好的现象,结果吃你的药是越吃越深,她陷的越深,就无效(台语)了,那你要看他的处方呀,要研究它的处方啦,处方对不对,所以你就是要加些阳药,什么附子呀,肉桂呀什么的热药下去,然后让她排起来,清奶水的药,下乳汁的药啊,清出来,然后再让她开心一点,就会很好了
所以这个,当然中药里面有非常多,里面化脓的,把它托出来,所以说,西医很多,比如说脚上长了个脓疡,那个脓疮,西医西药根本没有办法收脓口的,消炎,没有办法收脓,收口,那个脓就发炎到骨头上,骨头就开始坏掉,黑掉,那西医就截肢嘛,一直截截截,截到没有地方再截的时候,就走人嘛,我们经国先生就是这样死的,聪明的人呢是不二过,你从一个地方可以学到教训
如果是同样的糖尿病,然后还在跟经国先生,那很好,那你是他第二嘛,可是还是很多人笨蛋那,还在那边排队领药啊,他就是坚持,经国先生怎么死的我就要怎么死,那你就是找死呀,没办法,你是笨死的嘛,中药有很多可以把它治好,绝对可以治好
这个,大家都知道,肉桂和桂枝和桂皮,运用最多的是桂枝,再来是肉桂。疡脓炎十五页诸位看炮附最大那再过来呢,这个第94味药,就是松脂,这药也用途也蛮多的,我们留在下一堂课来跟诸位介绍。
现在时间到了,我们休息一下
“嗯,这个胆固醇太高了……三十三……甘油酯太高”这样子的,“PACA太高了”,开个降摄护腺的,诸如此类的....我们正统中医不是这样子,什么PACA我们不看它。病名全部统统舍掉。完全辨证论治。所以我们在这里统统讲的是治证,哦治证
我们现在讲桂枝,辛温大,它是甘,辛甘的药,肉桂辛甘和桂枝都是辛甘。那肉桂呢,入命门。我们大家针灸学过啊,命门是不是在第十四椎。命门火炉,在两个肾的中间啊。现在有个人告诉你:我的中间痛。那命门的地方痛啊,下肢很冷。你是不是就想到肉桂了?你不会想到桂枝嘛,那处方里面加点肉桂粉下去
那你说:“老师,是丸剂的那个止痛药,”没关系。那你喝丸剂的时候,肉桂粉丢在汤里面,勺子和一和。然后吞个丸剂下去啊。这就是加减的应变。张仲景是直接把肉桂放到那个桂附八味丸里面去。
那一定要加附子,才能把命门火固定在那边。那桂枝呢你看哦,这个肉桂,抱歉,这个呢治九种心痛,腹内冷气不可忍受痛,讲到心痛为什么讲腹痛,因为小肠和心脏是表里的
很多下焦的寒会造成心脏的痛,因为你下焦是静脉呀,静脉的血要回流回心脏的时候,因为下焦太冷,冷的意思是什么,速度变慢,寒积在下面,就是血从心脏出去了,回来的时候,出去的速度比回来的速度快很多,因为回来的速度比较慢嘛,因为寒嘛,这时候我们要靠一些牡桂,肉桂,把血导回来,就能够止痛
所以,肿块,肿瘤,几乎任何的肿瘤诸位都可以加点肉桂粉,让病人多吃点肉桂粉,只要没有便秘,但是有的时候有便秘,你还是可以用,为什么,你可以开别的药把大便清出来呀,认为非要用肉桂,那我们开一些清大便的药
在临床上治证的时候,我们就要新陈代谢,所谓新的,陈的,新陈代谢是新的进去,要换旧的出来,所以你吃下去24小时一定要排出去,那你吃下去,到48小时还没有排出去,这个东西在身体里就是毒啊,你在治疗癌症,里面还有毒在里面,你是不是同时要把它排掉
所以这两个是同时要有,我们不管他里面是什么病,你在治它的时候,基本上的大原则,第一个保持大小便通畅,第二个保持他胃口很好,第三个想尽办法让他睡,第四个想尽办法让他开心,你已经赢了,我这样讲你已经赢了,怎么想办法就要看你了,看你怎么想办法。所以,过去很多经方家都在使用肉桂啊在治疗肿块
【甄权】呢他引血化汗,化脓,这能够,脓化不出来啊,凡是阳药,这种肉桂都是阳药,阳药呢都有升提的功能,升提。所以你那疮本来在皮肤之上,结果这个皮肤下陷一块,疮长在下面,人家在皮肤上突起来,这个很好治,那皮肤下陷,就是里阳不够了,里虚掉了,我们用阳药去升提它,都可以治好
就好像,如果是一个乳房硬块的病人,有硬块,但不是说,已经破洞,已经开始流脓了。化脓都是很难治了,那如果说她是第一期或第二期,那个乳头整个凹陷下去了,但是还没有,伤口没有出来,这个时候你要让它乳头抬出来,阳就回头了,不是说只有皮肤上的疮,凹下去你看得懂,那乳头不见了你也看不懂了
人要依此类推嘛,那个乳癌,乳头都会往下沉的,这个时候你药吃下去,乳头突出来,就是好的现象,结果吃你的药是越吃越深,她陷的越深,就无效(台语)了,那你要看他的处方呀,要研究它的处方啦,处方对不对,所以你就是要加些阳药,什么附子呀,肉桂呀什么的热药下去,然后让她排起来,清奶水的药,下乳汁的药啊,清出来,然后再让她开心一点,就会很好了
所以这个,当然中药里面有非常多,里面化脓的,把它托出来,所以说,西医很多,比如说脚上长了个脓疡,那个脓疮,西医西药根本没有办法收脓口的,消炎,没有办法收脓,收口,那个脓就发炎到骨头上,骨头就开始坏掉,黑掉,那西医就截肢嘛,一直截截截,截到没有地方再截的时候,就走人嘛,我们经国先生就是这样死的,聪明的人呢是不二过,你从一个地方可以学到教训
如果是同样的糖尿病,然后还在跟经国先生,那很好,那你是他第二嘛,可是还是很多人笨蛋那,还在那边排队领药啊,他就是坚持,经国先生怎么死的我就要怎么死,那你就是找死呀,没办法,你是笨死的嘛,中药有很多可以把它治好,绝对可以治好
这个,大家都知道,肉桂和桂枝和桂皮,运用最多的是桂枝,再来是肉桂。疡脓炎十五页诸位看炮附最大那再过来呢,这个第94味药,就是松脂,这药也用途也蛮多的,我们留在下一堂课来跟诸位介绍。
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书名:《许星染洛寒》
主角:《许星染洛寒》
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号:6360就行了
上次期末考,许暖暖并没有考,她生病缺席。
以至于公告栏上才没有她的成绩。
她这样的成绩,原本是该在六班,可是她现在却去了二班。
这种事情有什么原因,许星染也没有多问。
等吃完中饭,许星染顺便将她一起带去了图书馆。
以前她会每天给江野补课,现在改成了每个二四五给他补课,其实他现在的成绩,已经足够进帝大了,他进步的真的很快,上次小考出来,他已经进了班级前十名。
这几天去图书馆,江野还是带着他的那位女朋友。
她一个人就像是一只电灯泡。
这次许星染先到了图书馆,将他还没有来,就先开始教许暖暖。
发现她真的是…
一言难尽,最见到的题目,她基本都不会。
许暖暖她捏着笔,不敢抬头,“星染,我是不是很笨,怎么教都学不会?”
“我换了好几个班,他们都在嘲笑我是个笨蛋。我以前不是这样的,以前我可聪明了,只不过我小时候,家里很穷,住在小山村里,我生病发高烧,没来得及,吃药打针,才烧坏了脑子,所以才记性不好。星染…你放心,我一定会跟你一样努力的,上次你教我的题目,我已经全都会做了。”
许星染问了声,“那你换班?”
许暖暖把头低的很低,脸都快贴上桌子了,像蚊子一样的声音缓缓说:“他们嫌弃我笨,还总是被人欺负,我才连续换了好几个班级,在二班的时候,他们才很少欺负我,老师说我要是在换班,就要把我给开除了。”
原来是这样吗?
“放心吧,以后不会再有人欺负你了。”
“星染…你打算考哪个大学,我可以跟你一起吗…”
许星染说:“帝大”
许暖暖就像是泄气的皮球一样,“好难啊~”
“不试试怎么知道。”
“我…会努力的。”
全文请到公『众』号【小兰文楼】回书号:6360 解决书荒一步到位!
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上次期末考,许暖暖并没有考,她生病缺席。
以至于公告栏上才没有她的成绩。
她这样的成绩,原本是该在六班,可是她现在却去了二班。
这种事情有什么原因,许星染也没有多问。
等吃完中饭,许星染顺便将她一起带去了图书馆。
以前她会每天给江野补课,现在改成了每个二四五给他补课,其实他现在的成绩,已经足够进帝大了,他进步的真的很快,上次小考出来,他已经进了班级前十名。
这几天去图书馆,江野还是带着他的那位女朋友。
她一个人就像是一只电灯泡。
这次许星染先到了图书馆,将他还没有来,就先开始教许暖暖。
发现她真的是…
一言难尽,最见到的题目,她基本都不会。
许暖暖她捏着笔,不敢抬头,“星染,我是不是很笨,怎么教都学不会?”
“我换了好几个班,他们都在嘲笑我是个笨蛋。我以前不是这样的,以前我可聪明了,只不过我小时候,家里很穷,住在小山村里,我生病发高烧,没来得及,吃药打针,才烧坏了脑子,所以才记性不好。星染…你放心,我一定会跟你一样努力的,上次你教我的题目,我已经全都会做了。”
许星染问了声,“那你换班?”
许暖暖把头低的很低,脸都快贴上桌子了,像蚊子一样的声音缓缓说:“他们嫌弃我笨,还总是被人欺负,我才连续换了好几个班级,在二班的时候,他们才很少欺负我,老师说我要是在换班,就要把我给开除了。”
原来是这样吗?
“放心吧,以后不会再有人欺负你了。”
“星染…你打算考哪个大学,我可以跟你一起吗…”
许星染说:“帝大”
许暖暖就像是泄气的皮球一样,“好难啊~”
“不试试怎么知道。”
“我…会努力的。”
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【南师讲述:自己顿悟】
无师智,不是靠老师那里得来的,自己是豁然顿悟
所以,修道家、修密宗的人,就晓得人的根根在哪里,如何把这个根啊培养好,其他都对了。
好了,当然我只讲理论啊,方法没有说、没有讲。
大家晓得这个**,就是引用这个例子说明众生颠倒。
究竟哪里是正?哪里又是反?都是问题,搞不清楚的。
所以他说“自应无倒智”,真正证得道了,自己本身无师自通,真叫做无师自通,悟道那一下,不是老师帮助你悟,也不是佛帮助你悟。
佛就是老师,诸佛菩萨都是善知识,他教你走过的路、走路的方法,你照他走过的路、走过的方法去做;到了真正一旦证得菩提、悟道的时候,这个时候——无师智,不是靠老师那里得来的,自己是豁然顿悟。
这个时候呢,自己本身智慧爆发了。
智慧何以爆发呢?
我们不是听了唯识吗?
第八阿赖耶识含藏一切种子,要注意呦!含藏了一切种子,善法、恶法、愚痴、笨、智慧,所有的种子它都有。所以修持到了最高处,那个智慧干净的、正确的、清净的,这一念好的种子、种性都爆发了,连带坏的种子、染污的种子也变成了白净了。
因此,证道、证得菩提、得道的时候,自然得无师智通,自己本性里头所含藏的智慧的种性、功能统统爆发。
这个时候对世间法、出世间法一切所观察的智慧,不会再有颠倒了。这是第三点,讲“自应无倒智”。
这是讲什么?
“谓愚夫智若得实境,彼应自然成无颠倒,不由功用,应得解脱。”
就是说,怎么样叫做“自应无倒智”?“谓”,拿白话来翻译,这就是讲,愚夫,我们普通就叫做凡夫、一般人。
愚夫是好听,这个是佛学的名词;我们讲很简单、最低级的话,就是说“笨蛋”,啊,一般笨蛋们。
假使得到“实境”,什么叫实境呢?就是佛说的悟到了本体,这个人悟到了生命本来,证到了。
那么,“彼应”----他当时应该自然“成无颠倒”了。无师自通,自然证到了无颠倒的大智慧。
这种大智慧的成就的境界,“不由功用”,不需要用功的。就是说我们现在有时候偶然得一点清净的境界,心理偶然觉得安宁的境界,是想办法内心上拼命搞修养来的,就是要用功而来。
所以真正成道、证道的时候叫做“无功用道”,第八地以上的菩萨到达“无功用行”,不需要再下努力用功,此心随时随地自然就在那个境界,一点都不需要作意,一点也不要定,也不要慧、不要观照,自然到了。
所以这个叫做“无功用”。他说一般人能够到达了境界,悟到了、得究竟实境的话,“不由功用,应得解脱”,应该是一切解脱了。
——《唯识与中观》录音整理
(原创 南怀瑾先生 弘瑾文化怀师家园)
(配图/编辑:文文庙)
无师智,不是靠老师那里得来的,自己是豁然顿悟
所以,修道家、修密宗的人,就晓得人的根根在哪里,如何把这个根啊培养好,其他都对了。
好了,当然我只讲理论啊,方法没有说、没有讲。
大家晓得这个**,就是引用这个例子说明众生颠倒。
究竟哪里是正?哪里又是反?都是问题,搞不清楚的。
所以他说“自应无倒智”,真正证得道了,自己本身无师自通,真叫做无师自通,悟道那一下,不是老师帮助你悟,也不是佛帮助你悟。
佛就是老师,诸佛菩萨都是善知识,他教你走过的路、走路的方法,你照他走过的路、走过的方法去做;到了真正一旦证得菩提、悟道的时候,这个时候——无师智,不是靠老师那里得来的,自己是豁然顿悟。
这个时候呢,自己本身智慧爆发了。
智慧何以爆发呢?
我们不是听了唯识吗?
第八阿赖耶识含藏一切种子,要注意呦!含藏了一切种子,善法、恶法、愚痴、笨、智慧,所有的种子它都有。所以修持到了最高处,那个智慧干净的、正确的、清净的,这一念好的种子、种性都爆发了,连带坏的种子、染污的种子也变成了白净了。
因此,证道、证得菩提、得道的时候,自然得无师智通,自己本性里头所含藏的智慧的种性、功能统统爆发。
这个时候对世间法、出世间法一切所观察的智慧,不会再有颠倒了。这是第三点,讲“自应无倒智”。
这是讲什么?
“谓愚夫智若得实境,彼应自然成无颠倒,不由功用,应得解脱。”
就是说,怎么样叫做“自应无倒智”?“谓”,拿白话来翻译,这就是讲,愚夫,我们普通就叫做凡夫、一般人。
愚夫是好听,这个是佛学的名词;我们讲很简单、最低级的话,就是说“笨蛋”,啊,一般笨蛋们。
假使得到“实境”,什么叫实境呢?就是佛说的悟到了本体,这个人悟到了生命本来,证到了。
那么,“彼应”----他当时应该自然“成无颠倒”了。无师自通,自然证到了无颠倒的大智慧。
这种大智慧的成就的境界,“不由功用”,不需要用功的。就是说我们现在有时候偶然得一点清净的境界,心理偶然觉得安宁的境界,是想办法内心上拼命搞修养来的,就是要用功而来。
所以真正成道、证道的时候叫做“无功用道”,第八地以上的菩萨到达“无功用行”,不需要再下努力用功,此心随时随地自然就在那个境界,一点都不需要作意,一点也不要定,也不要慧、不要观照,自然到了。
所以这个叫做“无功用”。他说一般人能够到达了境界,悟到了、得究竟实境的话,“不由功用,应得解脱”,应该是一切解脱了。
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