修行就是两件事，身和心。
修行的方法也有两等，修身转心，修心化身。
修心化身法，以清净无为为根本，适合慧根极高的人，古来很少有人能成就。
修心之法以禅宗为最上乘法，达摩大师在《血脉论》中说，只讲明心见性。不见性，吃斋念佛持戒都成不了佛，只要见性，当下即是佛。
六祖是明心见性直接成佛的典范，可是六祖接了衣钵之后，并没有直接开坛讲法，而是又潜修了十五年才面世弘法。所以古语说，见性一时，炼性一世。
对于我等平凡之人，又生活在饮食空气都有毒的环境之中，想用心来转身真是艰难。
所以先修身是最优选择，气脉通了，疾病消除了，自身的元阳之气就会提升，心理的阻塞被疏通，各种物欲随之淡薄。身心交织作用，共同提升。
这就是性命双修。
修行的方法也有两等，修身转心，修心化身。
修心化身法，以清净无为为根本，适合慧根极高的人，古来很少有人能成就。
修心之法以禅宗为最上乘法，达摩大师在《血脉论》中说，只讲明心见性。不见性，吃斋念佛持戒都成不了佛，只要见性，当下即是佛。
六祖是明心见性直接成佛的典范，可是六祖接了衣钵之后，并没有直接开坛讲法，而是又潜修了十五年才面世弘法。所以古语说，见性一时，炼性一世。
对于我等平凡之人，又生活在饮食空气都有毒的环境之中，想用心来转身真是艰难。
所以先修身是最优选择，气脉通了，疾病消除了，自身的元阳之气就会提升，心理的阻塞被疏通，各种物欲随之淡薄。身心交织作用，共同提升。
这就是性命双修。
《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第一卷 91.
佛在后面还讲了一个事情，就是国王给太子灌顶。那是用海水来灌顶，作为权利的交接仪式，代表太子要掌握大权。《楞严经》也叫「灌顶章句」。「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。我们今天在这讲经说法是不是灌顶呢？这叫真正的灌顶。也有的气功师通过一种功力帮你打通穴位，除病健身，灌一次顶，有的人感到好几天都暖烘烘的，有的人还因此开神通。但这个灌顶不能开智慧。
三摩提：是定之总名。而佛定，则名「大佛顶首楞严王」。
大佛顶：「大佛顶」是不是「奢摩他」？表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王：「首」是第一，第一坚固修行法门；「王」，表自在，表第一。具足万行：你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀！你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]《心经》云：照见五蕴皆空，度一切苦厄！
《佛说阿弥陀经》云：即以食时，还到本国！
圆教一步登天！无劳修证！当下成就！：
♦️第一卷 91.
佛在后面还讲了一个事情，就是国王给太子灌顶。那是用海水来灌顶，作为权利的交接仪式，代表太子要掌握大权。《楞严经》也叫「灌顶章句」。「灌顶」，就是明心见性，宣扬宇宙真理。我们今天在这讲经说法是不是灌顶呢？这叫真正的灌顶。也有的气功师通过一种功力帮你打通穴位，除病健身，灌一次顶，有的人感到好几天都暖烘烘的，有的人还因此开神通。但这个灌顶不能开智慧。
三摩提：是定之总名。而佛定，则名「大佛顶首楞严王」。
大佛顶：「大佛顶」是不是「奢摩他」？表悟门。把三个门圆融在一起讲还是一回事。首楞严王：「首」是第一，第一坚固修行法门；「王」，表自在，表第一。具足万行：你把这个法门搞明白了，就等于修持了一切的法门。「如来藏」心地法门在佛法里叫全性起修，一修一切修，一行一切行，一证一切证。如《阿弥陀经》所讲「饭食经行」，连吃饭都是全性起修，都是成就无量道行。所以讲《阿弥陀经》是「法华秘髓」呀！你如果不这样解释你「闻」不到、体会不到秘髓的那种法味。请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P[/cp]《心经》云：照见五蕴皆空，度一切苦厄！
《佛说阿弥陀经》云：即以食时，还到本国！
圆教一步登天！无劳修证！当下成就！：
#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 146.
没有明心见性的人绝对不能相信自己，你所有的想法都是错误的，因为你自己都不知道自己是什么东西，你怎么能知道别人呢？可是我们在迷惑颠倒中总是自以为是。所以这个「灭尘合觉」，看我们灭了多少，合了多少。同时还要明白，这个尘能不能灭啊？把这个一灭掉就什么都没有了，释迦牟尼、阿弥陀佛统统完蛋。这就是《楞严经》讲的，一假一切假，一灭一切灭。
比如说这个手掌比喻为尘，我灭尘合觉变成拳头了，手掌灭了没有？没有。它当下就是拳头，拳头生了没有啊？它当下不还是个手掌？所以既然不能灭尘，能不能合觉啊？你跟谁合啊？尘当下就是觉，觉当下就是尘。所以灭而非灭，合而非合。无合不妨说合，要不然这个嘴巴怎么开口啊？讲到底，什么东西都是一个念，我们咬住这一点，经文就好理解。
♦️第四卷 146.
没有明心见性的人绝对不能相信自己，你所有的想法都是错误的，因为你自己都不知道自己是什么东西，你怎么能知道别人呢？可是我们在迷惑颠倒中总是自以为是。所以这个「灭尘合觉」，看我们灭了多少，合了多少。同时还要明白，这个尘能不能灭啊？把这个一灭掉就什么都没有了，释迦牟尼、阿弥陀佛统统完蛋。这就是《楞严经》讲的，一假一切假，一灭一切灭。
比如说这个手掌比喻为尘，我灭尘合觉变成拳头了，手掌灭了没有？没有。它当下就是拳头，拳头生了没有啊？它当下不还是个手掌？所以既然不能灭尘，能不能合觉啊？你跟谁合啊？尘当下就是觉，觉当下就是尘。所以灭而非灭，合而非合。无合不妨说合，要不然这个嘴巴怎么开口啊？讲到底，什么东西都是一个念，我们咬住这一点，经文就好理解。
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