总有一场岁月要流逝,总有一个五月要结束。这一段时光,我们承受了世间里太多的岁月,守护了岁月里太多的遗憾。
总有一个辛酸的五月,让我们抹掉了五月的泪水,总有一个难言的五月,将所有的委屈和痛苦,藏于一个人的心中。
五月马上就要结束了,我们带着世间里的诗和远方,来迎接六月的到来。往事不可回头,希望我们在六月里展翅翱翔。
总有一个辛酸的五月,让我们抹掉了五月的泪水,总有一个难言的五月,将所有的委屈和痛苦,藏于一个人的心中。
五月马上就要结束了,我们带着世间里的诗和远方,来迎接六月的到来。往事不可回头,希望我们在六月里展翅翱翔。
让你醍醐灌顶的一句话?
1、性是肉体生活,遵循快乐原则;爱情是精神生活,遵循理想原则;婚姻是社会生活,遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。
一一周国平《婚姻与爱情》
2、冷漠,可以省去80%的麻烦。
3、一个冷知识:屏蔽力是一个人最顶级的能力,任何消耗你的人和事,多看眼都是你的不对。
4.大学时辅导员说了一句受益一生的话
你不用变得很外向,内向挺好的,但需要你发言的时候,一定要勇敢。正所谓:君子可内敛不可懦弱,面不公可起而论之。
5、初中时班上一个女生上课迟到,进来教室的时候我们思想品德的老师正在上课,是个很严肃的先生,最忌讳被人打断上课。老师一看就皱起眉头,那女生一看老师这表情眼泪都掉下来了。
这时老师停下了讲话,把书本合在手上,说道:"人在失意的时候不要失态"。至今我都记得老师说这句话的神情和语气,不把脆弱给别人看。
6、那天母亲说了一段让我陷入沉思的话:事情是自己做的,朋友是自己交的,婚姻也是自己选择的,如果被骗了被坑了,你也得自己扛着,这叫因果,与他人无关。
7、能说服一个人的,从来不是道理,而是南墙,能点醒一个人的,从来不是说教,而是磨难。任何人的劝阻,都不会让你大彻大悟,真正能让你如梦初醒,看透人情世故的,只有经历、吃亏、后悔、还有伤害!就像一句话说的:人,总是以最不喜欢的方式成熟。人教人,教不会,事教人,一次就够,吃亏和吃饭一样,吃多了自然会成长。
8.你开始炫耀自己,往往都是灾难的开始,就像老子在《道德经》里写到:光而不耀,静水流深。
9、当你厌恶你的身边的人,你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵,而是自己勤快点,加把劲离开他们。那样,他们就会永远从你的生活中消失,和死了差不多。
10、放弃有15笔,坚持有16笔,坚持只比放弃多一点,所以亲爱的,为什么不坚持下去呢?
1、性是肉体生活,遵循快乐原则;爱情是精神生活,遵循理想原则;婚姻是社会生活,遵循现实原则。这是三个完全不同的东西。
一一周国平《婚姻与爱情》
2、冷漠,可以省去80%的麻烦。
3、一个冷知识:屏蔽力是一个人最顶级的能力,任何消耗你的人和事,多看眼都是你的不对。
4.大学时辅导员说了一句受益一生的话
你不用变得很外向,内向挺好的,但需要你发言的时候,一定要勇敢。正所谓:君子可内敛不可懦弱,面不公可起而论之。
5、初中时班上一个女生上课迟到,进来教室的时候我们思想品德的老师正在上课,是个很严肃的先生,最忌讳被人打断上课。老师一看就皱起眉头,那女生一看老师这表情眼泪都掉下来了。
这时老师停下了讲话,把书本合在手上,说道:"人在失意的时候不要失态"。至今我都记得老师说这句话的神情和语气,不把脆弱给别人看。
6、那天母亲说了一段让我陷入沉思的话:事情是自己做的,朋友是自己交的,婚姻也是自己选择的,如果被骗了被坑了,你也得自己扛着,这叫因果,与他人无关。
7、能说服一个人的,从来不是道理,而是南墙,能点醒一个人的,从来不是说教,而是磨难。任何人的劝阻,都不会让你大彻大悟,真正能让你如梦初醒,看透人情世故的,只有经历、吃亏、后悔、还有伤害!就像一句话说的:人,总是以最不喜欢的方式成熟。人教人,教不会,事教人,一次就够,吃亏和吃饭一样,吃多了自然会成长。
8.你开始炫耀自己,往往都是灾难的开始,就像老子在《道德经》里写到:光而不耀,静水流深。
9、当你厌恶你的身边的人,你表达厌恶最好的方式不是和他们争吵,而是自己勤快点,加把劲离开他们。那样,他们就会永远从你的生活中消失,和死了差不多。
10、放弃有15笔,坚持有16笔,坚持只比放弃多一点,所以亲爱的,为什么不坚持下去呢?
子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
朱熹注解说:“明足以烛理,故不惑;理足以胜私,故不忧;气足以配道义,故不惧;此学之序也。”
智仁勇,这是三大德,也是三粒治疗焦虑症的良药。
“知者不惑。”
我们经常有疑惑的地方,太多太多了,疑惑不可怕,可怕的是,明明是疑惑,还自以为明白。
疑惑,是因为不明白那道理,抓不住那本质。张居正说,只有智者,把天下的道理都讲究研求,明白透彻于心,所以事物之来,其是非可否,隐微曲折,无不洞达分晓,便是疑难的事,巧诈的言语,也一毫炫乱他不得,何惑之有?
仁者不忧。
我们的忧虑、焦虑,比疑惑更多!
忧什么呢?不是范仲淹的先天下之忧而忧,都是在忧自己,忧自己的得失,忧自己的未来,为根本没有发生,但自己害怕它可能发生的事情忧虑。
一个人,若是不计较自己的得失,他真是很难有什么忧!
所以仁者不忧。张居正说,仁者克己复礼,涵养纯熟,浑然天理之公,绝无私欲之累,故能顺理安行,心广体胖,外幕之念不萌,忧戚之心自泯,无论贫贱患难,一切不如意的事情在我面前,也安然素位而行,无入而不自得,何忧之有?
勇者不惧。
张居正说,人之不免于恐惧者,在于正气不充,道义不足。而勇者,能善养正气,至大至刚,浩然塞于天地之间,故能执守坚定,不可屈挠。遇事奋发果敢,当行便行,当断便断,有始有终,绝无逡巡畏缩之意。便是利害切身,毁誉乱真,也一毫催沮他不得,何惧之有?
朱熹注解说:“明足以烛理,故不惑;理足以胜私,故不忧;气足以配道义,故不惧;此学之序也。”
智仁勇,这是三大德,也是三粒治疗焦虑症的良药。
“知者不惑。”
我们经常有疑惑的地方,太多太多了,疑惑不可怕,可怕的是,明明是疑惑,还自以为明白。
疑惑,是因为不明白那道理,抓不住那本质。张居正说,只有智者,把天下的道理都讲究研求,明白透彻于心,所以事物之来,其是非可否,隐微曲折,无不洞达分晓,便是疑难的事,巧诈的言语,也一毫炫乱他不得,何惑之有?
仁者不忧。
我们的忧虑、焦虑,比疑惑更多!
忧什么呢?不是范仲淹的先天下之忧而忧,都是在忧自己,忧自己的得失,忧自己的未来,为根本没有发生,但自己害怕它可能发生的事情忧虑。
一个人,若是不计较自己的得失,他真是很难有什么忧!
所以仁者不忧。张居正说,仁者克己复礼,涵养纯熟,浑然天理之公,绝无私欲之累,故能顺理安行,心广体胖,外幕之念不萌,忧戚之心自泯,无论贫贱患难,一切不如意的事情在我面前,也安然素位而行,无入而不自得,何忧之有?
勇者不惧。
张居正说,人之不免于恐惧者,在于正气不充,道义不足。而勇者,能善养正气,至大至刚,浩然塞于天地之间,故能执守坚定,不可屈挠。遇事奋发果敢,当行便行,当断便断,有始有终,绝无逡巡畏缩之意。便是利害切身,毁誉乱真,也一毫催沮他不得,何惧之有?
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