出现在你生命里的人,都不是偶然,有的是来欣赏你,有的是来心疼你,有的是来帮助你,有的是来利用你,有的是来磨练你,有的是来教育你,但无论如何,你都要感谢每一个人,因为是他们最终完全的完善了你,让你学会了感恩,学会了思考,学会了珍惜,学会了看待,时间会让你明白,一切都是最好的安排,情深不及久伴,厚爱无需多言。人生实苦,唯有自渡。以清净心看世界,以欢喜心过生活,以平常心生情味,以柔软心除挂碍。修炼好自己的心,改变自己的人生态度,才能更好地应对世界、成全自己。豁达,有趣,善良,这一生一定要做够。群处守嘴,独处守心。修己以清心为要,涉世以慎言为先。种瓜得瓜,种豆得豆;种下善良,收获善果。你只管行善,福报就在路上。最高级的惩罚就是沉默,最矜持的报复就是无视,少在烂事上纠缠,少为不值得的人生气,让自己活得高贵一点,学会放下才能更好的前行,这个世界看似纷繁复杂,其实本质还是你一个人的世界,生活是晨起暮落,日子是柴米油盐,平淡的过着,简单的活着,人生百味随意就好。 https://t.cn/RxRiN0C
#黄子韬说我们不需要什么澄清#
阿忠是个老实人,虽安分度日但不懂得因果。有一天,阿忠在返家的路上,看见路旁有一个小鬼,手拿鞭杖,忿恨不平地鞭打着一具死尸,心中仿佛有着千万的怨气。阿忠禁不住好奇地向前问说:‘小鬼!小鬼!这人跟你有什么深仇大恨,他都已经死了,你还不停地鞭打他?’只见小鬼咬牙切齿地说:‘这尸体是我的前身,只因他生前不知孝顺,反还处处忤逆父母;对国君不忠、不敬三宝、做尽坏事,害得我现在随业力牵引受种种苦报,痛苦万分,不鞭打他,我怨气难消。’阿忠一听,不觉毛骨悚然。才往前走了一小段路,又看见一位天人从天而降,手拿着香花散在一具尸体上,接着又是问讯、又是顶礼,极其恭敬。阿忠又好奇地向前询问:‘清净庄严的天人啊!你长得这么殊胜美妙,为何要如此恭敬这具腐臭的尸体,还用香花来供养呢?’天人欢喜的回答:‘这个人是我的前身,由于生前孝顺父母、忠心的事奉君主,而且恭敬三宝、常行善法,于是令我今生感得在天上享福的殊胜果报,为此,我特地来表达感恩之意。’阿忠听了默默离去,心中却反覆咀嚼着这番话。
阿忠是个老实人,虽安分度日但不懂得因果。有一天,阿忠在返家的路上,看见路旁有一个小鬼,手拿鞭杖,忿恨不平地鞭打着一具死尸,心中仿佛有着千万的怨气。阿忠禁不住好奇地向前问说:‘小鬼!小鬼!这人跟你有什么深仇大恨,他都已经死了,你还不停地鞭打他?’只见小鬼咬牙切齿地说:‘这尸体是我的前身,只因他生前不知孝顺,反还处处忤逆父母;对国君不忠、不敬三宝、做尽坏事,害得我现在随业力牵引受种种苦报,痛苦万分,不鞭打他,我怨气难消。’阿忠一听,不觉毛骨悚然。才往前走了一小段路,又看见一位天人从天而降,手拿着香花散在一具尸体上,接着又是问讯、又是顶礼,极其恭敬。阿忠又好奇地向前询问:‘清净庄严的天人啊!你长得这么殊胜美妙,为何要如此恭敬这具腐臭的尸体,还用香花来供养呢?’天人欢喜的回答:‘这个人是我的前身,由于生前孝顺父母、忠心的事奉君主,而且恭敬三宝、常行善法,于是令我今生感得在天上享福的殊胜果报,为此,我特地来表达感恩之意。’阿忠听了默默离去,心中却反覆咀嚼着这番话。
为何建寺的功德很大?
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依,修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承,能令众生出离生死,因此供养他们就是真正地帮助众生,具有无量功德。
如此积聚善业功德,无论对于我们的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议,清净之发心最为重要。
一座寺院建成后,可以存在世上短则百年乃至千年,每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心,均可以种植无量善根,培植福报。其功德利益不仅是这一生一世,而是千秋万代。
寺院是佛的道场,是顶礼的地方,是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场,是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场,让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思,得到前辈高僧大德的加持,得到三宝的加持,行持这样的善法,其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧,为万千众生作得度因缘,功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了,还能修建寺院,这是的罕见机缘、 罕见福报!诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议,延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就!
释迦牟尼佛说:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿, 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。
《俱舍论大疏》说:在有漏的善法中,修佛殿的功德最大。为僧众修经堂,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。
“三宝门中福好求,一文种下万文收!”若人能布施伽蓝一砖一瓦,其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度,若能将这些钱节省下来,以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设,一切有漏财产才有了真正的价值归处,对今生来世才有真正的最大的利益!
今生修建寺院,令佛法久住世间,如法布施,对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土,就已具足供养一筐黄金的功德!
塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽福相随
竖一根梁柱,稳根基,威力无比事业兴
捐一块石头,积资粮,福慧倍增路平坦
献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来盖自身
因为佛像寺庙为佛陀身、语、意的真实所依,修行人行持正法、宣说世间真理、延续佛法清净不间断的传承,能令众生出离生死,因此供养他们就是真正地帮助众生,具有无量功德。
如此积聚善业功德,无论对于我们的现世或将来,都有不可思议的利益。凡以欢喜心随喜,不论多少,就如滴水汇入海洋,海不枯则水一滴不灭的道理一样,功德不可思议,清净之发心最为重要。
一座寺院建成后,可以存在世上短则百年乃至千年,每一个进入寺院的人或念一句“阿弥陀佛”、或者升起一念对佛法僧三宝的恭敬心,均可以种植无量善根,培植福报。其功德利益不仅是这一生一世,而是千秋万代。
寺院是佛的道场,是顶礼的地方,是僧人修学、住持、弘扬佛法的道场,是保存、传承、发扬佛教文化的场所。古老的寺院因为有大德驻锡、禅修、证悟圆满的功德。
修缮一座庄严的道场,让众生有地方来朝拜、禅修、诵经、闻思,得到前辈高僧大德的加持,得到三宝的加持,行持这样的善法,其本身就已经有不可思议的功德了。所以建寺安僧,为万千众生作得度因缘,功德不可思议。
我们能得人身就已经罕有了,还能修建寺院,这是的罕见机缘、 罕见福报!诸佛如来三身、 历代祖师大德都已具有无量无边福德和智慧。修建供养三宝的寺院、佛殿、经堂确为极其不可思议,延寿消灾、 灭罪度亡、往生净土、积集资粮、快速成就!
释迦牟尼佛说:浊世中,我以佛殿与文字形象出现。见到佛殿与文字当生起真佛之信心和恭敬。谁在任何地方创建寺院、建造佛殿, 会令无数众生从轮回中解脱出来。供养佛殿和文字等同于供养我的真身,功德永远不会耗尽。
《妙法莲华经》说:若人发心起塔、建寺、造像,如是诸人等,如见无数佛,自成无上道,广度无数众。
《俱舍论大疏》说:在有漏的善法中,修佛殿的功德最大。为僧众修经堂,随力支持随喜者,将来在此经堂内进行的所有闻思修行的善根,皆同等获得。
“三宝门中福好求,一文种下万文收!”若人能布施伽蓝一砖一瓦,其功德直至砖瓦化为尘土方才消亡。
现在很多人经常为了无意义的吃喝玩乐而挥霍无度,若能将这些钱节省下来,以三殊胜、菩提心摄持供养寺院建设,一切有漏财产才有了真正的价值归处,对今生来世才有真正的最大的利益!
今生修建寺院,令佛法久住世间,如法布施,对于我们的现世或将来世都有不可思议的利益。哪怕你只供养一筐土,就已具足供养一筐黄金的功德!
塑一尊佛像,结佛缘,相好庄严心欢喜
鎏一缕黄金,蓄财富,取之不尽福相随
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捐一块石头,积资粮,福慧倍增路平坦
献一片砖瓦,遮风雨,云盖如来盖自身
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