#张翰新剧演庄周# 张翰到底什么背景?
近日,大型历史电视剧《鲲鹏与蝴蝶》举行发布会,该剧即将开机,张翰林允盛一伦主演,讲述庄周放弃追名逐利,选择青梅竹马水月逍遥快乐,物我为一的故事。
这个消息一出,迅速引发热议。上一次关于张翰的热搜,还是他自编自演的口碑2.1分的《东八区的先生们》,然后网友顺藤摸瓜,又把他2009年拖行交警的事情拿了出来,都在质问,这样的劣迹艺人为什么还在活跃?
张翰和庄子,我是怎么也联系不到一起,再者,这个故事居然把重点放在爱情。这让我想到了周润发周迅主演的《孔子》,口碑很低。
这回要拍庄子,这个历史上最具逍遥精神的人,怎么拍?张翰又怎么演?没羞没臊的爱情故事吗?这不是古偶套路吗?
还有就是关于劣迹艺人这个事情,张翰的劣迹发生在2009年,而对于艺人劣迹严厉是近些年才开始的,法不溯及既往吧,所以,张翰不在这个范围内逃过去了。
只是,这么多年,张翰还是慕容云海,一点演技都没提高。只能说,内娱玩的还是资源和背景,演技啥的不重要。#娱乐评论大赏#
近日,大型历史电视剧《鲲鹏与蝴蝶》举行发布会,该剧即将开机,张翰林允盛一伦主演,讲述庄周放弃追名逐利,选择青梅竹马水月逍遥快乐,物我为一的故事。
这个消息一出,迅速引发热议。上一次关于张翰的热搜,还是他自编自演的口碑2.1分的《东八区的先生们》,然后网友顺藤摸瓜,又把他2009年拖行交警的事情拿了出来,都在质问,这样的劣迹艺人为什么还在活跃?
张翰和庄子,我是怎么也联系不到一起,再者,这个故事居然把重点放在爱情。这让我想到了周润发周迅主演的《孔子》,口碑很低。
这回要拍庄子,这个历史上最具逍遥精神的人,怎么拍?张翰又怎么演?没羞没臊的爱情故事吗?这不是古偶套路吗?
还有就是关于劣迹艺人这个事情,张翰的劣迹发生在2009年,而对于艺人劣迹严厉是近些年才开始的,法不溯及既往吧,所以,张翰不在这个范围内逃过去了。
只是,这么多年,张翰还是慕容云海,一点演技都没提高。只能说,内娱玩的还是资源和背景,演技啥的不重要。#娱乐评论大赏#
#每日一香#
黑爪,弄墨。
谁也不会理解我收到弄墨后的惊喜,因为我终于找到可以送给大学老师的礼物了。
我,一个中文系毕业的废物,毕业多年从不敢回母校看看,因为学的东西都还回去啦。何况送给老师什么礼物呢,LV太俗,劳斯莱斯太贵,香水怕太艳。终于我等到了弄墨,知识分子衣襟上,凛凛孤清的香气。
弄墨是竹叶和香根草混合在一起的清冽,有一点淡淡的墨香,似有还无,仔细捕捉便只觉书声琅琅,雾怀碧竹。弄墨不适合穿了去蹦迪、把妹、撩汉、烧烤,它全无人间烟火气,不是艳女耳边香。唯有读书人能在它的气息下淡然处之,纸墨传情,书画达意,隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。
虚无缥缈的小清新香水当然并不少,弄墨不在此列。小清新香水美化空气,给生活增加一点小情趣,弄墨只是淡雅,却绝不耽溺于小情趣。庄周梦蝶,李白骑鲸,他们身上都是弄墨香气,故此鲲鹏展翅,千里不留名。或者击鼓其镗,或者十献美芹,高节清风,当留一墨香。
弄墨便是典型的中式香水,蓬莱文章,建安风骨,皆在瓶中。时时备一瓶弄墨,不为红袖添香,只为静夜皓月,洗洗身上的铜臭,不亦快哉。
黑爪,弄墨。
谁也不会理解我收到弄墨后的惊喜,因为我终于找到可以送给大学老师的礼物了。
我,一个中文系毕业的废物,毕业多年从不敢回母校看看,因为学的东西都还回去啦。何况送给老师什么礼物呢,LV太俗,劳斯莱斯太贵,香水怕太艳。终于我等到了弄墨,知识分子衣襟上,凛凛孤清的香气。
弄墨是竹叶和香根草混合在一起的清冽,有一点淡淡的墨香,似有还无,仔细捕捉便只觉书声琅琅,雾怀碧竹。弄墨不适合穿了去蹦迪、把妹、撩汉、烧烤,它全无人间烟火气,不是艳女耳边香。唯有读书人能在它的气息下淡然处之,纸墨传情,书画达意,隔座香分三径露,抛书人对一枝秋。
虚无缥缈的小清新香水当然并不少,弄墨不在此列。小清新香水美化空气,给生活增加一点小情趣,弄墨只是淡雅,却绝不耽溺于小情趣。庄周梦蝶,李白骑鲸,他们身上都是弄墨香气,故此鲲鹏展翅,千里不留名。或者击鼓其镗,或者十献美芹,高节清风,当留一墨香。
弄墨便是典型的中式香水,蓬莱文章,建安风骨,皆在瓶中。时时备一瓶弄墨,不为红袖添香,只为静夜皓月,洗洗身上的铜臭,不亦快哉。
5000字《金刚经》总结出6个字,发人深省!
看破红尘是谓明心
放下红尘是谓见性自在红尘是谓得道………………
末法时代,众生根利,性情却狡猾奸诈,明理的多,践行得少,说的人多,做到的人少,看破的人多,放下的人少,空门红尘自有穿越的人,更是凤毛麟角。
在这个全民觉醒的伟大时空,虽有科技欲望冲击灵魂,但众生根器不算太差,经过尘世历练,觉醒的人也不在少数。
只有那些下等根器的人,遇真师不拜,遇正法不学,浑浑噩噩,消耗一生,轮回苦海,解脱无期。
一代长老静慧大师说:“吾学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字:看破,放下,自在。
一、看破
金刚经云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”经过现代科学验证,一切物质由原子组成,一切原子由更小的纳子组成,当现代科学家把最小的纳子再分解到极致的时候,突然间发现竟然是空的,一切物质是不存在的,只是一种看不见摸不着的能量,那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献,他向我们揭示,物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成,不管是石头、木头、桌椅,你、我,包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。
观世音菩萨在《般若心经》也提到:「色即是空,空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在,肉眼看不到的才是真实的存在。《清静经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”所谓佛法,即非佛法,是名佛法,只是一个名相而已,佛就是你的自心本性,无善无恶,无真无假,无美无丑,无对无错,本自一体。宣鉴禅师说:佛就是一堆臭狗屎。不是大不敬,只是他已经看破,既然是空,那么冠冕狗屎,对佛都没有意义。佛是觉醒的人,人是未醒的佛,人人皆具佛性,只是还未醒来。
庄子有一天做梦,梦到蝴蝶栩栩如生,醒来后,他就迷惑了:“是我庄周梦蝴蝶,还是蝴蝶梦庄周,到底那个是真实呢?”。这个故事意味深长。实际上,庄周梦蝶,等醒过来之后还是在梦中。既然是梦,就没有什么可信性,梦是虚幻、虚妄的。就像你做梦,有时候会被野兽追赶,吓得一身冷汗,醒来之后才发现,原来是个梦,但是全身已经被冷汗湿透。生灭心产生的都是有为法,有为法都如同做梦,没有一样是真实的。无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周,本质上没有差别,都是虚妄的。我们这一生到世间,无论富贵贫贱,寿命长短,本质上没有差别,都是无明大梦。当你看破后,你不再需要别人认可你,烦恼妄想迅速减少,心不被外物所牵,没有恐怖有担忧,尽人事,听天命,过好每个当下。二、放下如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?——《金刚经》佛陀常常告诫弟子大众,你们既然都知道我说的法就如同渡河的比喻,不可执着法相,当你渡过和到了彼岸,就要舍去渡河的舟筏,不可紧握不放,佛法也是如此,更何况有为法呢?佛经上有这样的故事:有一位大梵仙人,拿了两株仙草要供佛。佛曰:“放下”大梵仙人马上放下了两株仙草,跪地听法。佛又曰:“放下”。大梵仙人说:“我以两手皆空,还要放下什么?”佛曰:“你应该放下眼耳鼻舌身意六根,六尘,六识,六法,全部社区不再执着,到了没有可以舍的境界,不再执着法相,你也就脱离了生死轮回。大梵仙人,根性上乘,听法之后,金光围绕全身,三界震动,当证七地大梵菩萨,拜佛为师,大行普渡。放下旧爱,得到新爱;放下烦恼,得遇清静;放下小气,得到贵气,吸引财气;放下过去未来,得遇当下心安。放下什么,得到什么,这是一门学问。天下,无不散的宴席,总要学会说再见。握不住的沙,撒了把,否则磕手;抓不住的心,忘了吧,否则心痛。凡事皆有因果, 修行做到收放自如,把注定得不到的放走,把有缘得到的把握。做一个,顺其自然的山外之人。
三、自在应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。——《金刚经》应无所住,并不是什么事都不做,也不是什么事都不想,而是一切万事万物烦恼妄想,不再执着。就像你现在大脑当中有无数的烦恼念头,不住烦,不住念,你知道这个念的存在,而不随着这个念妄动,知道有这个念就行,不管不问,不搭理,随他而去,渐渐悟入真道,内心清明,自由自在。
万法万象都是你心的造作。有一次六祖慧能大师,看到有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。慧能便说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!心一动,妄念就升起,人生也就失去了自在清净。应无所住,而生其心。保持心灵的平静和清净,人生才能真正自在。有念不执念就是念念皆是如来化身;见相不执相就是见相非相即见如来,心不随外部环境牵引,清净本体自然显现。
人生如茶,
茶不过两种姿态:一浮,一沉 人生不过两种心态:拿起,放下,放下得失之心,便是世间自在人。愿每个人都能从容大度,轻装上阵,得而不喜,失而不忧,当下的每一刻都活得饱满、有力量,这样的人生,才自由自在,足够精彩。
南无阿弥陀佛
看破红尘是谓明心
放下红尘是谓见性自在红尘是谓得道………………
末法时代,众生根利,性情却狡猾奸诈,明理的多,践行得少,说的人多,做到的人少,看破的人多,放下的人少,空门红尘自有穿越的人,更是凤毛麟角。
在这个全民觉醒的伟大时空,虽有科技欲望冲击灵魂,但众生根器不算太差,经过尘世历练,觉醒的人也不在少数。
只有那些下等根器的人,遇真师不拜,遇正法不学,浑浑噩噩,消耗一生,轮回苦海,解脱无期。
一代长老静慧大师说:“吾学佛几十年,我对佛教最重要的体会只有六个字:看破,放下,自在。
一、看破
金刚经云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”经过现代科学验证,一切物质由原子组成,一切原子由更小的纳子组成,当现代科学家把最小的纳子再分解到极致的时候,突然间发现竟然是空的,一切物质是不存在的,只是一种看不见摸不着的能量,那就是「物质就是能量」。这也是爱因斯坦对人类所作的最大贡献,他向我们揭示,物质只是能量的一种形式。这世界上的万事万物都是由能量所形成,不管是石头、木头、桌椅,你、我,包括我们的眼睛、耳朵、鼻子都是由能量所形成。
观世音菩萨在《般若心经》也提到:「色即是空,空即是色。」我们肉眼所见到的并非真实存在,肉眼看不到的才是真实的存在。《清静经》说:“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。”所谓佛法,即非佛法,是名佛法,只是一个名相而已,佛就是你的自心本性,无善无恶,无真无假,无美无丑,无对无错,本自一体。宣鉴禅师说:佛就是一堆臭狗屎。不是大不敬,只是他已经看破,既然是空,那么冠冕狗屎,对佛都没有意义。佛是觉醒的人,人是未醒的佛,人人皆具佛性,只是还未醒来。
庄子有一天做梦,梦到蝴蝶栩栩如生,醒来后,他就迷惑了:“是我庄周梦蝴蝶,还是蝴蝶梦庄周,到底那个是真实呢?”。这个故事意味深长。实际上,庄周梦蝶,等醒过来之后还是在梦中。既然是梦,就没有什么可信性,梦是虚幻、虚妄的。就像你做梦,有时候会被野兽追赶,吓得一身冷汗,醒来之后才发现,原来是个梦,但是全身已经被冷汗湿透。生灭心产生的都是有为法,有为法都如同做梦,没有一样是真实的。无论是庄周梦蝶还是蝶梦庄周,本质上没有差别,都是虚妄的。我们这一生到世间,无论富贵贫贱,寿命长短,本质上没有差别,都是无明大梦。当你看破后,你不再需要别人认可你,烦恼妄想迅速减少,心不被外物所牵,没有恐怖有担忧,尽人事,听天命,过好每个当下。二、放下如来常说汝等比丘,知我说法,如筏喻者。法尚应舍,何况非法?——《金刚经》佛陀常常告诫弟子大众,你们既然都知道我说的法就如同渡河的比喻,不可执着法相,当你渡过和到了彼岸,就要舍去渡河的舟筏,不可紧握不放,佛法也是如此,更何况有为法呢?佛经上有这样的故事:有一位大梵仙人,拿了两株仙草要供佛。佛曰:“放下”大梵仙人马上放下了两株仙草,跪地听法。佛又曰:“放下”。大梵仙人说:“我以两手皆空,还要放下什么?”佛曰:“你应该放下眼耳鼻舌身意六根,六尘,六识,六法,全部社区不再执着,到了没有可以舍的境界,不再执着法相,你也就脱离了生死轮回。大梵仙人,根性上乘,听法之后,金光围绕全身,三界震动,当证七地大梵菩萨,拜佛为师,大行普渡。放下旧爱,得到新爱;放下烦恼,得遇清静;放下小气,得到贵气,吸引财气;放下过去未来,得遇当下心安。放下什么,得到什么,这是一门学问。天下,无不散的宴席,总要学会说再见。握不住的沙,撒了把,否则磕手;抓不住的心,忘了吧,否则心痛。凡事皆有因果, 修行做到收放自如,把注定得不到的放走,把有缘得到的把握。做一个,顺其自然的山外之人。
三、自在应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住,而生其心。——《金刚经》应无所住,并不是什么事都不做,也不是什么事都不想,而是一切万事万物烦恼妄想,不再执着。就像你现在大脑当中有无数的烦恼念头,不住烦,不住念,你知道这个念的存在,而不随着这个念妄动,知道有这个念就行,不管不问,不搭理,随他而去,渐渐悟入真道,内心清明,自由自在。
万法万象都是你心的造作。有一次六祖慧能大师,看到有二僧辩论风幡,一个说风动,一个说幡动,争论不已。慧能便说:不是风动,也不是幡动,是你们的心动!心一动,妄念就升起,人生也就失去了自在清净。应无所住,而生其心。保持心灵的平静和清净,人生才能真正自在。有念不执念就是念念皆是如来化身;见相不执相就是见相非相即见如来,心不随外部环境牵引,清净本体自然显现。
人生如茶,
茶不过两种姿态:一浮,一沉 人生不过两种心态:拿起,放下,放下得失之心,便是世间自在人。愿每个人都能从容大度,轻装上阵,得而不喜,失而不忧,当下的每一刻都活得饱满、有力量,这样的人生,才自由自在,足够精彩。
南无阿弥陀佛
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