6.2 是我离开廿四的一周年
无论过程多么痛苦
我对这所学校的感情无法用语言形容
从六岁初遇便励志考入
十五岁的我第一次踏过“物华天宝 人杰地灵”
十八岁离开解放路217号 那处最美的天际线
从来没有谁告诉我我生而不凡

这一生要去做一个不凡的人
从来没有人告诉我我要挺胸直立
要骄傲而无所畏惧
从来没有人赞美我的独特 赋予我一身荣光
—可是廿四 我的记忆中只有廿四
在我耳边倾诉着我的卓越和耀眼

千千万万遍
那又叫我如何不怀念

如何不怀廿
最后的最后 高三加油 高考必胜！

#四行观[超话]#
开悟的方法就是修行自己去了解心的本质，同时保任此等认知不失。除此外，别无他法可言。

除非我们认知自己的心性，否则永远无法超脱六道轮回。
无法认知心性者就是所谓的“众生”。一旦我们认知了自己的心性后，不必费多少心血，我们就能证得声闻、菩萨的果位，以至最终的佛果。
否则做个凡人，我们与一头牛又有何差别？每天吃喝，就这样，再也没有什么了。

证觉之道直接建立在我们心的基础上。
有一句名言说：“心外无佛。”它指的就是我们最原始无作的心，而非念头已生起的过去心。
此最原始无作的心识自生且是自我解脱的，由于它无任何造作，因此，我们也绝对无需再为它添上一笔。
这就是我们称它为“原始无作”的原因所在。

谈到实际上的体悟。我们对心性的了悟暂时可能无法持久——也许只持续几秒钟而已。
这是由于无始以来，此原始无作的心的念头不断。
如果我们对心性的了悟只能持续非常短暂的时间，那么我们就必须反复多修几次才是。

依照我们上师的心要教法，我们要时时观照自己的心。
若无此觉性，则初学者根本无法了知自己的心性。
这就像房间里的电灯一样，我们必须按下开关，灯才会亮。不然灯自己会亮吗？扳下开关的动作就像我们的觉性一样。

在了悟心性的当下，我们什么都不再用做，就会来到一个空明的状态。
不要认为心性是很了不得一样东西，不要认为它要非常不凡才可。
我们只要保持当下的一种明觉就行。

了悟心性不是一种禅修的动作，它甚至连像发尖那么一丁点的力量都使不上。
倘若我们一直在心中想：“空性，空性！”那么这只会让它变成一种修行罢了。
换句话说，那是一种空性的仿造、一种造作。
因此，我们不要这样做，我们只需去认知这种本然空而无根、无所依缘的状态即可。

——祖古乌金仁波切

“或许我们生而平凡，但我们追求不凡”
看完20级的毕业大戏，觉得很棒，每条故事线都很清晰，让我们能迅速的走进不同主人公的世界中，感受到孙少安朴实无华的爱，孙少平追求梦想的热爱…有限的道具和场地，能够呈现的这么完整，好棒！所以看到他们谢幕时，我忍不住红了眼眶，也被现场的热情氛围所感染，它真的值得！