史上死得最憋屈的十位君主，看看都有谁？晋景公是掉进粪坑淹死的，孝文帝是因为被戴绿帽子而气死的，商武祖是被雷给劈死的。
说实话，这其中还数晋景公死得最憋屈，最奇葩，关于晋景公之死，历史上还有个小故事，晋景公是春秋五霸第二霸晋文公重耳的孙子，晋国的第26位君主。
有一次，晋景公得了病，还做了个噩梦，他便召来桑田巫来解梦，桑田巫经过一番分析后，直言晋景公吃不到新麦，换句话说，晋景公命不久矣。
没多久，晋景公病情加重，景公遍寻天下名医，秦桓公知道后，派了名医医缓前往晋国为景公诊治，等医缓来到晋国后，看到生病的景公，直言已病入膏盲，无药可救。
一天，晋景公突然想吃麦子做的饭，他便命人将新麦献上，并把桑田巫叫来，让他看到新麦，以证实他的预言说错的，随即就把他杀了。
等到新麦做的饭好了，晋景公正准备食用，突然感觉肚子不舒服，便去如厕，没成想不小心掉入茅坑淹死了，正好验证了桑田巫所说的“吃不到新麦了”。
而更巧的是，晋国王宫里有个宦官在晨梦中梦到自己背着景公上天，而景公也恰巧是在这天中午淹死在粪坑里，于是便让这位宦官将景公从厕所里背出来，随后让他陪葬景公。
这则小故事并非坊间传闻，而是出自先秦史学《左传》，真实性还是有一定的可信度的。#微博公开课##历史#
说实话，这其中还数晋景公死得最憋屈，最奇葩，关于晋景公之死，历史上还有个小故事，晋景公是春秋五霸第二霸晋文公重耳的孙子，晋国的第26位君主。
有一次，晋景公得了病，还做了个噩梦，他便召来桑田巫来解梦，桑田巫经过一番分析后，直言晋景公吃不到新麦，换句话说，晋景公命不久矣。
没多久，晋景公病情加重，景公遍寻天下名医，秦桓公知道后，派了名医医缓前往晋国为景公诊治，等医缓来到晋国后，看到生病的景公，直言已病入膏盲，无药可救。
一天，晋景公突然想吃麦子做的饭，他便命人将新麦献上，并把桑田巫叫来，让他看到新麦，以证实他的预言说错的，随即就把他杀了。
等到新麦做的饭好了，晋景公正准备食用，突然感觉肚子不舒服，便去如厕，没成想不小心掉入茅坑淹死了，正好验证了桑田巫所说的“吃不到新麦了”。
而更巧的是，晋国王宫里有个宦官在晨梦中梦到自己背着景公上天，而景公也恰巧是在这天中午淹死在粪坑里，于是便让这位宦官将景公从厕所里背出来，随后让他陪葬景公。
这则小故事并非坊间传闻，而是出自先秦史学《左传》，真实性还是有一定的可信度的。#微博公开课##历史#
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
——正史、野史各执一词？看完你就知道谁说的对了
书籍：《尘封的历史：大明王朝和二十二块碎片的另一面》
主要内容：通过对正史和野史的分析对比，重新审视大明王朝的史实真 相，既有史实依据而非胡编乱造，又不失大众阅读的趣味性，可读性很强。
朱元璋到底长什么样？是正史里长相端正的国字脸，还是野史里形象不雅的鞋拔子脸？
海瑞仅仅因为吃了童仆食物就饿死亲生女儿？
卖 国降敌的洪承畴是不是因为皇太极的礼贤下士而投效清朝？
你是不是也喜欢看这种历史故事？是不是也觉得正史枯燥，野史不靠谱？是不是也希望有人能从正史和野史中给出一个更合理的说法，满足自己的好奇心呢？
90后作家李元骏在他的新书《尘封的历史：大明王朝二十二个碎片的另一面》中完成了这件事，他在书中用史实比较解答了许多关于大明王朝的疑惑。
读完这本书，我对明朝历史上那些说不清的事有了更多了解，许多问题的答案也在书中一目了然：
～朱元璋的长相之谜：他到底是国字脸还是鞋拔子脸？
朱元璋国字脸的形象出自宫廷画师之手，虽然有美 化的可能，但应该差距不大，且来自于正史，可信度更高。而鞋拔子脸的依据主要是来自于相士袁忠彻写的《古今识鉴》，而鞋拔子脸正是他所谓的“龙相”，是他为了溜须拍马而虚构的形象。
～海瑞杀女之谜：传说海瑞五岁女儿因为吃了家中男童仆给的食物而被视为违背“男女授受不亲”的规矩，被海瑞活活饿死。
这种说法应该是谣传。首先这件事与海瑞是清正廉洁好官的人设不符，其次流出这件事的历史文献是海瑞的死对头写的，有捏造的嫌疑，第三海瑞的侄女婿在文章中提到海瑞共有三个女儿，均已成年嫁人，并没有什么五岁就去世的女儿。
～洪承畴卖 国降敌的原因之谜：洪承畴应该是因为贪生怕死和顺势而为两个原因而降清。
依据是《清太宗实录》，这是正史，可信度更高。根据记录，一方面，洪承畴确实是在被关押一段时间后主动投降，原因脱不开贪生怕死。另一方面，他做出投降决定的另一个原因便是分析明清局势后“另投明主”的结果。
还有一点，就是洪承畴在被关押期间并不被皇太极待见，虽然赏赐不少，却不重用，而他真 正得势，是在多尔衮当权期间被委以重任，为清朝征服天下立下汗马功劳。所以，洪承畴投降与皇太极的态度并无关系。
书中还有很多明朝时期争议很大的人物故事，比如宦官权臣的“生存之道”，又比如万贵妃实际是背了黑锅？等等。喜欢了解大明历史的朋友，一定不要错过这本趣味满满的文史书籍……
书籍：《尘封的历史：大明王朝和二十二块碎片的另一面》
主要内容：通过对正史和野史的分析对比，重新审视大明王朝的史实真 相，既有史实依据而非胡编乱造，又不失大众阅读的趣味性，可读性很强。
朱元璋到底长什么样？是正史里长相端正的国字脸，还是野史里形象不雅的鞋拔子脸？
海瑞仅仅因为吃了童仆食物就饿死亲生女儿？
卖 国降敌的洪承畴是不是因为皇太极的礼贤下士而投效清朝？
你是不是也喜欢看这种历史故事？是不是也觉得正史枯燥，野史不靠谱？是不是也希望有人能从正史和野史中给出一个更合理的说法，满足自己的好奇心呢？
90后作家李元骏在他的新书《尘封的历史：大明王朝二十二个碎片的另一面》中完成了这件事，他在书中用史实比较解答了许多关于大明王朝的疑惑。
读完这本书，我对明朝历史上那些说不清的事有了更多了解，许多问题的答案也在书中一目了然：
～朱元璋的长相之谜：他到底是国字脸还是鞋拔子脸？
朱元璋国字脸的形象出自宫廷画师之手，虽然有美 化的可能，但应该差距不大，且来自于正史，可信度更高。而鞋拔子脸的依据主要是来自于相士袁忠彻写的《古今识鉴》，而鞋拔子脸正是他所谓的“龙相”，是他为了溜须拍马而虚构的形象。
～海瑞杀女之谜：传说海瑞五岁女儿因为吃了家中男童仆给的食物而被视为违背“男女授受不亲”的规矩，被海瑞活活饿死。
这种说法应该是谣传。首先这件事与海瑞是清正廉洁好官的人设不符，其次流出这件事的历史文献是海瑞的死对头写的，有捏造的嫌疑，第三海瑞的侄女婿在文章中提到海瑞共有三个女儿，均已成年嫁人，并没有什么五岁就去世的女儿。
～洪承畴卖 国降敌的原因之谜：洪承畴应该是因为贪生怕死和顺势而为两个原因而降清。
依据是《清太宗实录》，这是正史，可信度更高。根据记录，一方面，洪承畴确实是在被关押一段时间后主动投降，原因脱不开贪生怕死。另一方面，他做出投降决定的另一个原因便是分析明清局势后“另投明主”的结果。
还有一点，就是洪承畴在被关押期间并不被皇太极待见，虽然赏赐不少，却不重用，而他真 正得势，是在多尔衮当权期间被委以重任，为清朝征服天下立下汗马功劳。所以，洪承畴投降与皇太极的态度并无关系。
书中还有很多明朝时期争议很大的人物故事，比如宦官权臣的“生存之道”，又比如万贵妃实际是背了黑锅？等等。喜欢了解大明历史的朋友，一定不要错过这本趣味满满的文史书籍……
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