圣人之心与相
云禅•慧明
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。
元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？https://weibo.com/u/7380875093
云禅•慧明
修至正果乃心到即到、德到即到，随即天地相通，从地到天，德道为路，唯人相连，地、人、天共为一，是佛、是道、是本源，所以永远是正向，如如不动，此为德的境界。
与此同时，人在红尘修行，还要历经磨难，经历的是累劫的轮回再现，虽有烦恼、痛苦再现，皆是累世因缘，都是为了破除累世的迷障和劫难，所以，历经当下发生之身心感受，痛苦着、煎熬着，但并不是境界退转，这就是红尘即道场，生活即修行，修无止境。修成正果是为德，不代表什么都不会发生了。经历着自己的发生和众生的发生，清净心如如不动，在发生中体道悟道，在荆棘中前行，不发生如何引领其道？不发生如何渡众生？
也许发生的当下并不知晓，身心皆陷于其中。但最终会证明，每一个发生都是上天在成就，每一个发生都是必经之处，而且，在每一个发生的当下清净心依然在，依然能体道悟道，在痛苦中前行。
何为修至正果的境界？其心、其德使然，最后，红尘中所有痛苦、生死磨难的经历，一切因缘都能在照见自心中回到本源。
这便是知行合一的过程，将从觉知圆满，到觉行圆满。
德心与红尘发生，一个是觉、一个是行，又好比大树和缠绕而上的藤，大树是天地、德道之树，以天魂为心，生魂为体，藤则是由累世轮回痛苦的意识、灵魂交织在元魂里面，编就而成，生魂也同时体验。
元魂、生魂、天魂皆与众生同心，所以一面感受着累世痛苦的因缘再现，一面又在本源的感召下，承重、崎岖、艰难、伤痛中依然向上。
这就是红尘修行，大树是德、是心，永恒不变，藤则是相，与红尘世人相遇之时，仁者见仁、智者见智，唯心中有德者方能见心不见相，有德无相。
直指人心见真性，便是以相考德，拔去人心见本心，人心不去，道心怎活？如何入道修行？末法末劫，圣人直指人心见真性，即是“布袋”之相，弥勒之心，又有几人懂呢？https://weibo.com/u/7380875093
满瓶98%植萃精华萃取
温和卸妆，找回真实的自己
任感性在无碍之境肆意流淌
体验一场轻盈的灵魂漫游
茶萃水感卸妆油
褪去浮躁，把身心交还自然
让卸妆也成为平淡生活汇总的一种享受
卸妆油的正确用法
Step1:取用
干手干脸，取适量卸妆油
Step2：按摩
以轻柔按摩打圈的手法，直至溶解全部彩妆
Step3：乳化
双手沾湿水份，2次按摩彻底乳化
Step4：清洗
清水清洗，感受肌肤清澈
-
来自大自然的植萃成分，养卸合一的卸妆体验，从卸妆的那一刻，细嗅芳香，便已感到身心放松，记得让卸妆也成为生活中的一种享受~
#别致之谜茶萃卸妆油#
温和卸妆，找回真实的自己
任感性在无碍之境肆意流淌
体验一场轻盈的灵魂漫游
茶萃水感卸妆油
褪去浮躁，把身心交还自然
让卸妆也成为平淡生活汇总的一种享受
卸妆油的正确用法
Step1:取用
干手干脸，取适量卸妆油
Step2：按摩
以轻柔按摩打圈的手法，直至溶解全部彩妆
Step3：乳化
双手沾湿水份，2次按摩彻底乳化
Step4：清洗
清水清洗，感受肌肤清澈
-
来自大自然的植萃成分，养卸合一的卸妆体验，从卸妆的那一刻，细嗅芳香，便已感到身心放松，记得让卸妆也成为生活中的一种享受~
#别致之谜茶萃卸妆油#
【一个真正的高人有六大特征，看看你占哪几个？】（2—2）
四、大道无心
都知道万物乃大道所生，那么万物既是一体，万物既是同根同源，所以大千世界虽千差万别，千姿百态，终究都是一个共同的祖先所化育而来。
所以万物本一体，本无差别，本无分别，只是万物脱离大道本体之后，就存在了个体之性，随之就产生了差别心，分别心，利益心，偏离了大道之一体之心。
所以真正得道的高人，身心已是合一的状态，看待世间万物皆是一体的，没有分别心，没有利益心，能接纳万物，包容万物，净化万物，与万物相交融合一，身心和谐，在现实生活中，往往都是左右逢源，圆融通达，见强不畏，见弱不欺，见苦而救。
五、大道无欲
得道的高人，对于物质追求的欲望是很小的，除了对衣食住行的要求都是极低的，一般能勉强对付得过去就行了，内心是非常清净的。
当然一般普通人很难做到，都是要经历一个过程，就像没钱的人，天天被生活所困，你让他修行，让他清心寡欲的修行，那绝对不合适。
如果说一些有钱的人，他对于物质财富都满足了。
苦难和富裕的生活都尝尽过的人，你让他清心寡欲，他可能会做到，因为他享受过了，吃腻了玩厌了，看穿了也就能放下了。
对于我们普通人来说，先要拿得起，才能放得下去，不然欲望这个东西是很难将他降服的。
而得道高人，往往都是经历过大苦大难，跌宕起伏的磨炼，从巅峰走向低谷，从低谷又走向巅峰，可谓是历经了九死一生的心路历程，才觉悟出圆满智慧，从而降服了欲望。
六、大道无情
真正无情的人才是拥最无限伟大的爱的人。
比如一个母亲生了六个孩子，有听话的，有调皮捣蛋的，有爱打架的，有爱帮助人的，那么母亲如果只偏袒自己心中的那几个好孩子，对几个孩子就不疼爱了，那么这就是小爱，不是大爱。
真正的大爱是心里装有更多的人，爱的是更多的人，然而要做到大爱之心，就必须放下小我之情，一个人可以没有情，但不能没有爱，大道也是一样的，大道无情，却有无限之大爱。
这个无情，不是说没有感情，只是个人私情，就如包拯一样，办起案子来，公正无私，哪怕是他的亲侄子触犯了王法，一样被包拯用狗头铡给铡掉了。
很多人说包拯就是铁面无情的人，六亲不认，可是又有谁知道他的心情，包拯也心痛，可是为了天下苍生的利益，为了天理正道，就必须公正无情的这样做。
包拯表面上看是无情，可实际是真正大爱无私之人，把心中的爱都给了天下所有人，这才是无限大爱之心。
因此真正的得道高人，你从表面上看他们确实有点无情。
几年都不回家看下父母，可有谁知道他们身上真背负着很大的一个使命，那就是到处悬壶济世，帮助那些落难的人，以至于它们都忘记了自己的私事，忘记了自己的家庭。
所以得道高人，都在行道，早放下了私情而成全了大爱。
总结
以上就是我大致总结归纳的六大特征，也可以说是修道之人的最终级指标。
因为人行之事皆要合乎大道的德性而为，才能真正指导自己的所念所行，不断的完善自己，打磨好自己，才能完成一场自我救赎之圆满旅行。
（传递大道智慧）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
四、大道无心
都知道万物乃大道所生，那么万物既是一体，万物既是同根同源，所以大千世界虽千差万别，千姿百态，终究都是一个共同的祖先所化育而来。
所以万物本一体，本无差别，本无分别，只是万物脱离大道本体之后，就存在了个体之性，随之就产生了差别心，分别心，利益心，偏离了大道之一体之心。
所以真正得道的高人，身心已是合一的状态，看待世间万物皆是一体的，没有分别心，没有利益心，能接纳万物，包容万物，净化万物，与万物相交融合一，身心和谐，在现实生活中，往往都是左右逢源，圆融通达，见强不畏，见弱不欺，见苦而救。
五、大道无欲
得道的高人，对于物质追求的欲望是很小的，除了对衣食住行的要求都是极低的，一般能勉强对付得过去就行了，内心是非常清净的。
当然一般普通人很难做到，都是要经历一个过程，就像没钱的人，天天被生活所困，你让他修行，让他清心寡欲的修行，那绝对不合适。
如果说一些有钱的人，他对于物质财富都满足了。
苦难和富裕的生活都尝尽过的人，你让他清心寡欲，他可能会做到，因为他享受过了，吃腻了玩厌了，看穿了也就能放下了。
对于我们普通人来说，先要拿得起，才能放得下去，不然欲望这个东西是很难将他降服的。
而得道高人，往往都是经历过大苦大难，跌宕起伏的磨炼，从巅峰走向低谷，从低谷又走向巅峰，可谓是历经了九死一生的心路历程，才觉悟出圆满智慧，从而降服了欲望。
六、大道无情
真正无情的人才是拥最无限伟大的爱的人。
比如一个母亲生了六个孩子，有听话的，有调皮捣蛋的，有爱打架的，有爱帮助人的，那么母亲如果只偏袒自己心中的那几个好孩子，对几个孩子就不疼爱了，那么这就是小爱，不是大爱。
真正的大爱是心里装有更多的人，爱的是更多的人，然而要做到大爱之心，就必须放下小我之情，一个人可以没有情，但不能没有爱，大道也是一样的，大道无情，却有无限之大爱。
这个无情，不是说没有感情，只是个人私情，就如包拯一样，办起案子来，公正无私，哪怕是他的亲侄子触犯了王法，一样被包拯用狗头铡给铡掉了。
很多人说包拯就是铁面无情的人，六亲不认，可是又有谁知道他的心情，包拯也心痛，可是为了天下苍生的利益，为了天理正道，就必须公正无情的这样做。
包拯表面上看是无情，可实际是真正大爱无私之人，把心中的爱都给了天下所有人，这才是无限大爱之心。
因此真正的得道高人，你从表面上看他们确实有点无情。
几年都不回家看下父母，可有谁知道他们身上真背负着很大的一个使命，那就是到处悬壶济世，帮助那些落难的人，以至于它们都忘记了自己的私事，忘记了自己的家庭。
所以得道高人，都在行道，早放下了私情而成全了大爱。
总结
以上就是我大致总结归纳的六大特征，也可以说是修道之人的最终级指标。
因为人行之事皆要合乎大道的德性而为，才能真正指导自己的所念所行，不断的完善自己，打磨好自己，才能完成一场自我救赎之圆满旅行。
（传递大道智慧）
（配图/编辑：百家姓氏300个）
✋热门推荐