人生本就一场戏，演员就是你我他；演绎生活多彩戏，皆需尽力而为之；柴米油盐为序曲，喜怒哀乐是唱词。
你笑我，我观你，我们都是主演。但我们也都是观众，要想活的自在，忘却生活苦恼；要想洒脱逍遥，忘却名利金钱。
徐志摩的诗歌《你在桥上看风景》中写到：你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。
你待人的一颦一笑，温柔的风儿，已把一片美丽的心情，化作三分真情，七分风景，禅化了对方心里，感动了彼此，温暖他人的同时，也芬芳了世界。
尊重他人，方能得到对方的认可，同样的心情，彼此的表达方式不尽相同。只需一个微笑、一个手势、一个回眸间的赞许，都是相互理解和联系的沟通。就像无名小草，默默绽放，它并不知道自己的一抹鲜艳，幽香了岁月，装点了河山。但，只有爱花、喜花之人，才能感知花香浸染心间；才能泛起涟漪的感怀，掬水月在手，弄花香满衣，与山河共醉。
人生本苦短，何不笑而温暖，微笑着善待自己，温暖着厚养自己？
常怀感恩心，常念在乎人，常说美好事，常忆快乐旧时光。心若阳光，生活明媚，温婉含香的花儿，在心底盛开；最美风景在心底温暖而荼蘼。
眼明亮，行温暖，语温和，余生无常，平静自我心态，春有百花秋望月，夏有凉风冬听雪，亲人可期，灯火可暖，不离不弃，我依然是主角，你仍是我的观众，便是美好。
晚安，葡萄藤

#每日一善[超话]#

行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增
行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏

“慈心”为但愿他人获得快乐，“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦，“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。

善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，要学会尊敬，要学会安静和祥和。

勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。

爱物惜物，即是善行；勤俭持家，便是积德。 心不欲杂，行善则真；心若欲杂，空行百善。 以善启善，以善引善；以善育善，以善扬善。

念佛持咒后，还需依教奉行（原文）

心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。

至于修行净土，有决定不疑之理。何必要问他人之效验。纵举世之人，皆无效验，亦不生一念疑心。以佛祖诚言可凭故。若问他人效验，便是信佛言未极，而以人言为定。便是偷心，便不济事。英烈汉子，断不至舍佛言而取信人言。自己中心无主，专欲以效验人言为前途导师，可不哀哉。

——《印光法师文钞》·复永嘉某居士书五#印光法师文钞#