人生在世,生活对谁来说都不容易。与其整日愁眉苦脸,唉声叹气,不如全身心享受生命带来的欢愉,真切去体验每一个美好的瞬间,只有这样,才能将日子过出滋味。要知道,生命的衰老,我们无法抗拒;但精神上的衰老,我们却可以延缓。人老不算老,心老才算老!常怀一颗童心,把烦恼变简单,把无趣变有趣,不论年龄大小,总是充满活力,只有这样,才能健康长寿,岁月无忧。
#答错了试卷 却答对了人生#
“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。”人的一生能有多少的福气,冥冥之中都有定数。行善者得善终,作恶者得恶报。善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
福祸,都是自己招来的
《太上感应篇》中有言:“祸福无门,惟人自召。命由己造,福自己求”。福气和灾祸都不是凭空产生的,一切都是你自己招来的。《世说新语》中记载了这样一个故事:东晋时期,吴郡有个叫陈遗的人,对他的母亲非常孝顺。他的母亲喜欢吃锅巴,他就随身带着一个口袋,每次煮饭,他都会把锅巴存在这个口袋里。等到回家,将储存下来的锅巴带给他的母亲。后来孙恩之乱发生,孙恩的贼兵侵入吴郡,内史袁山松准备出兵征讨。这时陈遗已经收集了几斗锅巴,却来不及将锅巴送回家。于是他将锅巴带在身上,随军出征了。两军在沪渎开战,军队溃散,大家纷纷逃到山林沼泽之中。没有吃的,很多人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时的人们都觉得这是上天对他纯厚孝心的报答。善有善报并非一句虚无缥缈的空话。如果一个人做了善事,积累了善缘,那么福气自会萦绕在他的身边;反之,如果一个人做了恶事,积累了恶缘,那么祸事终有一天会降临到他的头上。是福是祸,都藏在你日常的行为举止中。福报靠修,广行善事,广结善缘,福气会随之而来。
善,是一种心灵的状态
善,是一个人自内而外的修养,是一种绝非刻意显露的人品,更是一种心灵的状态。以一颗柔软心看世界,世界便是五彩斑斓的,以一颗肮脏的心看世界,世界便是一片漆黑。世界的颜色取决于你本心的颜色。从前有一位禅师想要救一只落水的蝎子,可他刚碰到蝎子,就被蝎子狠狠地蜇了一下。禅师再次出手,哪料又被蝎子蛰了一次。旁边的人看到,不解的问他:“蝎子老是蛰你,你为什么还执着地想要救它呢?”禅师答:蝎子会蜇人,这是它的本性,而善是我的本性,我的本性不会因为他的本性而改变。诚然,我们不能因为别人的恶行而终止了自己的善心。人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。一个人的心灵、思想、言行举止,都是被天地所知晓的,无论我们在哪里,做什么事情,我们的行为都被天地所感知,无处遁形。人生在世,要常怀良善之心。
但行好事,莫问前程
勤耕眼下缘,福德长且久。有这样一个民间故事:在一个村子里有一个叫仁行的苦命人,他年幼时父亲便去世了,到了二十岁,他的母亲也没了。苦命的仁行靠卖柴为生。有一次他上街卖柴遇到了远近闻名的算命大师张大师。仁行恳请张大师为自己算上一卦,大师根据仁行的生辰八字仔细一算,对仁行说:“多行好事,莫问前程。”仁行听后,便不再关心自己的命运,而是多做好事。又过了一个月,仁行再一次遇到张大师,大师又算了一卦。张大帅算完后叹了口气说:“你的寿命已尽,今日午时三刻就要离开了。”仁行听后十分痛苦,张大师的卦向来很准,这是命数他也无可奈何。回家的途中,天降大雨,村中的河道被冲开了一个口子。于是好心的仁行将自己辛苦打来的柴堆积在河口,为来来往往的路人搭成了一座桥。在过河的人群中,仁行发现有一位老奶奶行动不便,于是他毫不犹豫地背起了老奶奶,将她送过了河。回到家后,仁行躺在了床上,等待着死亡的来临。在睡梦中,黑白无常的身影出现,将他带上了公堂。公堂之上判官为仁行书写一生,准备要夺取他的阳寿。但仁行做过的好事太多,而他“搭桥渡人”“背人过河”的善举更是感动了判官。于是,判官为仁行又添了二十年的阳寿。仁行一觉睡醒,已是天亮。
这个故事便是《增广贤文》中的名言:“但行好事,莫问前程”的来源。人的这一生中,会经历许许多多的事情,只要你怀着一颗善良的心,多做善事,福气自然会降临在你身上。 一饮一啄,莫非前定。兰因絮果,必有来因。这个世上没有无缘无故的福祸,一个人现在所享受的福或遭遇的祸,都是有定数的。行善积德,行恶积殃。只有不断地行善,才能拥有现世的福报。
“凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。阴德天报之,阳善享世名。”人的一生能有多少的福气,冥冥之中都有定数。行善者得善终,作恶者得恶报。善为至宝,一生用之不尽;心作良田,百世耕之有余。
福祸,都是自己招来的
《太上感应篇》中有言:“祸福无门,惟人自召。命由己造,福自己求”。福气和灾祸都不是凭空产生的,一切都是你自己招来的。《世说新语》中记载了这样一个故事:东晋时期,吴郡有个叫陈遗的人,对他的母亲非常孝顺。他的母亲喜欢吃锅巴,他就随身带着一个口袋,每次煮饭,他都会把锅巴存在这个口袋里。等到回家,将储存下来的锅巴带给他的母亲。后来孙恩之乱发生,孙恩的贼兵侵入吴郡,内史袁山松准备出兵征讨。这时陈遗已经收集了几斗锅巴,却来不及将锅巴送回家。于是他将锅巴带在身上,随军出征了。两军在沪渎开战,军队溃散,大家纷纷逃到山林沼泽之中。没有吃的,很多人饿死了,唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时的人们都觉得这是上天对他纯厚孝心的报答。善有善报并非一句虚无缥缈的空话。如果一个人做了善事,积累了善缘,那么福气自会萦绕在他的身边;反之,如果一个人做了恶事,积累了恶缘,那么祸事终有一天会降临到他的头上。是福是祸,都藏在你日常的行为举止中。福报靠修,广行善事,广结善缘,福气会随之而来。
善,是一种心灵的状态
善,是一个人自内而外的修养,是一种绝非刻意显露的人品,更是一种心灵的状态。以一颗柔软心看世界,世界便是五彩斑斓的,以一颗肮脏的心看世界,世界便是一片漆黑。世界的颜色取决于你本心的颜色。从前有一位禅师想要救一只落水的蝎子,可他刚碰到蝎子,就被蝎子狠狠地蜇了一下。禅师再次出手,哪料又被蝎子蛰了一次。旁边的人看到,不解的问他:“蝎子老是蛰你,你为什么还执着地想要救它呢?”禅师答:蝎子会蜇人,这是它的本性,而善是我的本性,我的本性不会因为他的本性而改变。诚然,我们不能因为别人的恶行而终止了自己的善心。人心生一念,天地悉皆知,善恶若无报,乾坤必有私。一个人的心灵、思想、言行举止,都是被天地所知晓的,无论我们在哪里,做什么事情,我们的行为都被天地所感知,无处遁形。人生在世,要常怀良善之心。
但行好事,莫问前程
勤耕眼下缘,福德长且久。有这样一个民间故事:在一个村子里有一个叫仁行的苦命人,他年幼时父亲便去世了,到了二十岁,他的母亲也没了。苦命的仁行靠卖柴为生。有一次他上街卖柴遇到了远近闻名的算命大师张大师。仁行恳请张大师为自己算上一卦,大师根据仁行的生辰八字仔细一算,对仁行说:“多行好事,莫问前程。”仁行听后,便不再关心自己的命运,而是多做好事。又过了一个月,仁行再一次遇到张大师,大师又算了一卦。张大帅算完后叹了口气说:“你的寿命已尽,今日午时三刻就要离开了。”仁行听后十分痛苦,张大师的卦向来很准,这是命数他也无可奈何。回家的途中,天降大雨,村中的河道被冲开了一个口子。于是好心的仁行将自己辛苦打来的柴堆积在河口,为来来往往的路人搭成了一座桥。在过河的人群中,仁行发现有一位老奶奶行动不便,于是他毫不犹豫地背起了老奶奶,将她送过了河。回到家后,仁行躺在了床上,等待着死亡的来临。在睡梦中,黑白无常的身影出现,将他带上了公堂。公堂之上判官为仁行书写一生,准备要夺取他的阳寿。但仁行做过的好事太多,而他“搭桥渡人”“背人过河”的善举更是感动了判官。于是,判官为仁行又添了二十年的阳寿。仁行一觉睡醒,已是天亮。
这个故事便是《增广贤文》中的名言:“但行好事,莫问前程”的来源。人的这一生中,会经历许许多多的事情,只要你怀着一颗善良的心,多做善事,福气自然会降临在你身上。 一饮一啄,莫非前定。兰因絮果,必有来因。这个世上没有无缘无故的福祸,一个人现在所享受的福或遭遇的祸,都是有定数的。行善积德,行恶积殃。只有不断地行善,才能拥有现世的福报。
人生在世,常会接触复杂的人事;所谓“修行”,就是要借复杂的“人和事”来练心。 人要经得起逆境的磨练,“逆増上缘”,把浮躁的心静下来,静定“空”心;磨难是导师,指引我们走向光明,感悟真实的人间,升华境界。 逆境中宽心,磨难中静心,常存感恩之心。
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