讲一味五味之果，大补五脏，肝、心、脾、肺、肾面面俱到
五味子
《唐本草》中就讲了：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”寥寥数字，道清了五味子名字的由来。
五味子生长于长白山脚下的沟沟壑壑之中。古时候医疗环境差，寻常百姓家若是生了一些小毛小病的就会食用一些五味子。
五味子之所以这么好用，是因为五味子不仅有五味，还可入五脏治病，于数百种中药中实属罕见。
肺虚久咳
咳嗽大致可以分为两种，有痰和无痰。
有痰者大都是因为外界的病邪入侵肺脏，酿湿化痰，滞留于肺中所致。因此，治疗此类人群的时候当以祛邪为先，前人有云，实则泻之。这里说的“实”正是病邪。
而无痰者就不一样了，好多人大病初愈，或是久病者大都会有干咳无痰的症状，而且身子骨越咳越虚。究其原因，主要是由于肺气虚弱所致。我们知道，肺位于胸腔，在五脏六腑之中的位置最高，古人形象的称之为“华盖”。因此，肺就像是个金钟罩一样，罩着五脏六腑免受损伤。一旦肺气亏虚，华盖受损，五脏六腑失去了保护，自然是越咳越虚。因此，这个时候不该是泻，而是当守，把损耗的肺气一点一滴的守住。前人也说了，虚则补之。
五味子虽俱五味，然其酸性最甚。中医讲，酸能收敛。加之其入肺经，是故，五味子尤善治疗肺虚久咳，单用即效。
五味子
盗汗自汗
天气逐渐热了起来，出汗，可以说是最为平常不过的事了。
可有的人一动就出汗，而且还大汗淋漓的。有人说，出身汗挺好的，就当作是排毒了。且先不说出汗是不是等价于排毒。就说这种动辄出汗本就是一种病态了。中医认为，汗为心之液。大汗淋漓就容易耗伤心血。而有些人之所以白天的时候老容易出汗，正是因为心气亏虚所致。
还有些人啊，晚上入睡后容易出汗，等到一醒过来的时候，这汗就止住不出了。中医则认为，这是心阴虚所致。心阴亏虚，体表的阳气入里，蒸汗而出，加之体表缺乏了阳气的固摄，因此而症见出汗。
中医将白天容易出汗的称之为“自汗”，将晚上容易出汗的则称之为“盗汗”。
而自汗者多因心气虚所致，盗汗者多因心阴虚所致。
不论是自汗者，还是盗汗者都可以用上一些五味子来改善。利用的正是其收敛固涩的功效啊！
五味子
如果想要效果更好一些，自汗者可加用黄芪益气固表；盗汗者可加用麦冬滋阴补液。
内热消渴
一讲到消渴，可能很多人会想到糖尿病。
其实啊，在一开始，消渴症说的只是老是口渴的病症，这种口渴是不论喝多少的水都不解渴。
而之所以不解渴，主要还是因为你的身体压根儿就不缺水，缺的是津液。
所谓津液，指的是身体内一切具有濡养脏腑功能的液体，诸如血液、汗液、唾液等等。
然，出现津液亏损的原因主要还是内热所致。中医认为，火曰炎上，郁热上袭，灼伤咽喉，以致津液损耗，故见口干舌燥之症。
五味子不仅可以收敛固涩住体内的津液，同时还兼具滋阴养液之效，一边补，一边守。
五味子
然，单味五味子的药力毕竟有限，可酌加天花粉、石斛等滋阴补液，生津止渴的药材同用，疗效更佳。
久泻不止
五味子同样可用于久泻不止，尤其是有些人到了凌晨四五点的时候，止不住的想要腹泻，这个时候用上一点五味子就得以改善。
五味子
若是再加上吴茱萸、肉豆蔻、补骨脂就是大名鼎鼎的四神丸，尤善治疗五更泄泻。
肾虚尿频
尿频的问题可以说严重影响了好多人的睡眠。
你说起床尿吧，明明睡意正盛，不起来吧，漫漫长夜，怎么可能憋的住？
中医认为，尿频多因肾气亏虚所致。肾与膀胱互为表里，肾气亏虚，则膀胱开阖有失。而肾为先天之本，随着我们的年龄渐长，肾气是日益的亏虚，因此，可以说尿频多见于老年人。
五味子长于收敛固摄，可助收敛肾气而使得膀胱开阖有度。
五味子
此外，可与肉桂等引火归元，温肾助阳的药材同用，以助膀胱津液蒸腾。
肉桂
降酶保肝
现代药理学研究显示，五味子还具有降酶保肝的作用。
此外，临床上也多将五味子用于肝脾不和等症。
五味子
然，五味子的功效良多，但并非所有人都适用五味子。
须知，五味子长于固守，是故，内有实邪者还当慎用之，以免闭门留寇。
何为实邪？
简而言之，诸如感冒、吐咳黄痰、浓痰，多见舌苔黄腻或厚腻，小便短赤。
免责声明：本文转载互联网和出版刊物，如有侵权请联系我们删除，所涉及到各类药方、验方仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。 不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在当地线下找中医为您辩证使用，本人不接诊线上勿咨询！
五味子
《唐本草》中就讲了：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”寥寥数字，道清了五味子名字的由来。
五味子生长于长白山脚下的沟沟壑壑之中。古时候医疗环境差，寻常百姓家若是生了一些小毛小病的就会食用一些五味子。
五味子之所以这么好用，是因为五味子不仅有五味，还可入五脏治病，于数百种中药中实属罕见。
肺虚久咳
咳嗽大致可以分为两种，有痰和无痰。
有痰者大都是因为外界的病邪入侵肺脏，酿湿化痰，滞留于肺中所致。因此，治疗此类人群的时候当以祛邪为先，前人有云，实则泻之。这里说的“实”正是病邪。
而无痰者就不一样了，好多人大病初愈，或是久病者大都会有干咳无痰的症状，而且身子骨越咳越虚。究其原因，主要是由于肺气虚弱所致。我们知道，肺位于胸腔，在五脏六腑之中的位置最高，古人形象的称之为“华盖”。因此，肺就像是个金钟罩一样，罩着五脏六腑免受损伤。一旦肺气亏虚，华盖受损，五脏六腑失去了保护，自然是越咳越虚。因此，这个时候不该是泻，而是当守，把损耗的肺气一点一滴的守住。前人也说了，虚则补之。
五味子虽俱五味，然其酸性最甚。中医讲，酸能收敛。加之其入肺经，是故，五味子尤善治疗肺虚久咳，单用即效。
五味子
盗汗自汗
天气逐渐热了起来，出汗，可以说是最为平常不过的事了。
可有的人一动就出汗，而且还大汗淋漓的。有人说，出身汗挺好的，就当作是排毒了。且先不说出汗是不是等价于排毒。就说这种动辄出汗本就是一种病态了。中医认为，汗为心之液。大汗淋漓就容易耗伤心血。而有些人之所以白天的时候老容易出汗，正是因为心气亏虚所致。
还有些人啊，晚上入睡后容易出汗，等到一醒过来的时候，这汗就止住不出了。中医则认为，这是心阴虚所致。心阴亏虚，体表的阳气入里，蒸汗而出，加之体表缺乏了阳气的固摄，因此而症见出汗。
中医将白天容易出汗的称之为“自汗”，将晚上容易出汗的则称之为“盗汗”。
而自汗者多因心气虚所致，盗汗者多因心阴虚所致。
不论是自汗者，还是盗汗者都可以用上一些五味子来改善。利用的正是其收敛固涩的功效啊！
五味子
如果想要效果更好一些，自汗者可加用黄芪益气固表；盗汗者可加用麦冬滋阴补液。
内热消渴
一讲到消渴，可能很多人会想到糖尿病。
其实啊，在一开始，消渴症说的只是老是口渴的病症，这种口渴是不论喝多少的水都不解渴。
而之所以不解渴，主要还是因为你的身体压根儿就不缺水，缺的是津液。
所谓津液，指的是身体内一切具有濡养脏腑功能的液体，诸如血液、汗液、唾液等等。
然，出现津液亏损的原因主要还是内热所致。中医认为，火曰炎上，郁热上袭，灼伤咽喉，以致津液损耗，故见口干舌燥之症。
五味子不仅可以收敛固涩住体内的津液，同时还兼具滋阴养液之效，一边补，一边守。
五味子
然，单味五味子的药力毕竟有限，可酌加天花粉、石斛等滋阴补液，生津止渴的药材同用，疗效更佳。
久泻不止
五味子同样可用于久泻不止，尤其是有些人到了凌晨四五点的时候，止不住的想要腹泻，这个时候用上一点五味子就得以改善。
五味子
若是再加上吴茱萸、肉豆蔻、补骨脂就是大名鼎鼎的四神丸，尤善治疗五更泄泻。
肾虚尿频
尿频的问题可以说严重影响了好多人的睡眠。
你说起床尿吧，明明睡意正盛，不起来吧，漫漫长夜，怎么可能憋的住？
中医认为，尿频多因肾气亏虚所致。肾与膀胱互为表里，肾气亏虚，则膀胱开阖有失。而肾为先天之本，随着我们的年龄渐长，肾气是日益的亏虚，因此，可以说尿频多见于老年人。
五味子长于收敛固摄，可助收敛肾气而使得膀胱开阖有度。
五味子
此外，可与肉桂等引火归元，温肾助阳的药材同用，以助膀胱津液蒸腾。
肉桂
降酶保肝
现代药理学研究显示，五味子还具有降酶保肝的作用。
此外，临床上也多将五味子用于肝脾不和等症。
五味子
然，五味子的功效良多，但并非所有人都适用五味子。
须知，五味子长于固守，是故，内有实邪者还当慎用之，以免闭门留寇。
何为实邪？
简而言之，诸如感冒、吐咳黄痰、浓痰，多见舌苔黄腻或厚腻，小便短赤。
免责声明：本文转载互联网和出版刊物，如有侵权请联系我们删除，所涉及到各类药方、验方仅供临床医生参考，非中医专业人士请勿擅自试方。 不作为医疗建议、推荐或指引。如有需要请在当地线下找中医为您辩证使用，本人不接诊线上勿咨询！
讲一味五味之果，大补五脏，肝、心、脾、肺、肾面面俱到
五味子
《唐本草》中就讲了：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”寥寥数字，道清了五味子名字的由来。
五味子生长于长白山脚下的沟沟壑壑之中。古时候医疗环境差，寻常百姓家若是生了一些小毛小病的就会食用一些五味子。
五味子之所以这么好用，是因为五味子不仅有五味，还可入五脏治病，于数百种中药中实属罕见。
肺虚久咳
咳嗽大致可以分为两种，有痰和无痰。
有痰者大都是因为外界的病邪入侵肺脏，酿湿化痰，滞留于肺中所致。因此，治疗此类人群的时候当以祛邪为先，前人有云，实则泻之。这里说的“实”正是病邪。
而无痰者就不一样了，好多人大病初愈，或是久病者大都会有干咳无痰的症状，而且身子骨越咳越虚。究其原因，主要是由于肺气虚弱所致。我们知道，肺位于胸腔，在五脏六腑之中的位置最高，古人形象的称之为“华盖”。因此，肺就像是个金钟罩一样，罩着五脏六腑免受损伤。一旦肺气亏虚，华盖受损，五脏六腑失去了保护，自然是越咳越虚。因此，这个时候不该是泻，而是当守，把损耗的肺气一点一滴的守住。前人也说了，虚则补之。
五味子虽俱五味，然其酸性最甚。中医讲，酸能收敛。加之其入肺经，是故，五味子尤善治疗肺虚久咳，单用即效。
五味子
盗汗自汗
天气逐渐热了起来，出汗，可以说是最为平常不过的事了。
可有的人一动就出汗，而且还大汗淋漓的。有人说，出身汗挺好的，就当作是排毒了。且先不说出汗是不是等价于排毒。就说这种动辄出汗本就是一种病态了。中医认为，汗为心之液。大汗淋漓就容易耗伤心血。而有些人之所以白天的时候老容易出汗，正是因为心气亏虚所致。
还有些人啊，晚上入睡后容易出汗，等到一醒过来的时候，这汗就止住不出了。中医则认为，这是心阴虚所致。心阴亏虚，体表的阳气入里，蒸汗而出，加之体表缺乏了阳气的固摄，因此而症见出汗。
中医将白天容易出汗的称之为“自汗”，将晚上容易出汗的则称之为“盗汗”。
而自汗者多因心气虚所致，盗汗者多因心阴虚所致。
不论是自汗者，还是盗汗者都可以用上一些五味子来改善。利用的正是其收敛固涩的功效啊！
五味子
如果想要效果更好一些，自汗者可加用黄芪益气固表；盗汗者可加用麦冬滋阴补液。
内热消渴
一讲到消渴，可能很多人会想到糖尿病。
其实啊，在一开始，消渴症说的只是老是口渴的病症，这种口渴是不论喝多少的水都不解渴。
而之所以不解渴，主要还是因为你的身体压根儿就不缺水，缺的是津液。
所谓津液，指的是身体内一切具有濡养脏腑功能的液体，诸如血液、汗液、唾液等等。
然，出现津液亏损的原因主要还是内热所致。中医认为，火曰炎上，郁热上袭，灼伤咽喉，以致津液损耗，故见口干舌燥之症。
五味子不仅可以收敛固涩住体内的津液，同时还兼具滋阴养液之效，一边补，一边守。
五味子
然，单味五味子的药力毕竟有限，可酌加天花粉、石斛等滋阴补液，生津止渴的药材同用，疗效更佳。
久泻不止
五味子同样可用于久泻不止，尤其是有些人到了凌晨四五点的时候，止不住的想要腹泻，这个时候用上一点五味子就得以改善。
五味子
若是再加上吴茱萸、肉豆蔻、补骨脂就是大名鼎鼎的四神丸，尤善治疗五更泄泻。
肾虚尿频
尿频的问题可以说严重影响了好多人的睡眠。
你说起床尿吧，明明睡意正盛，不起来吧，漫漫长夜，怎么可能憋的住？
中医认为，尿频多因肾气亏虚所致。肾与膀胱互为表里，肾气亏虚，则膀胱开阖有失。而肾为先天之本，随着我们的年龄渐长，肾气是日益的亏虚，因此，可以说尿频多见于老年人。
五味子长于收敛固摄，可助收敛肾气而使得膀胱开阖有度。
五味子
此外，可与肉桂等引火归元，温肾助阳的药材同用，以助膀胱津液蒸腾。
肉桂
降酶保肝
现代药理学研究显示，五味子还具有降酶保肝的作用。
此外，临床上也多将五味子用于肝脾不和等症。
五味子
然，五味子的功效良多，但并非所有人都适用五味子。
须知，五味子长于固守，是故，内有实邪者还当慎用之，以免闭门留寇。
何为实邪？
简而言之，诸如感冒、吐咳黄痰、浓痰，多见舌苔黄腻或厚腻，小便短赤。
五味子
《唐本草》中就讲了：“五味皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”寥寥数字，道清了五味子名字的由来。
五味子生长于长白山脚下的沟沟壑壑之中。古时候医疗环境差，寻常百姓家若是生了一些小毛小病的就会食用一些五味子。
五味子之所以这么好用，是因为五味子不仅有五味，还可入五脏治病，于数百种中药中实属罕见。
肺虚久咳
咳嗽大致可以分为两种，有痰和无痰。
有痰者大都是因为外界的病邪入侵肺脏，酿湿化痰，滞留于肺中所致。因此，治疗此类人群的时候当以祛邪为先，前人有云，实则泻之。这里说的“实”正是病邪。
而无痰者就不一样了，好多人大病初愈，或是久病者大都会有干咳无痰的症状，而且身子骨越咳越虚。究其原因，主要是由于肺气虚弱所致。我们知道，肺位于胸腔，在五脏六腑之中的位置最高，古人形象的称之为“华盖”。因此，肺就像是个金钟罩一样，罩着五脏六腑免受损伤。一旦肺气亏虚，华盖受损，五脏六腑失去了保护，自然是越咳越虚。因此，这个时候不该是泻，而是当守，把损耗的肺气一点一滴的守住。前人也说了，虚则补之。
五味子虽俱五味，然其酸性最甚。中医讲，酸能收敛。加之其入肺经，是故，五味子尤善治疗肺虚久咳，单用即效。
五味子
盗汗自汗
天气逐渐热了起来，出汗，可以说是最为平常不过的事了。
可有的人一动就出汗，而且还大汗淋漓的。有人说，出身汗挺好的，就当作是排毒了。且先不说出汗是不是等价于排毒。就说这种动辄出汗本就是一种病态了。中医认为，汗为心之液。大汗淋漓就容易耗伤心血。而有些人之所以白天的时候老容易出汗，正是因为心气亏虚所致。
还有些人啊，晚上入睡后容易出汗，等到一醒过来的时候，这汗就止住不出了。中医则认为，这是心阴虚所致。心阴亏虚，体表的阳气入里，蒸汗而出，加之体表缺乏了阳气的固摄，因此而症见出汗。
中医将白天容易出汗的称之为“自汗”，将晚上容易出汗的则称之为“盗汗”。
而自汗者多因心气虚所致，盗汗者多因心阴虚所致。
不论是自汗者，还是盗汗者都可以用上一些五味子来改善。利用的正是其收敛固涩的功效啊！
五味子
如果想要效果更好一些，自汗者可加用黄芪益气固表；盗汗者可加用麦冬滋阴补液。
内热消渴
一讲到消渴，可能很多人会想到糖尿病。
其实啊，在一开始，消渴症说的只是老是口渴的病症，这种口渴是不论喝多少的水都不解渴。
而之所以不解渴，主要还是因为你的身体压根儿就不缺水，缺的是津液。
所谓津液，指的是身体内一切具有濡养脏腑功能的液体，诸如血液、汗液、唾液等等。
然，出现津液亏损的原因主要还是内热所致。中医认为，火曰炎上，郁热上袭，灼伤咽喉，以致津液损耗，故见口干舌燥之症。
五味子不仅可以收敛固涩住体内的津液，同时还兼具滋阴养液之效，一边补，一边守。
五味子
然，单味五味子的药力毕竟有限，可酌加天花粉、石斛等滋阴补液，生津止渴的药材同用，疗效更佳。
久泻不止
五味子同样可用于久泻不止，尤其是有些人到了凌晨四五点的时候，止不住的想要腹泻，这个时候用上一点五味子就得以改善。
五味子
若是再加上吴茱萸、肉豆蔻、补骨脂就是大名鼎鼎的四神丸，尤善治疗五更泄泻。
肾虚尿频
尿频的问题可以说严重影响了好多人的睡眠。
你说起床尿吧，明明睡意正盛，不起来吧，漫漫长夜，怎么可能憋的住？
中医认为，尿频多因肾气亏虚所致。肾与膀胱互为表里，肾气亏虚，则膀胱开阖有失。而肾为先天之本，随着我们的年龄渐长，肾气是日益的亏虚，因此，可以说尿频多见于老年人。
五味子长于收敛固摄，可助收敛肾气而使得膀胱开阖有度。
五味子
此外，可与肉桂等引火归元，温肾助阳的药材同用，以助膀胱津液蒸腾。
肉桂
降酶保肝
现代药理学研究显示，五味子还具有降酶保肝的作用。
此外，临床上也多将五味子用于肝脾不和等症。
五味子
然，五味子的功效良多，但并非所有人都适用五味子。
须知，五味子长于固守，是故，内有实邪者还当慎用之，以免闭门留寇。
何为实邪？
简而言之，诸如感冒、吐咳黄痰、浓痰，多见舌苔黄腻或厚腻，小便短赤。
先生，一个令人肃然起敬的称谓
如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。
“莫放春秋佳日去，最难风雨故人来”，初看是喜语，再看是痛语，再再看，或看出旷达。
民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉得终不及“先生”二字来得亲近且大气，可以俯身可以仰望。这在当下虽是个加上姓氏就被常呼的字眼，却又是个能遥想到鞠躬的场景。先生，几千年的敬语，被冬烘过，也被秋杀过。上世纪60年代，私塾和学堂已远，戒尺和鞠躬已远，破四旧里，先生落魄;三十年后的市场化中，先生贬值或被作价。教育大景，江河日下入大坝，蓝天白云走黄沙。值此时辰，我们勉力拍摄一部回溯民国先生的十集纪录片，共鸣了许多人——那些与先生们隔代不相逢的学生们。百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上;教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。
《先生》聚焦民国国家讲坛上的大家身影，以最负盛名的近现代教育家为主角，揭示中国教育的宏观走向和个性榜样，梳理中国教育百年间的重大事件、观念嬗变，旨在溯源问脉，固本图新。《先生》的遴选标谁为：开一代风气的教育启蒙者;性情、经历、作为有传奇性，对当代教育具有参照和启迪。蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟，陈寅恪。他们也曾身为学生，唯理想至老不灭。在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归里，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河。历史影像，情景回放，当事者言，后来者说，今昔穿插，盛衰互鉴。但为今日中国教育立镜一面，呼喊十声，余音袅袅里是千年前范仲淹先生的长叹“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
他们将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。
先生，一个称谓，一种修为。永不相逢的故人年代，似近犹远，似远犹近。如果这世上还有怅恨，已经百年。先生先生了百年，后生后知在此间。
如果说民国是最近的春秋，先生犹如华夏的背影，渐行渐远。
“莫放春秋佳日去，最难风雨故人来”，初看是喜语，再看是痛语，再再看，或看出旷达。
民国的学者、政要、作家、名士，纵有诸多称呼，我觉得终不及“先生”二字来得亲近且大气，可以俯身可以仰望。这在当下虽是个加上姓氏就被常呼的字眼，却又是个能遥想到鞠躬的场景。先生，几千年的敬语，被冬烘过，也被秋杀过。上世纪60年代，私塾和学堂已远，戒尺和鞠躬已远，破四旧里，先生落魄;三十年后的市场化中，先生贬值或被作价。教育大景，江河日下入大坝，蓝天白云走黄沙。值此时辰，我们勉力拍摄一部回溯民国先生的十集纪录片，共鸣了许多人——那些与先生们隔代不相逢的学生们。百年国史已有镜鉴：教育盛，虽战乱纷争仍人才辈出、民力丰沛、国体向上;教育衰，纵四海平定歌舞升平也社会浮躁、未来迷茫、振兴乏力。教育，国之命脉，牵一发而动全身，系百年而导国运，而先生又为教育之魂魄。
《先生》聚焦民国国家讲坛上的大家身影，以最负盛名的近现代教育家为主角，揭示中国教育的宏观走向和个性榜样，梳理中国教育百年间的重大事件、观念嬗变，旨在溯源问脉，固本图新。《先生》的遴选标谁为：开一代风气的教育启蒙者;性情、经历、作为有传奇性，对当代教育具有参照和启迪。蔡元培、胡适、马相伯、张伯苓、梅贻琦、竺可桢、晏阳初、陶行知、梁漱溟，陈寅恪。他们也曾身为学生，唯理想至老不灭。在波澜壮阔的文化民国、烽火连天的战乱守拙、大江大海的南渡北归里，他们宛如灯塔，各自照亮一方山河。历史影像，情景回放，当事者言，后来者说，今昔穿插，盛衰互鉴。但为今日中国教育立镜一面，呼喊十声，余音袅袅里是千年前范仲淹先生的长叹“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。
他们将苦难化作光明的文字，用背影证明民族的正面。
先生，一个称谓，一种修为。永不相逢的故人年代，似近犹远，似远犹近。如果这世上还有怅恨，已经百年。先生先生了百年，后生后知在此间。
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