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《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死
有神无神，不能人云亦云，关键在于，你明白到底什么是神吗？
《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死。由此可见，神决定生死，是生命的本然存在。中国传统文化讲，万物皆有灵，有灵方为生。灵即是神，故曰神灵，灵即是心，故曰心灵，心即是神，故曰心神。所以，两段话相互印证，神即心即灵，是生命之始，是生命的标志和主宰。
从根本上说，“神”乃一切生之始，除了古籍经典，现代量子物理科学也证实，一切物质都是生命体，即意识能量体，意识即是神的层面，生命体因神而生灭，神在则生，神去则灭。能量更是依神而存在，二者是不可分的一体。神为气（能量）之心、之根、之源，气为神之形。又如德为道之心，道为德之形，有德为心，才能道法自然。量子物理学还进一步证实了宇宙也是一个生命体，也就是说，宇宙也有宇宙之神，宇宙也有宇宙的能量频率。由此可见，神是一切生命的本体存在。天有天之神，人有人的神，人神主要指自性、天魂，还包括生魂、元魂、七魄及无数的意识；星球、宇宙、山川、大地、河流、苍生万物皆有神。先天为真神，后天为假，后天之神更确切地说叫做意识。只有天之神为先天真神，其他的都是后天意识。这个“天”是天人合一的天，是本源，是先天本体，天之神即是天之心，本无形无相，如果示现为像那就是天人合一的真人，又叫圣、佛、神仙、上帝，都是本源之真神，其心为先天之德，其能量频率为先天之道。道，可道，非常道，除本体天神之外皆不在道，后天为可道，非常道，不为道，其神也非真神。
因此，华夏文明是神的智慧，讲的是道，故孔子曰：不为读经，只为明道。我们的祖先是本源之神，所以中国传统文化是本源的文化，是天人合一的文化，天人合一即是真神，所以中国传统文化是神传文化，我们唯有回归本心，才能心神归其位，才能超凡入圣拥有本体的智慧，显现神性，才能真正传承和弘扬华夏文明，造福人类。
古今中外预言，21世纪，唯有中国华夏文明的智慧能拯救人类，注意，是智慧不是知识。只有神才拥有智慧。我们也只有天人合一，成圣、成神，才能得智慧，才能自立、立他、德行天下。
可惜如今，凡夫俗子读几本经典就以“我”为是，无德无道，却敢冒充圣人讲道、传道，让世人信假为真，断人慧命，把智慧知识化、科技化而湮灭智慧。智慧即是中国传统文化的“神”、“道”，神和道是先天本体的存在，又怎么能灭得了呢？只是后天暂时掩盖先天，以假 https://t.cn/A6bNXcHx
《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死
有神无神，不能人云亦云，关键在于，你明白到底什么是神吗？
《黄帝内经》曰：得神者生，失神者死。由此可见，神决定生死，是生命的本然存在。中国传统文化讲，万物皆有灵，有灵方为生。灵即是神，故曰神灵，灵即是心，故曰心灵，心即是神，故曰心神。所以，两段话相互印证，神即心即灵，是生命之始，是生命的标志和主宰。
从根本上说，“神”乃一切生之始，除了古籍经典，现代量子物理科学也证实，一切物质都是生命体，即意识能量体，意识即是神的层面，生命体因神而生灭，神在则生，神去则灭。能量更是依神而存在，二者是不可分的一体。神为气（能量）之心、之根、之源，气为神之形。又如德为道之心，道为德之形，有德为心，才能道法自然。量子物理学还进一步证实了宇宙也是一个生命体，也就是说，宇宙也有宇宙之神，宇宙也有宇宙的能量频率。由此可见，神是一切生命的本体存在。天有天之神，人有人的神，人神主要指自性、天魂，还包括生魂、元魂、七魄及无数的意识；星球、宇宙、山川、大地、河流、苍生万物皆有神。先天为真神，后天为假，后天之神更确切地说叫做意识。只有天之神为先天真神，其他的都是后天意识。这个“天”是天人合一的天，是本源，是先天本体，天之神即是天之心，本无形无相，如果示现为像那就是天人合一的真人，又叫圣、佛、神仙、上帝，都是本源之真神，其心为先天之德，其能量频率为先天之道。道，可道，非常道，除本体天神之外皆不在道，后天为可道，非常道，不为道，其神也非真神。
因此，华夏文明是神的智慧，讲的是道，故孔子曰：不为读经，只为明道。我们的祖先是本源之神，所以中国传统文化是本源的文化，是天人合一的文化，天人合一即是真神，所以中国传统文化是神传文化，我们唯有回归本心，才能心神归其位，才能超凡入圣拥有本体的智慧，显现神性，才能真正传承和弘扬华夏文明，造福人类。
古今中外预言，21世纪，唯有中国华夏文明的智慧能拯救人类，注意，是智慧不是知识。只有神才拥有智慧。我们也只有天人合一，成圣、成神，才能得智慧，才能自立、立他、德行天下。
可惜如今，凡夫俗子读几本经典就以“我”为是，无德无道，却敢冒充圣人讲道、传道，让世人信假为真，断人慧命，把智慧知识化、科技化而湮灭智慧。智慧即是中国传统文化的“神”、“道”，神和道是先天本体的存在，又怎么能灭得了呢？只是后天暂时掩盖先天，以假 https://t.cn/A6bNXcHx
整个世界就是一个意识世界，意识是万物分解后的最小的本然存在，无处不在，有形无形的万物都是由意识粒子聚合而成的。每个意识粒子虽小，但都是一个个带有神识的完整的能量体，他的意识频率和能量频率是不相同的，而且会改变。
佛家讲“一切因缘生，一切因缘灭”，意识粒子会因不同的因缘感召。聚合而成不同的意识能量体，比如：灵魂、信息、思想、物质，及苍生万物，皆是因动而变的，以心识为心，以能量为载体的意识能量体，并且因其意识频率和能量频率的不同而存在与不同的次元空间。——慧明#真相##真实的世界# https://t.cn/A64zuyDR
佛家讲“一切因缘生，一切因缘灭”，意识粒子会因不同的因缘感召。聚合而成不同的意识能量体，比如：灵魂、信息、思想、物质，及苍生万物，皆是因动而变的，以心识为心，以能量为载体的意识能量体，并且因其意识频率和能量频率的不同而存在与不同的次元空间。——慧明#真相##真实的世界# https://t.cn/A64zuyDR
万事万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。因此凡是生起之现象，必将在心性内自然解脱。
只要让它发生；它会自行离开。生命是流动的；没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动，让它流动。
寻找宁静中开放的花朵：要等到那时候。因为它不是被培养的；它是自动自发的。溪流正在流动。那不是你创造的任何东西；那不是因为你的努力而发生的事情。相反的，你并不存在。
花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的，你只会变得迟钝。你的本质会更不活生生，那就是所有的结果。不要离开、不要逃避。你超越的那一刻会来临，但是那一刻是来自于经历它们。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。
让它发生。生命是流动的；没有什么东西会保持相同的样子。不需要有你；河流会自己流动，你不必去推它。如果你试着去推它，你就是愚蠢的。河流会自己流动。让它流动。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险，是最大的冒险，你的混乱是非常古老的，很多很多世以来，你一直都处于混乱之中，它既浓又密，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
你想摆脱。那是唯一的障碍。这些是生活中必须整合和发展的非常情境。接受他们。重点在于不排拒，并请尽量利用当下的一刻；不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体？这是将来某一天我们能够放弃社会上一切划分唯一可能的方式。但是首先它们必须在个人里面被抛弃。
这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里，悲伤才能终止。完美地认识了真理，人的目光才纯净，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，你可以称之为喜悦，因为我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
生命变得更丰富，生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它。
一切不证自明。让它发生。如果你能够了解到这个，你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你，然后生命就变成只是一阵微风，生命来了又去……那是所有秘密中的秘密。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
你已在本觉的自然之流中。你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
一切显现只是心性的流露。即使整个宇宙毕现于前，也只是心性的流露。即使一切色与一切空毕现于前，这也是心性的流露。没有任何境相，不是出自心性。因此凡是生起之现象，必将在心性内自然解脱。
只要让它发生；它会自行离开。生命是流动的；没有什么东西会保持相同的样子。河流会自己流动，让它流动。
寻找宁静中开放的花朵：要等到那时候。因为它不是被培养的；它是自动自发的。溪流正在流动。那不是你创造的任何东西；那不是因为你的努力而发生的事情。相反的，你并不存在。
花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的，你只会变得迟钝。你的本质会更不活生生，那就是所有的结果。不要离开、不要逃避。你超越的那一刻会来临，但是那一刻是来自于经历它们。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。
让它发生。生命是流动的；没有什么东西会保持相同的样子。不需要有你；河流会自己流动，你不必去推它。如果你试着去推它，你就是愚蠢的。河流会自己流动。让它流动。
在生活中蜕变，有意识地去经历是最大的探险，是最大的冒险，你的混乱是非常古老的，很多很多世以来，你一直都处于混乱之中，它既浓又密，如果没有去面对，没有人能够将自己整合起来，没有人能够变成一个不可分割的个人。
你想摆脱。那是唯一的障碍。这些是生活中必须整合和发展的非常情境。接受他们。重点在于不排拒，并请尽量利用当下的一刻；不论是怎样的情境，都接纳它、尊重它。
所有那些在人里面被谴责的东西似乎都属于一个非常根深蒂固的无意识。我们的意识都是分裂的。这个分裂的意识一直都在发出渴望和问题：就个人而言，要如何变成一个和谐的整体？这是将来某一天我们能够放弃社会上一切划分唯一可能的方式。但是首先它们必须在个人里面被抛弃。
这种支离破碎的划分就滋生了冲突和痛苦。只有在完整里，悲伤才能终止。完美地认识了真理，人的目光才纯净，心灵才圣洁，才能不受阻挠地看见一切蕴藏的意义。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，一种深邃的圆满，你可以称之为喜悦，因为我们得以体验完整的生命，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。此刻，从我们内心深处的真实体验出发，我们得以着手建设性的工作，以开创新的篇章。
生命变得更丰富，生命不再是小池塘，成了辽阔的海洋，整个存在成了你的家。
这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，安然的任运于当下。
毫不费力的行为达成，源于你此时处于这股能量的流动中，你允许事件和局势自行揭示。它是一种深深的理解。只要自然，只要按照生命本来的样子去领悟它，勇敢地去经验它。
一切不证自明。让它发生。如果你能够了解到这个，你将会变得更敞开，更不封闭，更敏感，更具有接受性，那么你就不害怕，生命就可以经过你，然后生命就变成只是一阵微风，生命来了又去……那是所有秘密中的秘密。
既然本觉是自然出生、自然圆满，不受前因或外境所限，你怎能说，一切功夫只是徒然？既然所有念头都是当下生起，当下寂灭解脱，你为何还说，你不知对治之道？既然当下的觉性本来如此，你为何还不识自己的本性？当你已在本觉的自然之流中。一种深刻完整的智慧就自然而直接地升起。
信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。
你已在本觉的自然之流中。你就可以体悟到它过去和现在都如是。当本觉照射出来时，完全不会有任何怀疑，一种深刻完整的智慧就自然而直接地生起。
我们修行的目的并非为了获取什么，任何灵修的目的都是打开我们的心门，让我们看清眼前的事物。我们的本然面目就是道路和目标。
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