过去释迦牟尼佛在舍卫国祇洹精舍时，有一天，四位新学比丘会同来到捺树下坐禅修道。
　　　　这时正是捺树花开、色香迷人的时候，四比丘彼此讨论说：「世间万物，何事最可爱、最能爽快人心？」
　　　　甲比丘说：「在百花齐开、鸟语花香、景色宜人的春天游赏风景，是人生最乐事。」
　　　　乙比丘说：「宗亲聚会，开怀畅饮，歌舞助兴，这种天伦之乐最乐。」
　　　　丙比丘说：「多积财宝，随心所欲，车马豪华，服饰美丽，出入炫耀于人最乐。」
　　　　丁比丘说：「与穿着时髦衣服且香气四飞、既端正又美丽的妻妾纵情欢乐最乐。」
　　
　　佛观知这四人应可度化，只是心散乱于五欲（财色名食睡）六尘（色声香味触法），而不知思惟万法无常的道理。于是来到四人面前问说：「你们在此讨论何事？」四人照实表白各人所乐事。
　　　　佛开示说：「诸位所谈论的全是忧愁、畏惧、危险、灭亡的道理，绝不是永远安稳的真乐。当知万物春天荣茂，秋天衰落；宗亲聚会，终须别离；财宝、车马为五家（国王、盗贼、水、火、不肖子）共有；妻妾美色是爱憎的主因。所以凡夫在世，常招怨恨、灾祸、杀身、灭族等无量的忧惧，死入三恶道（地狱、饿鬼、畜生）以及遭受八难（八种难于见佛闻法，一至三为三恶道，恶业重，难于见佛；四、生北俱卢洲，有乐无苦，不思修道；五、生长寿天，安乐胜北俱卢洲，更不欲修道；六、聋、盲、瘖、哑，于求道皆有障碍；七、世智辩聪，自恃聪明，不肯信佛；八、生于佛前佛后，无缘见佛。）等万般痛苦，皆由这些假乐所致。因此，修道人舍弃世乐求道，不贪荣华富贵，自证不生不灭，涅槃寂静，才是真乐。」
　　　　佛再告诉四比丘说：过去无量世时有一国王，名叫普安，与邻国四王共为亲友。有一次，普安王请这四王宴会一月，吃喝玩乐，快乐无比。临别这天，普安王向四王说：「人在世间，何事最乐？」
　　　　甲王说：「游戏春景最乐。」
　　　　乙王说：「宗亲喜庆，饮酒歌舞最乐。」
　　　　丙王说：「多积财宝，所求如意最乐。」
　　　　丁王说：「妻妾美丽，纵情爱欲最乐。」
　　　　普安王临别赠言说：「诸位所说的乐，皆是苦恼的根本、忧惧的根源，因为这些乐都是先乐后苦、忧悲万端，不如无求无欲，淡泊守道，清净寂灭最乐。」四王听后，欢喜讚叹，深信了解。
　　　　佛又告诉四比丘道：「当时普安王是我的前身，四王是你们四人前身，以前已听过乐的真义，怎么今日仍然迷惑不解？要知生死轮迴有如蔓草，根连不断，永不休息。」
　　　　四比丘因前有善根，今又重闻真义，惭愧悔过，顿时心意开悟，断惑证真，得阿罗汉果。
　　　　师父说：什么最乐？心地清净最快乐，没有妄想、没有烦恼、没有牵挂、没有忧虑，这叫真乐！乐是没有苦。我们今天讲苦跟乐是相对的，所以乐是坏苦，乐不是真乐，苦乐两边都离开那才叫真正之乐。清净心里头具足无量的智慧，无量的德能，所以才是最乐。

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我们总是一边害怕犹豫 一边又不甘于平凡 害怕前路的未知路况 所以我们总是止步不前 从而唯唯诺诺的 浮沉又彷徨 从而造就了 反复拉扯的自尊心 使得自己最终碌碌无为 这个世界本来就 各人有各人的宿命 各人有各人的璀璨 或许我们仅仅需要的是坚定 即使前路白雾茫茫 但是未来是未知的 放手一搏或许会更好 瓦铄也罢 因为勇敢尝试了 所以不会后悔.