无所住而生其心。
无论我们的灵性走得有多远多深，很重要的一点就是要知道不要让自己被天堂或地狱抓住。实际上，不要让自己被任何地方所抓住。
最终，既不要认同于有形，也不认同于无形。你无法对真理下定义，它既不是有，也不是无。
你最终无法说它到底是精神还是物质。你无法定义它是小我还是非小我。我们最终的本性是无法用二元对立的语言来形容的。因为，我们的思考只能通过二元的方式来进行。
在许多灵性的形式中，你们常常会有一个印象，它们仿佛总是有对生活的谴责，并且感觉无形界才是灵性真正的意义。
但是，如果我们执着于无形，执着于内在的空间以及那个纯粹的意识，哪怕它是更加自由开放以及宽阔的。如果我们被那里抓住了，我们就只是停留在另一个更高层次的幻象中了。
进入禅境的开悟方法，是“不思善，不思恶”。也就是把我与人、内与外、有与无、大与小、好与坏、烦恼与菩提、迷与悟、虚妄与真实、生死之苦与解脱之乐等的对立的观念全部打消了，禅境与悟境才会发生在你的生命里，使你获得一个新的生命。
性相一如，体用不二。
万事万物都是内在真理的化现。
我一直在想，水与浪的区别，当浪升起时，仍是水，当浪跌落时，也是水，你能否给我一个提示，告诉我如何分开这二者？难道因为有人创造了“浪 ”这个词我就必须区分浪与水吗？
回到那无形的源头，别停下，别抓取这源头，你要继续，抵达最殊胜的领悟，超越一切二元，却不会否认哪怕一粒微尘。
如植物含着种子，如树中含着荫凉，如天空蕴含虚无，如虚空蕴含无限景象…所以，梵中有众生，众生中有梵：既截然不同，又始终合一。他自己就是树、种子、幼芽，他自己就是花儿、果实、阴凉。他自己就是太阳、日光和所照之物。他自己就是梵、造物、摩耶。他自己就是千形万状，是无限的虚空，他是一呼一吸，是一字一语，是内含的深意，他自己同为有限和无限，而又超越了有限和无限。他，纯净的遍在，他是梵和众生的内在本心。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦完全敞开了，「不生」便能调控自己，万事便没有问题了，即使它看似有问题。那么，你就可以走出受限的观点，看见其实不是你在感知著经验的一切，而是整体认知到了它自己。
应作如是观。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
认识到空性，从未与我们的自心分离过。 唯有先识破空性与觉性不二，方能证入佛性无碍 ，由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。 一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美，因为那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
靠了它你才能够与人交谈，看见景物，你才能够呼吸，品尝和触摸，地球因它而旋转，太阳因它而照耀。也正是靠了它，你才来问这个问题。一切都因那个觉性而发生，连虚空也在觉性之中。那超越一切的无上力量——你的自性。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。我们应该了解，我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？生命就是河流，不要催促。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。它就会愈演愈烈，直到我们接受。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
一个人无法向线性的头脑解释永恒。 你就是道路，你就是目标，这就是『伟大的道』
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
无论我们的灵性走得有多远多深，很重要的一点就是要知道不要让自己被天堂或地狱抓住。实际上，不要让自己被任何地方所抓住。
最终，既不要认同于有形，也不认同于无形。你无法对真理下定义，它既不是有，也不是无。
你最终无法说它到底是精神还是物质。你无法定义它是小我还是非小我。我们最终的本性是无法用二元对立的语言来形容的。因为，我们的思考只能通过二元的方式来进行。
在许多灵性的形式中，你们常常会有一个印象，它们仿佛总是有对生活的谴责，并且感觉无形界才是灵性真正的意义。
但是，如果我们执着于无形，执着于内在的空间以及那个纯粹的意识，哪怕它是更加自由开放以及宽阔的。如果我们被那里抓住了，我们就只是停留在另一个更高层次的幻象中了。
进入禅境的开悟方法，是“不思善，不思恶”。也就是把我与人、内与外、有与无、大与小、好与坏、烦恼与菩提、迷与悟、虚妄与真实、生死之苦与解脱之乐等的对立的观念全部打消了，禅境与悟境才会发生在你的生命里，使你获得一个新的生命。
性相一如，体用不二。
万事万物都是内在真理的化现。
我一直在想，水与浪的区别，当浪升起时，仍是水，当浪跌落时，也是水，你能否给我一个提示，告诉我如何分开这二者？难道因为有人创造了“浪 ”这个词我就必须区分浪与水吗？
回到那无形的源头，别停下，别抓取这源头，你要继续，抵达最殊胜的领悟，超越一切二元，却不会否认哪怕一粒微尘。
如植物含着种子，如树中含着荫凉，如天空蕴含虚无，如虚空蕴含无限景象…所以，梵中有众生，众生中有梵：既截然不同，又始终合一。他自己就是树、种子、幼芽，他自己就是花儿、果实、阴凉。他自己就是太阳、日光和所照之物。他自己就是梵、造物、摩耶。他自己就是千形万状，是无限的虚空，他是一呼一吸，是一字一语，是内含的深意，他自己同为有限和无限，而又超越了有限和无限。他，纯净的遍在，他是梵和众生的内在本心。
一个不再比较和谴责的心，才能示现无量的宝藏。我们整个存在都在敞开，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
一旦完全敞开了，「不生」便能调控自己，万事便没有问题了，即使它看似有问题。那么，你就可以走出受限的观点，看见其实不是你在感知著经验的一切，而是整体认知到了它自己。
应作如是观。
如是。现在除了存在以外，别无存在。存在如此放松的和你在一起，但是你没有如此放松的和存在在一起。这醒来的一点就是那道火。真理是如此简单而惊人。
认识到空性，从未与我们的自心分离过。 唯有先识破空性与觉性不二，方能证入佛性无碍 ，由自性观之，不论凡俗、娑婆与涅槃本来不二 ，你终将明白，所有佛法都在这无上自性解脱中得以圆满。 一切都是本质的显现，于是，真正的理解和了解产生。
这就是生命的艺术。 它就有它自己的美，因为那就不再是一种被迫发生在你身上的事。 它开始变得美丽，你开始庆祝它。
靠了它你才能够与人交谈，看见景物，你才能够呼吸，品尝和触摸，地球因它而旋转，太阳因它而照耀。也正是靠了它，你才来问这个问题。一切都因那个觉性而发生，连虚空也在觉性之中。那超越一切的无上力量——你的自性。
心灵以此方式开悟，能让我们安住于完整的人生实相中。我们应该了解，我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
此觉性状态，绝非由努力而得；非以力可达，乃藉任随、从不奋力而至。轮回，不因排斥而可弃；任随，轮回将自行解脱。试图解除苦难，未曾带来自在；藉由松坦任随，方能感到自在。
而喜乐就是顺着河流、融入河流、不再有河流与你的区分，你就是河流，那事情有何困难呢？生命就是河流，不要催促。
万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
生活是一面帮助我们觉醒的镜子。神性本身便是变化莫测的生活。神性正在利用我们生活中的境遇来实现自己的觉醒。而很多时候只有艰难的处境才能唤醒我们。生活试着在这些经历中举起一面镜子，它挤出我们身上深受的制约，挤出我们的抓取与执著，挤出我们所有的信念、观念、概念与自我意象。如果我们愿意的话，就会看到生活时时刻刻都在唤醒我们。如果我们没有与生活和谐相处，抗拒生活，那么它就会是一个艰难的过程。它就会愈演愈烈，直到我们接受。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
完美存在于生命的设计之中。存在于每一个人的境遇和经验之中。存在于每一个情境之中。注意到这一点是我们的机会。这也是我们的解脱。我们的救赎。我们苦难和痛苦的终结。
一个人无法向线性的头脑解释永恒。 你就是道路，你就是目标，这就是『伟大的道』
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
其实，想了一晚上，每个人的每段感情都是不一样的，没必要为了另一半的经历耿耿于怀。无论何时何地，他对你的好永远是独一无二不可复制不可代替的。每个人经历里总会有那么一段不太好的记忆，或者有十分好的记忆。你要做的只有把握好现在的他，不必回忆当初如何如何。每一段感情都不一样，没道理强求他把以前那种一腔热血全部加倍给你，因为以前的付出没有回报，所以他才会在未来的感情里更加小心翼翼。未尝不用爱去给他更多的自信，给他安全感，给他以被爱的感觉。感情中需要相互治愈。如果总觉得他对你不好，不如反过来看看自己又是如何对待对方的呢?
有的人总是会在失去后才后悔，后知后觉对方的不可替代之后追悔莫及，但有些人可能还在走不归路，做无意义的视奸和攀比。说了无意义就是无意义，人不是没有感情的物体，你对他好或是对他不好是会有反馈的。既然将对方的好置之不顾或者随意抛弃，那就别去怪现在的生活不尽如人意啦。换言之，如果现在的生活十分满意，也不必要去做这些无意义的事情，而是完全沉溺在自己的感情和生活中了，既然有些人将这种患得患失，这种对自己所拥有的东西的不满意导致的窥私欲淋漓尽致地展现在我面前，那善良如我，只能祝你比我幸福啦。
只希望大家都能从彼此的关系中得到成长，不要重蹈覆辙，辜负真正对你好的人。遇到他之后，感情这种东西，在我这里就是透明的了，他对我好，我就会有所反馈并且加倍返还，我对他好，他也会给我超级加倍的好。透明的感情不惧怕任何的试探，我所展现出来的，是他对我的那沉甸甸的好里面的一部分，有相当大的一部分我们留作自己回味就好。其中也不乏一些不美好的回忆，它将成为我们感情里鞭策自己也督促双方变得更好，相处得更融洽的工具。
顺便说一句，我不怕被视奸，如果你喜欢尽管将我的社交圈子摸个底朝天，我很欢迎有人尝试了解我是个什么样的神经病。[doge]
有的人总是会在失去后才后悔，后知后觉对方的不可替代之后追悔莫及，但有些人可能还在走不归路，做无意义的视奸和攀比。说了无意义就是无意义，人不是没有感情的物体，你对他好或是对他不好是会有反馈的。既然将对方的好置之不顾或者随意抛弃，那就别去怪现在的生活不尽如人意啦。换言之，如果现在的生活十分满意，也不必要去做这些无意义的事情，而是完全沉溺在自己的感情和生活中了，既然有些人将这种患得患失，这种对自己所拥有的东西的不满意导致的窥私欲淋漓尽致地展现在我面前，那善良如我，只能祝你比我幸福啦。
只希望大家都能从彼此的关系中得到成长，不要重蹈覆辙，辜负真正对你好的人。遇到他之后，感情这种东西，在我这里就是透明的了，他对我好，我就会有所反馈并且加倍返还，我对他好，他也会给我超级加倍的好。透明的感情不惧怕任何的试探，我所展现出来的，是他对我的那沉甸甸的好里面的一部分，有相当大的一部分我们留作自己回味就好。其中也不乏一些不美好的回忆，它将成为我们感情里鞭策自己也督促双方变得更好，相处得更融洽的工具。
顺便说一句，我不怕被视奸，如果你喜欢尽管将我的社交圈子摸个底朝天，我很欢迎有人尝试了解我是个什么样的神经病。[doge]
#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用#【互动指路必回！！！】“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就【互动指路必回！！！】“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微;无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
✋热门推荐