#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  155.

所谓「集」，就是造成苦的原因。原因在哪里呢？就是我们的贪、嗔、痴、慢、疑，就是我们严重的我执，就是我们损人利己，就是我们杀、盗、淫、妄造种种的恶业。

讲是苦、集、灭、道，实际上应该叫苦、集、道、灭。按照次序来讲，找到了原因，是不是找到下手的地方了？我不做就行了嘛。针对小乘人的修行，佛专门讲了三十七个道品。三十七道品在《阿弥陀经》里就讲了二十五个，有五根、五力、七菩提分、八证道分，这里不能作详细解释。果真如此修行，我们就证到阿罗汉道。

这里是把四圣谛也否定掉了，我们真心本来面目里没有四圣谛，它都是作为性具功德本来存在。需要教化众生的时候，一念它就能变出来。

非智、非得：这是从笼统上来讲，修行人一是要证菩提果，也叫智德，一个是证涅槃果，也叫断德。这四个字是承上启下。承上，小乘人、六道轮回的众生；启下，从阿罗汉、辟支佛到菩萨果位到如来果位。

#如来藏一心三藏[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷  155.

所谓「集」，就是造成苦的原因。原因在哪里呢？就是我们的贪、嗔、痴、慢、疑，就是我们严重的我执，就是我们损人利己，就是我们杀、盗、淫、妄造种种的恶业。

讲是苦、集、灭、道，实际上应该叫苦、集、道、灭。按照次序来讲，找到了原因，是不是找到下手的地方了？我不做就行了嘛。针对小乘人的修行，佛专门讲了三十七个道品。三十七道品在《阿弥陀经》里就讲了二十五个，有五根、五力、七菩提分、八证道分，这里不能作详细解释。果真如此修行，我们就证到阿罗汉道。

这里是把四圣谛也否定掉了，我们真心本来面目里没有四圣谛，它都是作为性具功德本来存在。需要教化众生的时候，一念它就能变出来。

非智、非得：这是从笼统上来讲，修行人一是要证菩提果，也叫智德，一个是证涅槃果，也叫断德。这四个字是承上启下。承上，小乘人、六道轮回的众生；启下，从阿罗汉、辟支佛到菩萨果位到如来果位。

六七十年代的女孩子，一脸素颜，英姿飒爽，生机勃勃，活力四射，笑容灿烂，质朴芳华，真正体现出一种天然之美，健康之美，阳光之美，清水出芙蓉，天然去雕饰，用在那一代人身上，真是再恰当不过了。对比当下某些女孩的审美取向，好像与那个时代不一样了，过度化妆、过度美容大行其道，与真正的美渐行渐远，甚至有些背道而驰。更有一些极端案例，甚至不惜以牺牲健康为代价，违背客观规律，追求一些短暂的所谓的美，花费了大量的金钱，不仅没有得到美的效果，反而落下了一身疾病，危及生命的健康！无可而感，无比慨叹，健康最美，为何视而不见！