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每个善良的人,就像一盏明灯,既照亮了周围的人,也温暖了自己,善良无须灌输和强迫,只会相互传播。所以,做人不一定要顶天立地,轰轰烈烈,但一定要善良真诚。人心,不是求来的,而是善来的。你施人温暖,人才会予你阳光,你施人真心,人才会予你和善。

初学的人要想避免魔障,唯一的方法依教修行,不是佛经上所说,必定不能够依靠,这样就能够避免落入魔道。所以最要紧的我们要信佛,跟佛学,要亲近一个善知识,这个善知识所说的,经上所有的我们相信,经上没有的我们不相信。佛说无量法门,说的时候应机而说,机不同,佛说法不同,因此我们要学哪个法门,依靠哪个经典,这一点比什么都重要,然后才不至于错解如来真实义。其实这个道理不难懂。佛在经上常常以医王来作比喻,大夫给病人诊断开的药方,开给你的药方别的人不敢吃,害的病不一样。八万四千法门,八万四千种不同的药方,度八万四千不同的病人,怎么可以随便乱吃?所以我们修往生的法门,一定要依据往生经。佛在《大藏经》里面三经一论叫往生经:《弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》、天亲菩萨的《往生论》。《普贤行愿品》、《大势至圆通章》也可以依靠,现在称为五经一论。念佛要依据这个经典那就没错。自己的功行才真正有把握、才会有成就。

佛源老和尚:我现在急死了,佛教里没有人,只晓得闹矛盾,搞人我是非,不团结

佛法的希望在你们身上,我现在急死了,佛教里没有人。虽有几个人出了家,年青人不知道怎么修行,没得人带,有的人不像话只晓得闹矛盾,搞人我是非,不团结,怎么行?不一心为常住,不一心为道,将来要出大问题。

某法师死的时候,全身都在抽,在一旁看的人都感到很可怕,死那么辛苦,痛啊!不是自己作主,死的时候六道轮回,不知变猪、变牛、变什么呢?作不了主,自己一点把握也没有。一天到晚,云里雾里,头脑不清,功夫不知用到那里去了?所以你们现在要努力,真的要好好用功夫,不下苦功,你想了生死那是笑话。

提起话头,放下妄想,参话头是自己的本行。什么本行?就是要观照,不要头昏脑胀。另外,提话头来不要提得太高,向上一提,精神集中,若向上猛提,当然就会头昏脑胀,眼睛红。要平平静静,数息数在鼻子上就行了,再高就不行了。看话头要专一,疑情也要去疑的,打破了便开悟。

行、住、坐、卧都要有功夫,光玩,哪有什么功夫?那就欠债。三心未了,滴水难消!贪、嗔、痴,那是不行的。小同学不知道厉害,要多拜佛,多读经,多做好事。现在,你们只知道玩。我们当小孩子时,读三字经,最后两句话:“勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。”

禅,要定慧双行,你跑也好,坐也好,站也好,要有定要有慧,不生不灭,才有禅。你站在那里,要有话头,话头在还要有功夫。眼睛像手电筒一样,只照外面,不照内面,有什么用?我们造无边生死,一念来了又一念。靠你念头,明明了了,了了善知不动摇,八风吹不动才是功夫。

生死关啊,留心啊!六贼把东西偷光了,偷你的法身慧命。我们用功就是为了了生死,恶鬼跑到家里来闹事情。你看眼、耳、鼻、色、身、意六贼,自私自利在偷东西,自己还不知道。年青的法师没得事多看点书,多看点公案,多看点祖师的事迹。你们为什么出家?自己要想清楚。

《地藏经》上讲“上等之人不教而善,中等之人教而后善,下等之人教而不善”。看见你们不用功,我心里就急;看见那些用功的,我心里就欢喜。我又老又病,能管你们多久?佛教的希望在你们身上,希望你们中间能有人明心见性,能成为祖师,这样云门祖师、虚云老和尚、施主檀越、诸天护法、一切众生,都会为之高兴,老佛爷也会为你们鼓掌。


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