#虚空济[超话]#天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”所谓天道，就是天地自然运行的规律，效法自然天地我们才能更好地自处、乃至与人相处、与世界同行。人生在世，学会不争，才能与天道契合，才是做人最高的境界.

不与父母争论

《庄子·逍遥游》：“小知不及大知，小年不及大年。小聪明赶不上大智慧，寿命短比不上寿命长。父母长辈们常说，他们吃过的盐，比我们吃过的饭还多。其实就是人生阅历比我们丰富，见过的世面也比我们多得多。别总想着另起炉灶，和前辈分庭抗礼，人之所以能看得更远，是因为站在了巨人的肩膀上。每一代人都有各自不同的活法，前人担心后人冒失激进，后人嫌弃前人墨守成规。但其实，“告诸往，而知来者”，只有懂得了父母长辈的苦心，才能披荆斩棘杀出一条自己的路。父母面前，即使不能理解，也要懂得尊重。小时候是他们让着我们，长大了换我们包容他们。正如惠子所谓：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子却道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”很多事情只是所站的位置不同，观点各异，并没有绝对的是非对错，何必要争个水火不容？父母是孩子的第一任老师，不与父母争论，上下才能和睦。

“子非鱼，安知鱼之乐”
“子非我，安知我不知鱼之乐”

这个故事就是著名的“濠梁之辩”，出自《庄子·秋水》

原文：
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

译文：
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

说明了不要总是以自己的眼光去看待他人，也有"己所不欲，勿施于人"的意味在其中。

两千多年前，道家与名家的先哲展开了一场关于鱼的经典辩论。

在濠水的桥上，庄子对他的好友惠施说，你看，河中的鲦鱼悠然自得地游着，多么快乐啊！

惠施出自名家学派，擅长争论，他认为庄子的话有漏洞，就问庄子：“子非鱼，安知鱼之乐？”

面对惠施的质疑，庄子从容地反问道：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

之后，双方你来我往，各执一词。

庄子爱鱼，隐居时钓于濮水，哪怕是楚王派大臣来请他做官，他仍持竿而不顾（《庄子·秋水》）。

在庄子的故事中，鱼往往代表逍遥和自由。譬如北海之中的鲲，可变化为鹏，水击三千里，扶摇直上九万里；又如在干涸的泉眼中相呴以湿、相濡以沫的“鱼坚强”，庄子对他们的感想是，不如相忘于江湖。

庄子“梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊”，鱼象征他的理想人格，是一种渴望自由的心灵追求。