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书名：《南歆傅胤衡》又名《南歆傅胤衡》
主角：南歆傅胤衡
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陆萧九岁那年，妈妈带了一个小姑娘回家，告诉他这是他未来媳妇儿。
　　此后十三年，陆萧一直把纪瑶当作未婚妻。

全世界都以为陆萧喜欢纪瑶。
　　只有纪瑶知道，陆萧并不喜欢她。
　　订婚前的一天晚上，纪瑶留下一封信，自此从陆萧的生命里消失。
《陈箬岚陈翊晟》又名《陈翊晟陈箬岚》
《宋暖陆寒尘》又名《陆寒尘宋暖》
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《邓素兮靳时宣》又名《靳时宣邓素兮》
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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
　　将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
　　亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
　　臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
　　先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
　　愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言

#长月烬明[超话]#
初魔是魔也是神|三刷对初魔有了一些个人见解

写在前面的话：初魔粉籍明显，带有粉籍滤镜。

全文为个人理解、脑洞、分析，综合了这段时间各剧粉的脑洞，如有雷同，算我抄你的。

初代魔神普一登场，以短短十分钟不到的戏份吸引了我全部的目光。比起最开始快快乐乐刷初魔只是想下班，祂开个同悲道创亖全世界怎么了，三刷细分月亮的时候，我对祂又多了一些个人的见解。仙侠剧里，不缺的就是魔尊、魔王、魔皇、魔族，而初魔的称呼是——初代魔神。祂是魔同时，祂也是神。

最开始，我把祂当外神看待，初魔被罪业包裹千万年，最后决定开启同悲道，万物皆归混沌，如同大洪水灭世，人世间因为自己的罪恶遭受神明降下的灾难，可我们向来是山挡了我路就去搬山，海淹死了我变成鸟也要去填海，龙王不下雨苦求不听就晒他抽他，十日齐出哀鸿遍野，管它是什么帝俊亲子，上古天帝之子照样射下来九个······好像初魔的消失是一件必然的事一样。

但是，真的如此吗？

当我三刷看到质子烬时，我看到质子的神态，突然就幻视了初魔。最早有这个体会，是在叶夕雾发现叶清宇和翩然在买年货涂口脂，叶夕雾在一边看得津津有味，而质子烬却是一脸不耐烦，这个神态像极了在听澹台烬叨叨自己生命中的甜时，一脸不耐烦的初魔，然后脑洞就不可遏制的打开了，毕竟，我也认为，没有吸收初魔的澹台烬像冥夜，而彻底融合初魔的澹台烬，神色中也带了初魔的影子。而为什么是梦妖副本出来后的澹台烬开始有初魔的味道了呢？因为梦妖前的澹台烬没有任何力量，沾染过力量滋味的澹台烬，初步体会到了对他人生杀予夺的快感，而不是最早那个战战兢兢只为活着的小质子了，有力量、没感情，这也是构成初魔的两大要素。

从初魔AI式的笑声，我理解的初魔是如同质子烬一样没有情丝七情断绝，初魔没有情丝无法理解世间苦痛罪业从何而来从何而怨，质子澹台烬也是如此“我都懂，但是我感受不到”。而常也有人“吐槽”初魔那么高冷，偏偏在澹台烬那儿很“爹”很“话痨”，在我看来就仿佛是，高维的初魔把一个复刻自己初始的生命放入尘世，整个世界中，只有一直遭受他设定好的苦厄的澹台烬，可以被祂当作同一个平台高度的第一个智慧生物，“他们都是蝼蚁，蝼蚁怎配与你相提并论”，在初魔眼里，祂的魔胎是高于这个世界其他的生物的，而我想，这也是为什么初魔最后能被澹台烬吸收的原因之一，毕竟，人能被人打败，蚂蚁却没办法。

魔神是魔也是神，祂被罪业包裹千万年，祂知道罪业是一种痛苦，但是祂无法理解，出于神明的“慈悲”、“怜悯”，你们那么痛苦，我想帮你们脱离痛苦，我也可以从这个世界解脱，想了千年想出了所有事物归于混沌的同悲道，然而被十二神暴揍，并在口碑中让他从魔神的神更开始偏向于魔了。于是，他可能会思考，这样的办法不行，那又有什么办法？不如搞个和自己一样没有七情的魔胎，去体会世间七苦，让他遍历苦痛，再让他长出情丝产生最大的业念，自身亲历后，再去选择到底该如何做。

也就是在这个点，我忽然联想到丝塔古内特，圣骑士中从孤僻的善神，因为执拗于英雄死了很可惜，执着与把所有英雄都变成不死族，从而过度偏执变成恶神的不死神。丝塔古内特毫无疑问祂也是满怀着“神爱世人”的，但是，祂爱错了方式，初代魔神或许也是这样也说不定呢？

所以，没有长出情丝的二代，注定会放黎苏苏回500年前改变历史，因为没有情丝无情无欲的初代魔神，祂解决苦厄的结论是开启同悲道，把世界的光关掉，如此暗便再也不是暗。二没有情丝的二代，他只承受过苦痛却没有理解过这个世界，还是选择创世界，而初魔已经隐约知道这条路是不对的了，二代这样和初魔一开始制造魔胎的预设值是不符合的，通过初魔的话本可以看出来，他要的是一个已经可以体会七情六欲从最重的苦难中煎熬下来的澹台烬。而只有三魔澹台烬遍历人、神、魔，从三个角度体会了世间，长出了情丝，让初魔有了不同的答案。澹台烬吞噬初魔后，彻底接受初魔的情绪、所见，也彻底接受了同悲道内所有从创世之初就存在的苦厄，他那时的流泪，我想不是为了自己命运的流泪，而是为了苍生为了初魔。初魔和澹台烬最后的对弈，就是初魔想看清，眼前人究竟有没有意识到他人、神、魔的三样境界，若没有达到就会被祂吞噬占据，那么依旧是二魔过去镜重启，而一旦澹台烬意识到，初魔也就得到了不同于同悲道的面对苦厄的态度与答案，所以“你变成我，我变成你都是一样的”都是要去解决世间苦厄。

人间不止苦厄，亦有清欢。无情丝则无共情，无法体会芸芸众生为何而哭为何而笑，有情丝虽遍尝苦痛，但亦能苦中作乐，心向阳光。
呜呜呜，分析的超级烂，感谢你看完
最后嗷嗷真的谢谢罗云熙可以演出二次元味儿那么浓那么克的升纬初魔！！！

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书名：《容釉秦烬》又名《容釉秦烬》
主角：容釉秦烬
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