始終沉浸在“中国爱”的滿足中,不仅仅是因为我降生于此地,更是因为有爱我们的可爱正知的祖先老者、用正义之鮮血滋养这遍大地的先烈们和坚持执守爱于心的中国面孔,守孔子礼节,知孟子之“气随言行”而形而上,才得以遇见老子《道德经》之顺复自然所得如來智慧。简而言之,每个生命降生都归为无知,初生成长先学会成人再能回到自然遇见天赋予“人”的自然认知。礼节和骨气,先礼后“兵”,有节有制,有守有知,路途之远兮,才可能得老子《道德经》所言:“是以圣人之治:虛其心,实其腹;弱其志,強其骨。为无为,则无不治。”千里之行始于足下,守才有形而上的礼知,才得真知骨气,人们才能不自以为是、不欲生,不起祸害,生存美好之根本,生活才真富有。背自然之道为欲,仅帶來人性的谎言和留下烟花瞬间灿烂后的残局,那是子孙后代生存品质的代价。
愿生活人间烟火美好,生命心间爱情甜谧!
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#每日小故事#
●在五台山中台大塔的左侧,有一座「佛足碑」,谈及这座碑的来历,大唐西域记里面记载着说:
摩竭陀国波咤厘精舍,有一块大石,乃是释迦佛陀遗留下来的双足痕迹。足迹长度一尺六寸,广为六寸,具有千幅轮相,十个足指皆现卍字,并有宝瓶鱼剑的形状,光明焕耀,显人眼目。
往昔佛陀北行,前往拘尸那城即将示现寂灭的时候,曾回顾摩竭陀国,脚踏在这块石头上,对阿难尊者说道:
「我现在最后留下这个足迹,用以启发众生。如果有人能够见到这个足迹,因而生起大信心,瞻仰礼拜供养它,自然可以灭除无量无边的罪业,而且来世得以常生佛前。」
后来外道之辈,心怀嫉妒,暗中破坏这个圣迹,不料愈是破坏愈是显目,像这样达八次之多,大石上的圣迹还是耀然如前,丝毫不灭。
唐朝贞观年间,玄奘法师从西域带回了临摹佛足圣迹的图样,唐太宗乃勒令将此圣迹图样刻石于宗庙,以造福国家社稷。
到了明朝万历壬午年秋天,少林寺法派沙门,有威县的明成和德州的如意,某天夜里各自做了一个梦,一梦莲花,一梦月轮从塔的旁边出现,梦醒之后,两人各述所得梦境,甚觉奇异,等到天明,少林寺僧人正道,带来了佛足图,打开一看,见是双轮印相。遂很高兴地说道:
「梦境果然是真的。」
于是倾其所有并且广行劝募,立下这一个碑石,碑石落成,已是七月十五,当天夜里,空中忽然响起珠佩杂乐优美的弦律。寺众们走出户外一看,只见神灯点点,这一圣境,正显示着大圣文殊菩萨嘉许的意思,在场之人无不法喜充满,赞叹不已。
后来有一首赞颂佛足碑的诗偈——镇澄赞道:
「巍巍大雄,浩劫忘功,神超化外,迹示寰中。剎尘混入,念劫融通,开兹觉道,扇以真风。竭诸有海,烁彼空蒙,岩中留影,石上遗踪。碎身作宝,永益群盲,稽首佛陀,悲愿何穷!」
----录自《文殊大士灵应录》
●在五台山中台大塔的左侧,有一座「佛足碑」,谈及这座碑的来历,大唐西域记里面记载着说:
摩竭陀国波咤厘精舍,有一块大石,乃是释迦佛陀遗留下来的双足痕迹。足迹长度一尺六寸,广为六寸,具有千幅轮相,十个足指皆现卍字,并有宝瓶鱼剑的形状,光明焕耀,显人眼目。
往昔佛陀北行,前往拘尸那城即将示现寂灭的时候,曾回顾摩竭陀国,脚踏在这块石头上,对阿难尊者说道:
「我现在最后留下这个足迹,用以启发众生。如果有人能够见到这个足迹,因而生起大信心,瞻仰礼拜供养它,自然可以灭除无量无边的罪业,而且来世得以常生佛前。」
后来外道之辈,心怀嫉妒,暗中破坏这个圣迹,不料愈是破坏愈是显目,像这样达八次之多,大石上的圣迹还是耀然如前,丝毫不灭。
唐朝贞观年间,玄奘法师从西域带回了临摹佛足圣迹的图样,唐太宗乃勒令将此圣迹图样刻石于宗庙,以造福国家社稷。
到了明朝万历壬午年秋天,少林寺法派沙门,有威县的明成和德州的如意,某天夜里各自做了一个梦,一梦莲花,一梦月轮从塔的旁边出现,梦醒之后,两人各述所得梦境,甚觉奇异,等到天明,少林寺僧人正道,带来了佛足图,打开一看,见是双轮印相。遂很高兴地说道:
「梦境果然是真的。」
于是倾其所有并且广行劝募,立下这一个碑石,碑石落成,已是七月十五,当天夜里,空中忽然响起珠佩杂乐优美的弦律。寺众们走出户外一看,只见神灯点点,这一圣境,正显示着大圣文殊菩萨嘉许的意思,在场之人无不法喜充满,赞叹不已。
后来有一首赞颂佛足碑的诗偈——镇澄赞道:
「巍巍大雄,浩劫忘功,神超化外,迹示寰中。剎尘混入,念劫融通,开兹觉道,扇以真风。竭诸有海,烁彼空蒙,岩中留影,石上遗踪。碎身作宝,永益群盲,稽首佛陀,悲愿何穷!」
----录自《文殊大士灵应录》
#生日快乐
㊗️ 我的闺蜜生日快乐,年年十八
所愿皆所得,岁岁事如意
因为相聚,退去一周的疲惫
才 愉快的周末!
林薇因曾说过,爱上1⃣ 座城,是因为那个城市里住着你喜欢的人,这句话情真意切,真 是这样。
闺蜜不在深圳的这几年,我的生活都少了很多涟漪
谢谢你,谢谢你们又重新回到了深圳,以至于在这座城市不再那么孤单! https://t.cn/A6qIOPED
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