人人有用:“握固”阻挡百邪!
《养生十三则阐微》论握固
一曰:两手握固,闭目冥心。
人身二心耳!
而其名有三:心之本位曰人心,其神脑注曰天心,其神腹注曰地心。其用有三:天心生精,地心生气,人心生血。欲收人心,必须握固。握固者何?以两手大指尖各掐两手亥子纹间,而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物,但一着想,即住想处。况心具阴阳,其理奇而耦者,本位之心也。稽其寄宫,乃在两手之心,一经掐夫亥子纹而握固之,则我之人心得住于本位矣。心居本位,则一身之气咸自相拱护,不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气,其质润而温,凡其聚处如云如雾然。于本位,则其如云如雾之物,必先化而为液,下滴点心,便化为血。其间时分,谅非顷刻而化而成,是以握固之后,便应冥心。搜公众号中国风水研究会,看更多精彩。冥心须久,久则方妙,于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功,必须功夫长久些者,一以心静不易,而欲令其安然而冥则尤非易;一以心冥而安,斯为真冥,而一身之气来朝。其朝绛阙也,谅非一朝便能化液,苟非聚之久而周,则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也,则其所聚之气亦始和之极,然后得有变化之机呈焉。此一定之理,奈何有马到成功之想乎?
闻之师云,世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者,无他,每于食后脾倦,或瞪目呆定,或闭目冥定,其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之,亦有如云如雾光景;
但不到化液而起,或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层,则所滴之液,不点入心而傍落于中脘左右,则成痰,久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者,无他,于冥心一功上不加功,略行香寸许、或半寸许即行他功,其灵液未化血而中止之故耳!
我深悉此病,故每劝人于此一步功上,着实加功。今故不惮烦而疏说如上,见者幸勿视为常谈而忽诸!噫!行得液滴化血之后,不接行调心之诀,则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云
《养生十三则阐微》论握固
一曰:两手握固,闭目冥心。
人身二心耳!
而其名有三:心之本位曰人心,其神脑注曰天心,其神腹注曰地心。其用有三:天心生精,地心生气,人心生血。欲收人心,必须握固。握固者何?以两手大指尖各掐两手亥子纹间,而以四指包握大指成拳形是也。
盖心乃至灵之物,但一着想,即住想处。况心具阴阳,其理奇而耦者,本位之心也。稽其寄宫,乃在两手之心,一经掐夫亥子纹而握固之,则我之人心得住于本位矣。心居本位,则一身之气咸自相拱护,不劳招聚而自相聚于绛阙上下四傍也。
凡夫后天之气,其质润而温,凡其聚处如云如雾然。于本位,则其如云如雾之物,必先化而为液,下滴点心,便化为血。其间时分,谅非顷刻而化而成,是以握固之后,便应冥心。搜公众号中国风水研究会,看更多精彩。冥心须久,久则方妙,于是知养生家之所以必握固、必冥心也。
我言行是功,必须功夫长久些者,一以心静不易,而欲令其安然而冥则尤非易;一以心冥而安,斯为真冥,而一身之气来朝。其朝绛阙也,谅非一朝便能化液,苟非聚之久而周,则如云如雾之效不现。
且必吾心冥而安也,则其所聚之气亦始和之极,然后得有变化之机呈焉。此一定之理,奈何有马到成功之想乎?
闻之师云,世人中宫痰饮之多一酿成痼疾者,无他,每于食后脾倦,或瞪目呆定,或闭目冥定,其在绛宫上下四傍之气亦随而反对之,亦有如云如雾光景;
但不到化液而起,或即到化液之后、彼不知内养之诀而徒知便安一层,则所滴之液,不点入心而傍落于中脘左右,则成痰,久久积多则成痰饮症。
世之涵养家亦多此停饮之症者,无他,于冥心一功上不加功,略行香寸许、或半寸许即行他功,其灵液未化血而中止之故耳!
我深悉此病,故每劝人于此一步功上,着实加功。今故不惮烦而疏说如上,见者幸勿视为常谈而忽诸!噫!行得液滴化血之后,不接行调心之诀,则又将酿骇人病出矣。其说则剖陈于后云
【【肖烟四起为战而来】#夏日追星三连#
肖战,
你好,见字如面。
一年一年春夏秋冬,
日复一日暮鼓晨钟。
人生本是一场修行,
人来人往行色匆匆。
花间偶然惊喜相遇,
清茶一杯灵魂有趣。
泯然众人擦肩而过,
风云骤起前路阻隔。
君子如竹不畏曲折,
君子如梅傲骨凌风,
君子如兰风儒修德,
君子如松与世无争。
君子之美奈何奈何,
吾心往矣良木而择。
花落春风去,槲叶秋别离;
罗帷易舒卷,装束迎晨曦;
越鸟倦知返,瑶笛曲难成,
幽香几度焚,碧纱满环香;
瑞文传墨香,公子何时需
越过岁月,攀过红尘,
走过低谷,写意情怀,
婉转羁绊,绚烂斑斓,
挥洒时光,善待人生,
涅槃重生,祥瑞余生。
等待是美好的事情,
你知道我们都在等你吗?
望穿秋水亦不悔,唯愿余生共相随。
图cr微博
文cr原创
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