修得平常心，做个快活人

焦虑和压力是我们当代人的通病，特别是咱们的白癜风患者朋友，面对如山般的精神压力，咱们患者应该怎么样智慧的来应对呢？下面贾医生给大家分享一个故事：
【有一天，庄子和惠子在桥上看鱼，

于是庄子就说：“悠哉游哉，是鱼之乐也。”（悠悠的游水，是鱼的快乐啊。）

惠子就问了一句：“子非鱼，安之鱼之乐也。”（你又不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢？）

庄子回答：“子非我，安知我不知鱼之乐也。”（你又不是我，你怎么不知道我不知道鱼的快乐呢？)

庄子其实也不知道鱼快不快乐，但他在辩论中回答了惠子的质疑，用这种方式表达了他的人生观：修得平常心，做个快活人！】

我们以怎样的心态去面对，取决于你自己，别人不为所知。
何不顺从自己的内心，取愉自己，让自己的情绪不在迷茫！岂不快哉！

#心态##中医贾金涛医生#

#1111：说一个你向往单身的原因#

【独得之乐】如果说，一个人居家久了，偶尔向往一下单身，那可能是因为长期囿于家事琐事，致心烦意乱，遂想起单身时之无拘无束之状态，想起那自由时光，与之相较，与吾所想象中的小家，而又不尽是温馨，大概相去甚远吧！此时的你，便想静静，一个人静静，于独处中，放归自我。

陶渊明说，户庭无尘杂，虚室有余闲；久在樊笼里，复得返自然。是啊！在城市里生活久了，节奏的快，犹如绷紧弦，而人在其中，如一条鱼游来游去。在别人看来，鱼自由自在，而在庄子看来，“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子说:“子非我,安知我不知鱼之乐?”其实，快不快乐，只有自己知道。

偶尔单身，可能是想静静，想独处，亦有可能是选择暂时地逃避现实一般。由此，我想起小时候愣神的经历。小时候，自己一个人待着的时候，就真得呆住了，目不转睛，呆呆地发愣。此刻的我，可能大脑已短暂地停止思想，一片空白。

如今的我，倒是颇向往这个发愣的状态，我以为，这是一种精神上的放松，也是一种思想上的放空。但终究随着年龄地增长，似乎发愣的这般享受也被纷繁的琐事剥夺了吧，总之是少了，有的只是看到一片片落叶，在飘摇之余的喟叹或顿悟！

不管怎样，人是社会的人，人离不开社会。远离喧嚣，回归自然的快乐毕竟是短暂的，生活中的插曲不只有快乐，而我们要用老天赐予我的眼睛去发现快乐才会真正的快乐，用身心去体味品味快乐才会懂得其中的快乐。这或许便是独得之乐吧！

庄子：耍赖皮

庄子和惠施，都是战国时期的宋国icon（今商丘）人。
他们俩是经常在一起展开学术论辩的好朋友。惠施死后，庄子说：“我再也没有可以谈论的人了！”

惠施是名家学派的创始人。
他学问渊博，在庄子之上。庄子说“惠施多方，其书五车。”
庄子辩论不过惠施时，就强词夺理，耍赖皮。当然，惠施一笑置之。
我们来看著名的“濠上之辩”，庄子是如何耍赖皮的。

1，庄子与惠子icon游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼icon出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子和惠施在濠河的桥上共同赏鱼。
庄子不由感慨道：“你看那小白鱼icon自由的游来游去，多么快乐啊！”
惠施笑道：“你又不是鱼，你咋知道鱼是快乐的？”

2，庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
庄子说：“你又不是我，你怎么知道——我不知道鱼的快乐呢？”

3，惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”
惠施说：“我不是你，当然不能知道你的心思了。但是，你也不是鱼，你当然也不能知道鱼的快乐。这个道理明白极了！”

对话到这里，庄子就处于下风了。但我们来看庄子不服输，怎样耍赖皮的！

4，庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子说：请回到你说话的开头。
一开始你说“你又不是鱼，你咋知道鱼是快乐的？”这句话时，你就已经知道——我知道鱼的快乐了，所以你才问的。
（庄子在这里把别人的“问话”当成“实话”，耍赖皮一。）
——这就好比，别人问你：你又不是张三，你咋知道张三欠李四一万元钱？
你说：你问我这句话里，就已经包含了“张三欠李四一万元钱”；
也就是，你已经知道，我知道“张三欠李四一万元钱”，那你还问啥？

我是从哪里知道鱼的快乐呢？告诉你吧，我是从濠河的桥上知道的！
（庄子在这里把“事理”的来源说成“实地”，耍赖皮二。）
——这就好比，你和一个朋友坐在沙发上谈话。
朋友问你：你从哪里知道“地球围绕太阳转”？
你说：我从咱们坐着的这个沙发上知道的！

庄子，理屈而词不穷，败局已定而不甘下风，好一个耍赖皮的老头。