#同志之声[超话]#​人过去的行为影响人将来的行为，这是一种强迫性重复，是人身心维持心态稳定的一种策略。追溯恐同的起源，现实中可能是其父母显得支配占有欲旺盛。而意识形态上恐同者为分化的亲密吸引才是日后深柜的根因。例如，恋母引起专一的恋爱是异性间的。无法正常分化恋母与寻觅爱人进而强迫性重复就是恐同。
​深柜是恐同逻辑上的概念推演，具有精神分析的意义，一般来讲很多心理学分析把柜子视为子宫象征安全与原始欲望，通过母子依恋重塑安全感。用简单的话来讲，深柜即恐同依恋安全感需求的体现。所以二者是逻辑上的概念推演。
​恐同既深柜也是潜意识发展的过程中的退行，我的清醒梦中必须在女人与男人间抉择热恋关系。接纳同性的热恋关系还需女人来监督这就是退行的。揭示恐同既深柜的联系还不足以解决心理现象带来的不良影响，关键是自身成长的动力与他者的帮助。

#帮助同性恋者社工[超话]#​人过去的行为影响人将来的行为，这是一种强迫性重复，是人身心维持心态稳定的一种策略。追溯恐同的起源，现实中可能是其父母显得支配占有欲旺盛。而意识形态上恐同者为分化的亲密吸引才是日后深柜的根因。例如，恋母引起专一的恋爱是异性间的。无法正常分化恋母与寻觅爱人进而强迫性重复就是恐同。
​深柜是恐同逻辑上的概念推演，具有精神分析的意义，一般来讲很多心理学分析把柜子视为子宫象征安全与原始欲望，通过母子依恋重塑安全感。用简单的话来讲，深柜即恐同依恋安全感需求的体现。所以二者是逻辑上的概念推演。
​恐同既深柜也是潜意识发展的过程中的退行，我的清醒梦中必须在女人与男人间抉择热恋关系。接纳同性的热恋关系还需女人来监督这就是退行的。揭示恐同既深柜的联系还不足以解决心理现象带来的不良影响，关键是自身成长的动力与他者的帮助。

“两千年前，塞涅卡说：才刚刚开始活的人，是无法慷慨赴死的。”

在读到欧文.D.亚隆写的《生命的礼物》中的这句话时，心中不由得默念了几遍。回想起身边已经去世的长辈，他们看上去似乎都算不上慷慨赴死。他们的弥留之际，总是充满了对生的留恋。我不禁想，慷慨赴死是一种什么感觉？

在继续阅读中，我认为理想的晚年或者说临死亡的时刻，依稀有了参考。

即将88岁的欧文装上了心脏起搏器，而一旦机器死机，他也许几分钟就会毙命。他87岁的妻子玛丽莲，被诊断患有多发性骨髓瘤，而就在他装上起搏器的一天前，她因对化疗时使用的强效药物产生了过敏反应导致中风，差点丧命。老年人的生活，总是要经受病痛的考验，欧文夫妇的很多朋友，都已经离世。

在这样的境况下，欧文每天七点起床，简单吃完早点，去办公室查收邮件，会和妻子在后院小坐，牵着手紧挨着对方，回忆往昔，会照顾家里的方方面面，比如购物、做饭等，带妻子去化疗，会安排晚上的电视节目，陪着妻子看完……情绪非常平静。而玛丽莲，在这些痛苦煎熬的日子里，体会人与人生命之间的紧密连接，为自己患病时能在熟悉的房子里休养，能有贴心的爱人和雪中送炭的朋友陪伴，中风后很快恢复了语言功能等等而感恩，沉思那些熟悉的诗句在如此境况下的新的意义，与丈夫一起写书……

即便死亡是已知的，它终会到来，但欧文和玛丽莲却保持着一种生命的体面，一种平静，一种豁达。欧文说，他们俩这一生，是充实而酣畅的，我想这是很重要的原因吧。因为充实而无畏，不轻易放过任何一个去探索未知的机会，所以了无牵挂。

那么慷慨赴死是一种什么感觉呢？应该是一种觉得自己的生命已经成熟圆满了，因此死得其时的感受吧，正如尼采的那句箴言，“凡业已圆满者，皆为向死“。

去观察、了解和感受欧文与玛丽莲的晚年生活，也是为了深刻理解“终有一死”。 他们面对死亡的姿态中，促使着我去思考，去反推，人在年轻时应该以怎样的姿态来生活。
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