朋友们，咱们的老朋友HBN来啦~
这次活动是全场的，具体机制可以看评论区海报，下单一定要记得备注【宋枣糕】！
HBN可以说是国货里认真做护肤的好品牌了，她们家的产品我和我妹都用了不少。像复原露、眼部精华、早C晚A水乳、双A晚霜、洗面奶啦都有用过，相对来说还是有点发言权的~这次我俩分别给大家推荐一个我们自己在用的组合。
我妹的是早C晚A经典抗老组合：发光水+双A精华乳+咖啡因眼霜2.0。
我的是敏感肌必备保湿修护组合：复原露2.0+酵母面膜+B5面霜。
其中【咖啡因眼霜】我们在上个月邀请了9个朋友做测评。通过这次实测已经能很直观地看出：
眼霜的使用感非常出彩，基本每位朋友都夸了使用感。滋润不粘腻，好推开，上眼也很清爽好吸收，淡淡的咖啡香气也非得的棒；
黑眼圈克星❗即使只使用了7天，也已经能看出HBN咖啡因眼霜对眼部状态的改善效果！尤其是对消除眼周浮肿和淡化黑眼圈，效果可以说的立竿见影。长期对淡化眼纹也有不错的功效~
质感很温和，有两三位朋友都提到了没有出现她们担心的脂肪粒。而且部分眼周较为敏感的肤质用后也没有不适的情况，可以说基本上所有肤质通用！
HBN家的“早C晚A”组合也是非常经典。
早C：【发光水】——α-熊果苷+乙基VC+光果甘草根提取物，妥妥的熬夜克星！日常或急救湿敷都很适合，可以改善暗沉和皮肤发黄的问题。
晚A：【视黄醇精华乳】——双A醇+净化版烟酰胺+积雪草，可以看到里面有明显的A醇颗粒，可以有效地淡化细纹提高脸部的细腻度。
而且这套水乳整体都是清爽不油腻的质感，很适合油皮、混油皮夏天使用。
而【修护B5面霜】，也曾经登上过我的2022年度爱用榜单。我目前已经用到第四罐了，真的可以说是爱不释手。
可以说是一款百搭的面霜，不挑肤质，不挑时间，随时可用。整体主打三重屏障修护，持久保湿、舒敏维稳，全方位修护屏障，改善粗糙干燥和敏感泛红。非常适合我这样又像护肤又不想太费心费神的大懒虫。搭配上这次升级换代的【复原露2.0】，和【酵母面膜】，保湿修护效果更是杠杠的。
对护肤比较有追求的小伙伴们，也可以将它作为早C晚A的黄金搭档，帮助初期建立耐受并防止翻车。
更详细的介绍请戳长图~
这次的活动是全场的，除了我和我妹正在用的两种组合，还有多种组合方式，适合不同的肌肤需求。攻略我已经放在评论区了，大家可以按照自己的需求来搭配哦~
门：https://t.cn/A6pvdFbh
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黑眼圈克星❗即使只使用了7天，也已经能看出HBN咖啡因眼霜对眼部状态的改善效果！尤其是对消除眼周浮肿和淡化黑眼圈，效果可以说的立竿见影。长期对淡化眼纹也有不错的功效~
质感很温和，有两三位朋友都提到了没有出现她们担心的脂肪粒。而且部分眼周较为敏感的肤质用后也没有不适的情况，可以说基本上所有肤质通用！
HBN家的“早C晚A”组合也是非常经典。
早C：【发光水】——α-熊果苷+乙基VC+光果甘草根提取物，妥妥的熬夜克星！日常或急救湿敷都很适合，可以改善暗沉和皮肤发黄的问题。
晚A：【视黄醇精华乳】——双A醇+净化版烟酰胺+积雪草，可以看到里面有明显的A醇颗粒，可以有效地淡化细纹提高脸部的细腻度。
而且这套水乳整体都是清爽不油腻的质感，很适合油皮、混油皮夏天使用。
而【修护B5面霜】，也曾经登上过我的2022年度爱用榜单。我目前已经用到第四罐了，真的可以说是爱不释手。
可以说是一款百搭的面霜，不挑肤质，不挑时间，随时可用。整体主打三重屏障修护，持久保湿、舒敏维稳，全方位修护屏障，改善粗糙干燥和敏感泛红。非常适合我这样又像护肤又不想太费心费神的大懒虫。搭配上这次升级换代的【复原露2.0】，和【酵母面膜】，保湿修护效果更是杠杠的。
对护肤比较有追求的小伙伴们，也可以将它作为早C晚A的黄金搭档，帮助初期建立耐受并防止翻车。
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是不是该不断突破舒适圈？
我想是因人而异，如果之前那么多年的努力，就是为了让自己能够舒适，结果终于舒适了，希望这个时候的我们，不要因为有人要告诉你，要【不断】突破舒适圈，就变得焦虑！因为大多人活着是为了【舒适】，不是为了【没啥事非得老找个舒适圈去突破的】～
人生不可能永远进步，永远巅峰体验，永远有新台阶要上！一定需要有时间缓冲，这个时间里，不迭代，不击穿，不颠覆，不追求极致……暂定让灵魂休息！允许自己做不到，允许自己慢下来，然后给自己松绑！弹簧都有自己的极限，过头了就弹不回去了……激流勇进是一种勇气，急流勇退更也一种智慧～～
（朋友聊到～因为身边权威说一定要【不断】突破舒适圈而不得后变得焦虑～有感[憨笑]ps：也顺带晒个晒斑妆[偷笑]）
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二、药物#佛道双修#
内丹学以精、气、神为三品大药，内丹学返本还原的修炼归根结底就是精气神的修炼，所以一般地说，炼丹三要中的药物即是指精、气、神。但如果考虑到内丹学精、气、神、虚的四层演化模型，则精气神本身有先天与后天之分，分别说的精气神最终在“虚”一层面得到了统一。
一方面，分别说的精气神都源自于先天本体，而返本还原的修炼亦是要将后天分别说的精气神汇合为一，重返先天一体的境界。
黄元吉《乐育堂语录》曰：“大凡修道，必以虚灵之元神养虚无之元气。此个元气，非精非气非神，然亦即精即气即神，是合精气神而为一者也。夫人要修大道、成金身，非得此真虚元气不能也。”
虚无元气也就是先天一气，它不是分开说的精、气、神，但又统摄了精气神在其中，是合精气神而为一的根源性的存在。故终极而言，内丹学的真正的药物就是先天一气。
《破迷正道歌》曰：“一点最初真种子，入得丹田万古春，先天先地归一处，混沌未分岂有痕。生发自然合圣理，缘来红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴。”
真种子也就是真药物，先天先地、混沌未分，其实就是指先天一气。
刘一明《象言破疑》曰：“丹经子书，所言采取药物，烹炼金丹，皆是先天无形无质之真，非世间有形有质之药，亦非人身有形有质之物。”
烹炼金丹所采取的药物不是世间和人身上的有形有质的药物，而是先天无形无质的真元之物，实际上也是指先天一气。
因为内丹学所追求的不只是世间法意义上的健身延年，而是要寻求永恒与超越的宗教性境界，故炼丹的基础必须建立于本体性层面的先天一气之上，从根本上说只有先天一气才能作为炼丹的真正的药物。
《金丹正宗》论药物曰：且即药物而论之，曰乾坤坎离，阴阳水火，砂汞铅银，父精母血，木液金精，丹砂水银，乌精兔髓，日魂月魄，青龙白虎，玄龟赤蛇，交梨火枣，雌雄黑白，婴儿姹女，若是之不一者，皆药物之异名也。
岂先天祖炁之外，复有所谓药物者耶！聚药物者何谓？存一点先天纯阳祖炁。是炁生于无形无象之先，聚于无极太极之内，父母未生，二五之精，妙合而凝，未有此身，即有此炁，既有此炁，即有此身。
此炁运行，周流六虚，形以之而成，心以之而灵，耳目以之而聪明，元神以之而运行，五行以之而化生。散之则混融无间，聚之则凝结成药，此即修炼金丹之大药。
内丹学论药物有各种异名，但其实都是先天祖炁（即先天一气）在不同意义上的体现，所谓聚药物即是存一点先天纯阳祖炁。
从内丹学返本还原的生命演化论来理解，则先天一气是精气神未分前的先天统一状态，也是后天精气神三位一体的人身运行、周流等种种功能表现所得以可能的依据。要实现从后天返先天的转化过程，就必须采先天一气，以先天境界转化后天的精气神，让后天的精气神再回到先天统一的状态中去。
先天一气是内丹学修炼的超越性的依据，同时又不是抽象的本体，而是能对人起真实作用的炼丹大药。
黄元吉《乐育堂语录》曰：“天地间至无之内至有存焉，至空之中至实寓焉。人能于虚无中寻出真实色相，所谓长生不老之药在是，神仙不死之丹亦在是。”
先天一气本是无内无外的，但在作为炼丹的药物这一意义上说，又可分内药外药。“内药，吾身之元气也。外药，即太虚中之元气也。”
借助人身的参照系，无内外之分的先天一气在人体上的表现是为内药，在太虚之中则表现为外药。以人体修炼而言，就是要将内药外药合而为一，实现“天人合一”的境界。“内真外应，外感内灵，吾身之气与太虚元气合为一体，所谓真药者，此也，又谓人盗天地之气以成丹者，此也。”
这是从药物的角度谈返本还原的意义，也是在返本还原的视野中看药物的意义。作为神气合一的先天一气，是元神与元气相交合一的统一体，其实不只有“药物”的意义，还有“火候”的意义；不仅有命功的意义，还有性功的意义。
黄元吉说：“尔等须知火药二物，是先天一元真气，即《中庸》云：‘天命之谓性’是。性在此，命亦在此，大道亦无不在此。”由此我们即转入火候问题的讨论。
三、火候
火候的原义是在炼丹过程中不同时候对火力大小的调控，犹如烹饪佳肴时对火候的调控。
在内丹学中，意识的凝聚、观照作用好比是火，呼吸的调配作用好比是候（风），在适度的风火配合之下实现精气神的转化，即是炼丹的火候。火候即是在转化精气神的过程中不同程度、不同方式的意识运用。
《金丹正宗》论火候曰：即火候而论之，日推周天，测潮候，按卦爻，用文武，准晦朔，定弦望，明抽添，互进退，鼓橐籥，秤斤两，体刑德，事沐浴，分三五，行姤复，若是之不一者，皆火候之异名也。岂元神妙用之外，复有所谓火候者耶！行火候者何？顺元神妙用之炁，自然往来之道，是火发生于真精恍惚之中，熏蒸于四体一身之内，本无形焉，安有候焉？
作用，虽不具能动性，但亦可在“臣”、“民”的意义上影响身国之安宁，比照观之，亦可有臣民之“火”的意义。
前已言精气神为炼丹的三品大药，若精气神亦可称为“火”，则火与药之间亦无绝对的区分，可以相通为一。
从后天分别上说，火是意识的能动作用，药是意识作用的对象，两者有明显的区别；从先天合一的境界上说，火即是药，药即是火，元神妙用即是元神自身，焉有所谓火候与药物之别？
黄元吉说：“火是火，药是药，进是进，采是采，后天法工原是如此。他如采大药于无为之内，行火候于不动之中，此是火药合一，进采无分。”到了无为境界，火药双忘，返本还原而归于一体，则无所谓进火采药之分。
“炼丹三要”是丹道内丹学术工夫论的一个重要的主题，本文综合考察内丹学文献中的相关材料，对道家内丹学“返本还原”理论视域下的“炼丹三要”做了具体的文献疏释与理论分析，是作者道家内丹学研究领域的最新成果之一。 https://t.cn/Rcdt451
内丹学以精、气、神为三品大药，内丹学返本还原的修炼归根结底就是精气神的修炼，所以一般地说，炼丹三要中的药物即是指精、气、神。但如果考虑到内丹学精、气、神、虚的四层演化模型，则精气神本身有先天与后天之分，分别说的精气神最终在“虚”一层面得到了统一。
一方面，分别说的精气神都源自于先天本体，而返本还原的修炼亦是要将后天分别说的精气神汇合为一，重返先天一体的境界。
黄元吉《乐育堂语录》曰：“大凡修道，必以虚灵之元神养虚无之元气。此个元气，非精非气非神，然亦即精即气即神，是合精气神而为一者也。夫人要修大道、成金身，非得此真虚元气不能也。”
虚无元气也就是先天一气，它不是分开说的精、气、神，但又统摄了精气神在其中，是合精气神而为一的根源性的存在。故终极而言，内丹学的真正的药物就是先天一气。
《破迷正道歌》曰：“一点最初真种子，入得丹田万古春，先天先地归一处，混沌未分岂有痕。生发自然合圣理，缘来红花一色新，上下水火自浇灌，二炁交结产胎婴。”
真种子也就是真药物，先天先地、混沌未分，其实就是指先天一气。
刘一明《象言破疑》曰：“丹经子书，所言采取药物，烹炼金丹，皆是先天无形无质之真，非世间有形有质之药，亦非人身有形有质之物。”
烹炼金丹所采取的药物不是世间和人身上的有形有质的药物，而是先天无形无质的真元之物，实际上也是指先天一气。
因为内丹学所追求的不只是世间法意义上的健身延年，而是要寻求永恒与超越的宗教性境界，故炼丹的基础必须建立于本体性层面的先天一气之上，从根本上说只有先天一气才能作为炼丹的真正的药物。
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岂先天祖炁之外，复有所谓药物者耶！聚药物者何谓？存一点先天纯阳祖炁。是炁生于无形无象之先，聚于无极太极之内，父母未生，二五之精，妙合而凝，未有此身，即有此炁，既有此炁，即有此身。
此炁运行，周流六虚，形以之而成，心以之而灵，耳目以之而聪明，元神以之而运行，五行以之而化生。散之则混融无间，聚之则凝结成药，此即修炼金丹之大药。
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