坚韧不拔和英勇的象征
“1941-1945年北极捍卫者纪念碑”(“阿廖沙”纪念碑)
地址:摩尔曼斯克,泽廖内角小山大街
雕塑家:I•D•布洛德斯基
建造年份:1974年
这座纪念碑建于纪念在北极击败德国纳粹军队30周年之际。纪念碑建在城北的一座小山上,那里曾经部署着保护城市免遭空袭的防空导弹连。有趣的是,敌人在这里再也无法纵深至离国境线30公里以外的俄罗斯地区。苏军在西利察河(Zapadnaya Litsa)岸边进行的激烈战斗成了敌人无法逾越的障碍。曾经发生战斗的地方后来被更名为“荣耀山谷”——“阿廖沙”的目光就朝着那个方向。“阿廖沙”是俄罗斯第7高的纪念碑,从摩尔曼斯克的任何地方都能看到它。
“阿廖沙”(俄罗斯男性名字“阿列克谢”的昵称,阿列克谢——Alexey就是英语名字Alex的俄文叫法)是这座纪念碑的民间叫法。很难说,为什么人们选择了这个名字,不过在其他许多城市的苏军战士纪念碑也都叫“阿廖沙”。有一个说法是,在献给位于保加利亚普罗夫迪夫(Plovdiv)市中心的同名纪念碑的歌曲《阿廖沙——在保加利亚的俄罗斯战士》红遍苏联全国后,“阿廖沙”就成了对战士纪念碑的通行命名。
“1941-1945年北极捍卫者纪念碑”(“阿廖沙”纪念碑)
地址:摩尔曼斯克,泽廖内角小山大街
雕塑家:I•D•布洛德斯基
建造年份:1974年
这座纪念碑建于纪念在北极击败德国纳粹军队30周年之际。纪念碑建在城北的一座小山上,那里曾经部署着保护城市免遭空袭的防空导弹连。有趣的是,敌人在这里再也无法纵深至离国境线30公里以外的俄罗斯地区。苏军在西利察河(Zapadnaya Litsa)岸边进行的激烈战斗成了敌人无法逾越的障碍。曾经发生战斗的地方后来被更名为“荣耀山谷”——“阿廖沙”的目光就朝着那个方向。“阿廖沙”是俄罗斯第7高的纪念碑,从摩尔曼斯克的任何地方都能看到它。
“阿廖沙”(俄罗斯男性名字“阿列克谢”的昵称,阿列克谢——Alexey就是英语名字Alex的俄文叫法)是这座纪念碑的民间叫法。很难说,为什么人们选择了这个名字,不过在其他许多城市的苏军战士纪念碑也都叫“阿廖沙”。有一个说法是,在献给位于保加利亚普罗夫迪夫(Plovdiv)市中心的同名纪念碑的歌曲《阿廖沙——在保加利亚的俄罗斯战士》红遍苏联全国后,“阿廖沙”就成了对战士纪念碑的通行命名。
对福海县印象一般般,去办边防证从门卫到办事人员一个个板个脸,态度生硬,最后还没有办成,理由是原来办的没到期,让他在我的边防证上加个福海他就是不加,说那样违反规定。从政务大厅出来斑马线转弯被一位哈族女警察挡住[捂脸]她看我外地人初来乍到,只进行了口头警告。
逃离似的赶紧离开了福海县,在北屯火车站僻静处(整个北屯火车站都非常安静没车没人)做饭休息,然后去公安局,公安局大铁门紧锁,无人应答,去政务大厅打听,最后来到几道街以外的一个边境管理办事处,排队后女工作人员要我去派出所开具暂住证,最后说办不成,让我去阿尔泰办。
离开北屯,这个兵团第十师所在地,漫无目的的往阿尔泰方向走去。
我告诉阿尔泰的熊好好我要导航去阿尔泰山。他立即阻止了我去那里的想法,说路上很多地方有积雪,过不去。很无奈的放弃了去阿尔泰山,专门认真看沿途的风景。
沿途景色优美,专门下公路五次,一次跑河边看河;一次跑草原看骆驼;一次跑荒漠看专场;一次跑湖边看放羊;一次跑戈壁看落日……美景让我心情愉悦,能不能看到萨尔布拉克牧民专场已经不重要了,来过阿尔泰其实已经满足了。
https://t.cn/A6c2IAb2
逃离似的赶紧离开了福海县,在北屯火车站僻静处(整个北屯火车站都非常安静没车没人)做饭休息,然后去公安局,公安局大铁门紧锁,无人应答,去政务大厅打听,最后来到几道街以外的一个边境管理办事处,排队后女工作人员要我去派出所开具暂住证,最后说办不成,让我去阿尔泰办。
离开北屯,这个兵团第十师所在地,漫无目的的往阿尔泰方向走去。
我告诉阿尔泰的熊好好我要导航去阿尔泰山。他立即阻止了我去那里的想法,说路上很多地方有积雪,过不去。很无奈的放弃了去阿尔泰山,专门认真看沿途的风景。
沿途景色优美,专门下公路五次,一次跑河边看河;一次跑草原看骆驼;一次跑荒漠看专场;一次跑湖边看放羊;一次跑戈壁看落日……美景让我心情愉悦,能不能看到萨尔布拉克牧民专场已经不重要了,来过阿尔泰其实已经满足了。
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体光老和尚:虚云老和尚去了弥勒内院的经过
圆教和禅宗是一致的,佛说的法是对机不同,目的都是明心见性,不管是学禅、学净、学密,佛出世间的目的,就是「法华经」说的:开示悟入佛之知见。五时说法的目的就是悟入佛之知见,其他没有什么,以见性为达到究竟目的,不管说什么法,不见性还是不究竟,归根结底还是禅,我们后人用这个法门,那个法门的目的,就像黄河、长江、大小河流一样,要到哪里去?终归还是到海里去,佛说这一切法的目的,都是导归自性大海!
明心见性,这才是究竟的,彻底的,依这个来成佛,依这个来了生死,依这个来离苦得乐,佛出世间的目的就在这儿。他所说的法说完了,他所度的人度完了,他就涅槃了。其实佛并没有涅槃,所谓涅槃就是二乘,凡夫眼中的涅槃了,大乘的佛还在灵山上说法示众。我在云门寺,老和尚到都率内院去了,说是灵山会还在说法,并没有结束。
虚云老和尚去的时候,后来老和尚自己说的。他睡在那里也不动了,也不出气了,大家以为老和尚圆寂了,云门寺的一百多人,大家都很悲痛啊!到那去看看,他睡着呢,已经去了。第二天,他又坐起来了,大家都赶快看他,说:老和尚,您又坐起来了,您老人家这一天一夜断了气儿,您老人家到哪去了?他说得很客气:我梦中到院内去见了弥勒菩萨。他说他去,韦驮菩萨不叫走,留也留不住,他去了,当时老和尚到内院见到很多熟人,佛在世时那些尊者都在那儿,憨山大师、子柏大师、金山的关心和尚,天童的祖师也在内院,大家都招呼老和尚坐那儿。
头一个位子,阿难尊者当维那,请弥勒菩萨说唯心识定,说完了,弥勒菩萨就指着虚老和尚说,你赶快下去吧,你的事还没办完。虚老和尚说:弟子业障深重,我不愿意回去了。弥勒菩萨下位,推着他,推到下边,说:不准在这儿,你赶快下午,你还有事!正推的时候,韦驮菩萨赶到了,韦驮菩萨往外拉,弥勒菩萨在里推,他两个才把老和尚弄下来。老和尚就给大家说:我不死了,我不去了,本来不想回去,这两个菩萨一定叫我回来,我就回来了,你们大家好好地持戒修行,这是我们一时的业报。后来这个事情差不多快结束了,北京也去人了,李济深这些善知识也帮了很大的忙,云门寺的事情就辗转地消失了。
——恭录《体光老和尚法语》
圆教和禅宗是一致的,佛说的法是对机不同,目的都是明心见性,不管是学禅、学净、学密,佛出世间的目的,就是「法华经」说的:开示悟入佛之知见。五时说法的目的就是悟入佛之知见,其他没有什么,以见性为达到究竟目的,不管说什么法,不见性还是不究竟,归根结底还是禅,我们后人用这个法门,那个法门的目的,就像黄河、长江、大小河流一样,要到哪里去?终归还是到海里去,佛说这一切法的目的,都是导归自性大海!
明心见性,这才是究竟的,彻底的,依这个来成佛,依这个来了生死,依这个来离苦得乐,佛出世间的目的就在这儿。他所说的法说完了,他所度的人度完了,他就涅槃了。其实佛并没有涅槃,所谓涅槃就是二乘,凡夫眼中的涅槃了,大乘的佛还在灵山上说法示众。我在云门寺,老和尚到都率内院去了,说是灵山会还在说法,并没有结束。
虚云老和尚去的时候,后来老和尚自己说的。他睡在那里也不动了,也不出气了,大家以为老和尚圆寂了,云门寺的一百多人,大家都很悲痛啊!到那去看看,他睡着呢,已经去了。第二天,他又坐起来了,大家都赶快看他,说:老和尚,您又坐起来了,您老人家这一天一夜断了气儿,您老人家到哪去了?他说得很客气:我梦中到院内去见了弥勒菩萨。他说他去,韦驮菩萨不叫走,留也留不住,他去了,当时老和尚到内院见到很多熟人,佛在世时那些尊者都在那儿,憨山大师、子柏大师、金山的关心和尚,天童的祖师也在内院,大家都招呼老和尚坐那儿。
头一个位子,阿难尊者当维那,请弥勒菩萨说唯心识定,说完了,弥勒菩萨就指着虚老和尚说,你赶快下去吧,你的事还没办完。虚老和尚说:弟子业障深重,我不愿意回去了。弥勒菩萨下位,推着他,推到下边,说:不准在这儿,你赶快下午,你还有事!正推的时候,韦驮菩萨赶到了,韦驮菩萨往外拉,弥勒菩萨在里推,他两个才把老和尚弄下来。老和尚就给大家说:我不死了,我不去了,本来不想回去,这两个菩萨一定叫我回来,我就回来了,你们大家好好地持戒修行,这是我们一时的业报。后来这个事情差不多快结束了,北京也去人了,李济深这些善知识也帮了很大的忙,云门寺的事情就辗转地消失了。
——恭录《体光老和尚法语》
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