有人说天人合一了就与世无争了吗？大到国家？小到个人？天人合一后，吾心即宇宙，宇宙即吾心，我即是道，道即是我，人达到这种境界之时，太阳系都如同尘埃了，宇宙是吾心了，中国，神州，神州不就是宇宙吗？域中四大，道大，天大，地大，人亦大，个人是指天人合一的人，天人合一者就是道，就是宇宙，人人都有肉身，凡圣区别在心，圣人心有宇宙，何来凡人之心。
不知道我回答你满意吗？
我讲一个古代的故事，希望你能明白一个道理，
民间有一个人切墙，与邻居发生了矛盾，他家亲戚是当朝宰相，他就写信让亲戚帮他，人们想亲戚一定会帮他的，可是宰相只写了一首诗。
千里捎书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
天人合一者是站天看世界，人心是站地想天，中国传统文化是圣人之道，凡夫俗子要正心修身，修成了天人合一者，你才能真正的理解经中之道，小目标是多少？不同的人有不同的数字，天人合一的思想与小目标一样，不同的层次有不同的理解，所以道不可传，唯有你成为，才可以真正的理解，谁讲也不究竟只是方便说，比如当下有人关心温饱问题，这些人问，世界首富能吃饱饭吗一样。
吾心即宇宙，心外无物，一切都在心中，何来外星内星？外国本国，何来你我他，道为一切一切为道。想一想吧，吾心是宇宙，心外无物，心外无法的境界，你达到这种境界后，一切问题皆是我心的问题，因为一切都在吾心之内，你达到天人合一的境界，十法界都在你的身体之内显现。宇宙是放大了的人体，人体是浓缩了的宇宙。
不知道我回答你满意吗？
我讲一个古代的故事，希望你能明白一个道理，
民间有一个人切墙，与邻居发生了矛盾，他家亲戚是当朝宰相，他就写信让亲戚帮他，人们想亲戚一定会帮他的，可是宰相只写了一首诗。
千里捎书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
天人合一者是站天看世界，人心是站地想天，中国传统文化是圣人之道，凡夫俗子要正心修身，修成了天人合一者，你才能真正的理解经中之道，小目标是多少？不同的人有不同的数字，天人合一的思想与小目标一样，不同的层次有不同的理解，所以道不可传，唯有你成为，才可以真正的理解，谁讲也不究竟只是方便说，比如当下有人关心温饱问题，这些人问，世界首富能吃饱饭吗一样。
吾心即宇宙，心外无物，一切都在心中，何来外星内星？外国本国，何来你我他，道为一切一切为道。想一想吧，吾心是宇宙，心外无物，心外无法的境界，你达到这种境界后，一切问题皆是我心的问题，因为一切都在吾心之内，你达到天人合一的境界，十法界都在你的身体之内显现。宇宙是放大了的人体，人体是浓缩了的宇宙。
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
有人说天人合一了就与世无争了吗？大到国家？小到个人？天人合一后，吾心即宇宙，宇宙即吾心，我即是道，道即是我，人达到这种境界之时，太阳系都如同尘埃了，宇宙是吾心了，中国，神州，神州不就是宇宙吗？域中四大，道大，天大，地大，人亦大，个人是指天人合一的人，天人合一者就是道，就是宇宙，人人都有肉身，凡圣区别在心，圣人心有宇宙，何来凡人之心。
不知道我回答你满意吗？
我讲一个古代的故事，希望你能明白一个道理，
民间有一个人切墙，与邻居发生了矛盾，他家亲戚是当朝宰相，他就写信让亲戚帮他，人们想亲戚一定会帮他的，可是宰相只写了一首诗。
千里捎书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
天人合一者是站天看世界，人心是站地想天，中国传统文化是圣人之道，凡夫俗子要正心修身，修成了天人合一者，你才能真正的理解经中之道，小目标是多少？不同的人有不同的数字，天人合一的思想与小目标一样，不同的层次有不同的理解，所以道不可传，唯有你成为，才可以真正的理解，谁讲也不究竟只是方便说，比如当下有人关心温饱问题，这些人问，世界首富能吃饱饭吗一样。
吾心即宇宙，心外无物，一切都在心中，何来外星内星？外国本国，何来你我他，道为一切一切为道。想一想吧，吾心是宇宙，心外无物，心外无法的境界，你达到这种境界后，一切问题皆是我心的问题，因为一切都在吾心之内，你达到天人合一的境界，十法界都在你的身体之内显现。宇宙是放大了的人体，人体是浓缩了的宇宙。
不知道我回答你满意吗？
我讲一个古代的故事，希望你能明白一个道理，
民间有一个人切墙，与邻居发生了矛盾，他家亲戚是当朝宰相，他就写信让亲戚帮他，人们想亲戚一定会帮他的，可是宰相只写了一首诗。
千里捎书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
天人合一者是站天看世界，人心是站地想天，中国传统文化是圣人之道，凡夫俗子要正心修身，修成了天人合一者，你才能真正的理解经中之道，小目标是多少？不同的人有不同的数字，天人合一的思想与小目标一样，不同的层次有不同的理解，所以道不可传，唯有你成为，才可以真正的理解，谁讲也不究竟只是方便说，比如当下有人关心温饱问题，这些人问，世界首富能吃饱饭吗一样。
吾心即宇宙，心外无物，一切都在心中，何来外星内星？外国本国，何来你我他，道为一切一切为道。想一想吧，吾心是宇宙，心外无物，心外无法的境界，你达到这种境界后，一切问题皆是我心的问题，因为一切都在吾心之内，你达到天人合一的境界，十法界都在你的身体之内显现。宇宙是放大了的人体，人体是浓缩了的宇宙。
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