有了高处的信仰，人就不会在低处爬行

自恋是生命的起点，但是太自恋的人，也只能一直滞留在起点。

他们的生命难以在人与人的关系中展开，因此也就不可能进入一个更庞大的系统，

感受平凡生命所蕴藏的波澜壮阔。

诗人鲁米是阿拉伯世界的圣人，其地位相当于纪伯伦在西方文坛，他在一首诗歌中写道：

你生而有翼
为何竟愿意一生匍匐前行
形同虫蚁？

太自恋的人，一切都以自我为中心，他们处处建立起牢固的“我与它”的关系，将活生生的人一概物化。

而让人感叹的是，当他们不尊重别人的生命时，也贬低了自己的生命。

一个人在人际关系方面的状态，决定着自己生命的品质。

当我们与别人建立起压迫性的关系，自己的生命也不会有多少自由；

当我们对别人不真诚，别人也很难对我们真诚；

当我们迫使别人匍匐，自己也不能飞翔。

在“我与它”的关系中，人们物欲横流，极度缺乏人文关怀，甚至认为自己能凌驾于一切群体之上。

许多人进入某个组织，就是为了利用别人，无论这个组织是家庭、企业还是一个国家。

人们对给予自己庇护的人虚情假意，内心谋划着怎么从那个人身上捞得好处，满足自己的需要。

这样的人，无论在物质上获得多大的满足，内心始终是空虚、焦虑、满怀恐惧的，因为他们从未从泥泞的地面上站起来过，一直形同虫蚁。

一个人之所以能“生而有翼”，是因为自我意识本身就渴望发展，渴望逐步向外开拓空间，最终进入宇宙意识，并在此展翅飞翔。

没有发展出宇宙意识的人，会迷信于“眼见为实”，他们的欲望其实很深，但生命的展开程度却很浅，无法逐步实现自身的完整与真实。

正如尼采所说：“我们的眼睛就是我们的监狱，而目光所及之处就是监狱的围墙。”

宇宙意识的发展，需要我们放下自我，学会仰望更高的层次，信仰更强的力量。

这种更高更强的所在，可以是某种信仰，也可以是真理、爱和光明。

当我们怀着敬畏之心，虔诚地相信这些更高的力量时，心灵就不会停滞在原地，更不会甘于匍匐在泥土中，而是会热情地奔跑。

这种奔跑的动力是忘我的，也是没有任何怀疑和停顿的，渐渐地，人会发现自己已经从世俗的泥潭中爬了出来，不会为眼前的小事耿耿于怀，不会为未来的不确定忧心忡忡。

这种状态下，人们的心敞开了——我们放下了自我，不再将自己视为世界中心，但自我却因此实现了腾飞，跃上了一个更高的境界，获得了超越性自我。

老婆抖音转来的小测试，由于双方相处时间久了，对彼此性格较为了解，所以很容易识破，但实际的感受却还是能带来一些触人深思的东西。

我，以及我周围的人，基本属于社会构造中，平凡的大多数。在这大多数人中，除去小部分天赋异禀，相貌非凡的男女们，大多数人终其一生，并不值得任何一个他人去用心关注，分析自己的性格、思想、情绪变化种种。所以，平凡的人们总是将自己的豪情壮志亦或是那些丛生于内心深处的悲情感思，偷偷寄托在点燃的香烟、一饮而尽的烈酒、平静湖面中静待猎物的鱼钩以及各类博客app、无人关注的小号中，斟字酌句的各类动态里。

不妨设想换一种情景，倘若某天，有人忽得命运垂青，一跃扶摇直上成为一个对他人百般有利的达官贵人，猜猜他身旁又会有多少“发自内心”，去真情吐露仰慕之情的人。古往今来，那些对奸佞小人阿谀奉承深信不疑的亡国之君，树倒猢狲散，红极一时却轰然倒塌的高墙们，应该比任何人都能设身处地地感受到这么一个道理：作为自然界的动物门类之一，在修炼成仙之前，情绪价值对于长臂猿们而言，往往高于物质层面的价值。对于普罗大众而言，在物质需求得不到满足的同时，情绪需求无人问津本身就是一件极其可悲的事。

由此推论出，多愁善感，善于解构他人内心可能真的是一项不亚于任何看得见摸得着的学识和技能。但如若能在千万句顺应自己情绪的语言和行为面前，依然能认清自己，心如止水，直面现实本身，伫立坚寻本心，就更是一项值得自己独自满足和骄傲的修为了。

一只受了伤的流浪狗为了给自己的孩子喂一口奶不惜拖着伤口远赴他乡，冒着被人抓住的危险赶向孩子的所在地。
有人发现了一窝小狗崽，但是却没有看到它们的妈妈，小狗崽子们饿的哇哇乱叫，作为流浪狗，经常饥一顿饱一顿是非常正常的现象，但是这些都是一些小狗崽子，让人有些不忍心看着它们饿死在那里。
等候了许久都没有看到大狗，他便是将这些小狗崽子们带回了家，给它们找了一个纸箱子，给它们食物和水。
没过多久，一只大狗追寻了过来，它先是在小狗崽的周围转悠着，但是因为经常会有人出没，所以它一时半会没敢过去，直到周围的人们都走光了之后，它才拖着身体走上前去。
它对着小狗崽子们闻了闻，小狗崽子们也认出了大狗，它们争先恐后的从箱子里面钻了出来，扑向大狗。
大狗站稳，嗅着小狗崽子们身上的味道，开始给它们喂奶。
谁都不知道这只流浪狗从哪里赶回来的，或许它为了给自己的孩子找一口食物去了很远的地方，而当它回来之后却发现孩子不在了，当它再次找到孩子的时候，第一个想法就是给孩子喂一口奶，根本无暇顾及周围会有什么样的危险。#公益救援在行动#