奶奶出殡前的那几天和哥哥一起在老房子里守夜，那是有记忆以来我们在老家住的第一个房子，是爷爷奶奶自己设计的自建房，也是妈妈嫁过来时住的房子，小时候寒暑假的大部分时间都是在那里度过的，好像高中以后就搬到了新家，具体时间记不大清了，也不知道记性不好算不算是一种病。其中有个晚上是一个人走回老房子的，贪近走了小道，路上很黑但并不害怕，可能因为那算是在老家最熟悉的一条路，也可能是已经长大到不那么怕走夜路的年纪了。想起来以前每次回去，只是出门买个肠粉奶奶都要再三询问认不认得路，总要再找个人让陪着去，其实卖肠粉的摊位离家也就几百米。

初夏的夜晚变得有些闷热，蚊子很多，嗡嗡乱飞，手上腿上都遭了殃，门口的铁门为了方便出殡已被暂时拆下放在一旁，和哥哥坐在门口一边拍打蚊子一边聊天，以此度过漫漫长夜，直至天亮时妈妈匆匆过来换我们回去休息。那些时间里我们聊奶奶突发的病情，聊这个性格有些固执古怪但很爱我们的老太婆，聊没有被完全好好珍惜了的陪伴的时光，聊愧疚和遗憾，平静地，伴着偶尔停顿的沉默。我们每隔一阵便会到里屋擦拭掉奶奶冰棺上的水珠，并查看香烛是否燃烧完毕，里屋的陈设除了多了些租客留下的痕迹，其他都还是记忆里的样子，电视柜的玻璃窗里装饰摆件都还在，饭桌和椅子都还是原来的那些，橱柜上的那个黄色篮子不在了，小时候那里面满篮子都是奶奶拜完神后装进去的各种小蛋糕小饼干，奶奶很喜欢吃这些小食，爱吃零食这一点爸爸大概就是遗传了她吧。

各自沉默的时间里想起了爸爸忙着商讨安排后事的样子，想起和哥哥弟弟凌晨驱车赶回老家遇到的那场大雨，想起奶奶很早很早就准备好的要送我作嫁妆的金项链，想起以前奶奶总爱在晚饭后就催促我们早早去洗澡，想起在我小学四年级的时候我们也是在这里送走爷爷的。

现在他们要见面了吧
那么我们可不可以
一起在梦里见
很想你们
常念 长念

很多人，
原来很大方，重情重义，
对谁都不计较，爱分享，抢着买单，
看到谁有困难了，都会主动去帮助。
可是，他们慢慢也讲究你来我往，
开始计较得失，不再没心没肺了。
不是他们变得自私奸诈了，
而是他们在低谷和教训中明白，
真诚换算计，分享换嫉妒，
大方换理所当然，
人心换不来人心。
自己越是吃亏，
别人越会得寸进尺，
明白了人情冷暖和残酷的现实。
本性善良的人都晚熟，
并且他们是被“劣人”所催熟的。
当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆;
当别人权衡利弊时，他们一片赤诚;
当别人心机用尽，他们灵魂开窍;
后来虽然开窍了，
但内心还是会保持善良与赤诚;
他们不断寻找同类，
却变成了是最孤独的那一个!
一个善良的人，
如果输了，
一定不是输在智商不高上，
而是输在信任，心软，
善良，重感情，讲义气上，
没有其它，这就是现实！
成熟，是被一个个耳光打出来的！
……

密参老和尚曾打完禅七接着打水陆，见了地狱图印到心里去了，长久无法排除

以前在金山寺出现一个境界，坐时现前，睡觉时也现前。因为打完禅七接着打水陆，见了地狱图印到心里去了，知道是妄想，是假的，用空观等方法都排除不了，很烦恼，这也是业力。问来果老和尚他还不相信，说哪有那回事。
后来到云居山亲近虚老，一说此事，虚老便笑。原来虚老也见过。虚老说还是不理它，但须要相当长时间不理它，才能慢慢地消失掉。如果自己或他人在路途上遇到顽固境界，想急于排除，而一时又排除不了，便会妄想丛生，火上加油。此时应不取不舍，专提话头，或念佛持咒，真心忏悔，以降伏内心分别妄想执著。由于各人业力不同，路途上所遭遇境界也不同，不可不慎！

临济祖师说：“汝等诸人有一无位真人，常在汝等赤肉团心上，六根门头放光动地，汝等为何不知”。离开了妄想执着，本性自然现前，念头一动就是凡圣十法界。十法界即在当下一念心，用功人应当时刻观照当下一念，前面一念心迷即是凡夫，后面一念心觉即是佛。观察自己哪些方面对修行不利，应克服改正。
境界虽多，不出顺逆二境。三业清净佛出世，三业污染佛涅槃，自性佛见不到了。
修道最慎重是口业，病从口入，祸从口出。中峰国师云：“每说一句话，观察与道相应否？于人有害否？于已有利否？观察自己那一业重，于贪、嗔、痴、贡高我慢等心，一一审察，痛哭流涕忏悔，求佛加被。”
（本文摘自《密参禅师语录》）转于“棒喝门庭”