也曾想在平淡的日子里去给生活添点涟漪。
也曾想拥抱一下阴天里没有阳光的微风徐徐。
也曾想心平气和的去和解每次争吵后的冷漠。
也曾想成为亲朋好友口中那个万丈光芒的能人。
也曾想已是中年的自己已经婚姻美满万事胜意。
也曾想闲时浇浇花弄弄菜，喝个咖啡描个画。
曾经内心里最傲娇的自己，最狂狼的那颗心，逐渐慢慢凋落，影子越走越远…
也曾想拥抱一下阴天里没有阳光的微风徐徐。
也曾想心平气和的去和解每次争吵后的冷漠。
也曾想成为亲朋好友口中那个万丈光芒的能人。
也曾想已是中年的自己已经婚姻美满万事胜意。
也曾想闲时浇浇花弄弄菜，喝个咖啡描个画。
曾经内心里最傲娇的自己，最狂狼的那颗心，逐渐慢慢凋落，影子越走越远…
王子猷呼竹為君，米元章拜石為丈，朱彝尊嗜書如命，陸羽之茶，米芾之石、林逋之梅，嵇叔夜之於琴，陶彭澤之於菊，周敦頤之於蓮，王羲之之於鵝。存一份痴心，天地間便多了幾分樂趣。
菖蒲清雅，有小隱於野、大隱於市之意境，甚得陸游喜愛。他常常去山裡撿白石頭、接泉水回來養菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回來，也要把菖蒲搬到室外通風，讓菖蒲長得節葉堅瘦，經年不枯。還為菖蒲寫詩：「寒泉自換菖蒲水，活火閒煎橄欖茶。自是閒人足閒趣，本無心學野僧家。」他把養蒲當做修心養性之「閒趣」，樂在其中。
人常說哀莫大於心死，活在「痴」的世界，心是熱騰騰、活潑潑的，哪怕是一朵閒花、一棵野草，也能讓人置身綠意、縱情山野，滋養出內心的快意與白馬。
宋時林逋，酷愛梅花傲霜鬥雪的高雅，隱居杭州西湖孤山，房前屋後遍植梅樹，待到臘梅開放之時，陣陣花香，沁人心脾，他就十分傾心。他還在家裡養了好幾只白鶴，常常把白鶴放出去，讓它們在雲霄間翻騰盤旋，他就坐在屋前仰頭欣賞，等到白鶴飛累了，或餓了，再飛回來。林逋一生無妻無子，唯獨心愛梅花與仙鶴，被人稱其「梅妻鶴子」。
蘇東坡愛竹成癖：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」夏季炎熱，他「暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼」；秋日蕭瑟，他就賞一賞疏朗的簾外竹，聽一聽順行無阻的竹間雨。
他們只在自己的精神世界里遺世獨立，真情至深，難捨難離，如醉如痴，奢侈地過活著，在他們痴心的小天地裡，身體的每一個縫隙都充滿了歡喜，有人一方安頓心靈的精神家園。
人年少時只知「玩物喪志」，豈不知「志大者玩物養志」。你想，心裡有熱愛，生氣勃然，寄情於山水，恣心於筆墨，遊戲於自然，清風繞衣，綠竹洗塵，木籬環廬，內心何其清雅？那一份汲汲情懷裡，就是對塵世的深情厚愛呀。
對於癖好，張潮言：「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」張岱更有驚世駭俗之語：「人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。」
癖好，大抵就是痴愛於一物而不能自拔，為了獲得它傾其所有，為了愛護它付諸性命，愛物尚且如此，何況愛一個人呢？待物尚且如此，何況對待朋友呢？能這樣痴心的人，都是因為深情所致也。之所以如此深情，也是內心乾淨的原因了。
林散之說：「人的一生一定要有一好，如書、畫、琴、棋、詩文等。」因為「人生多苦難，癖好是安慰」。或許正因如此，明末的李漁才醉心詞曲、音律、花草、養生，閒情「偶寄」，卻寄出了大學問。
「余觀世上語言無味，面目可憎之人，皆無癖之人耳」。作畫，寫字，為文，弈棋，遛狗，養貓，逗蛐蛐，澆花，務樹，烹飪，打牌，搓麻，賦詩，餵鳥，品茶，喝酒，聽戲，撫琴，插花，裁衣，旅遊，唱歌，這些愛玩兒的人，因為對所愛之物有痴情，全神貫注，廢寢忘食，物我兩忘，臉龐變得明亮而生動起來。[微風]
菖蒲清雅，有小隱於野、大隱於市之意境，甚得陸游喜愛。他常常去山裡撿白石頭、接泉水回來養菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回來，也要把菖蒲搬到室外通風，讓菖蒲長得節葉堅瘦，經年不枯。還為菖蒲寫詩：「寒泉自換菖蒲水，活火閒煎橄欖茶。自是閒人足閒趣，本無心學野僧家。」他把養蒲當做修心養性之「閒趣」，樂在其中。
人常說哀莫大於心死，活在「痴」的世界，心是熱騰騰、活潑潑的，哪怕是一朵閒花、一棵野草，也能讓人置身綠意、縱情山野，滋養出內心的快意與白馬。
宋時林逋，酷愛梅花傲霜鬥雪的高雅，隱居杭州西湖孤山，房前屋後遍植梅樹，待到臘梅開放之時，陣陣花香，沁人心脾，他就十分傾心。他還在家裡養了好幾只白鶴，常常把白鶴放出去，讓它們在雲霄間翻騰盤旋，他就坐在屋前仰頭欣賞，等到白鶴飛累了，或餓了，再飛回來。林逋一生無妻無子，唯獨心愛梅花與仙鶴，被人稱其「梅妻鶴子」。
蘇東坡愛竹成癖：「寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。」夏季炎熱，他「暫借藤床與瓦枕，莫教辜負竹風涼」；秋日蕭瑟，他就賞一賞疏朗的簾外竹，聽一聽順行無阻的竹間雨。
他們只在自己的精神世界里遺世獨立，真情至深，難捨難離，如醉如痴，奢侈地過活著，在他們痴心的小天地裡，身體的每一個縫隙都充滿了歡喜，有人一方安頓心靈的精神家園。
人年少時只知「玩物喪志」，豈不知「志大者玩物養志」。你想，心裡有熱愛，生氣勃然，寄情於山水，恣心於筆墨，遊戲於自然，清風繞衣，綠竹洗塵，木籬環廬，內心何其清雅？那一份汲汲情懷裡，就是對塵世的深情厚愛呀。
對於癖好，張潮言：「花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。」張岱更有驚世駭俗之語：「人無癖不可與交，以其無深情也。人無疵不可與交，以其無真氣也。」
癖好，大抵就是痴愛於一物而不能自拔，為了獲得它傾其所有，為了愛護它付諸性命，愛物尚且如此，何況愛一個人呢？待物尚且如此，何況對待朋友呢？能這樣痴心的人，都是因為深情所致也。之所以如此深情，也是內心乾淨的原因了。
林散之說：「人的一生一定要有一好，如書、畫、琴、棋、詩文等。」因為「人生多苦難，癖好是安慰」。或許正因如此，明末的李漁才醉心詞曲、音律、花草、養生，閒情「偶寄」，卻寄出了大學問。
「余觀世上語言無味，面目可憎之人，皆無癖之人耳」。作畫，寫字，為文，弈棋，遛狗，養貓，逗蛐蛐，澆花，務樹，烹飪，打牌，搓麻，賦詩，餵鳥，品茶，喝酒，聽戲，撫琴，插花，裁衣，旅遊，唱歌，這些愛玩兒的人，因為對所愛之物有痴情，全神貫注，廢寢忘食，物我兩忘，臉龐變得明亮而生動起來。[微風]
◎康娜｜痴，一个人的精神地址
王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈，朱彝尊嗜书如命，陆羽之茶，米芾之石、林逋之梅，嵇叔夜之于琴，陶彭泽之于菊，周敦颐之于莲，王羲之之于鹅。存一份痴心，天地间便多了几分乐趣。
菖蒲清雅，有小隐于野、大隐于市之意境，甚得陆游喜爱。他常常去山里捡白石头、接泉水回来养菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回来，也要把菖蒲搬到室外通风，让菖蒲长得节叶坚瘦，经年不枯。还为菖蒲写诗：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”他把养蒲当做修心养性之“闲趣”，乐在其中。
人常说哀莫大于心死，活在“痴”的世界，心是热腾腾、活泼泼的，哪怕是一朵闲花、一棵野草，也能让人置身绿意、纵情山野，滋养出内心的快意与白马。
宋时林逋，酷爱梅花傲霜斗雪的高雅，隐居杭州西湖孤山，房前屋后遍植梅树，待到腊梅开放之时，阵阵花香，沁人心脾，他就十分倾心。他还在家里养了好几只白鹤，常常把白鹤放出去，让它们在云霄间翻腾盘旋，他就坐在屋前仰头欣赏，等到白鹤飞累了，或饿了，再飞回来。林逋一生无妻无子，唯独心爱梅花与仙鹤，被人称其“梅妻鹤子”。
苏东坡爱竹成癖：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”夏季炎热，他“暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉”；秋日萧瑟，他就赏一赏疏朗的帘外竹，听一听顺行无阻的竹间雨。
他们只在自己的精神世界里遗世独立，真情至深，难舍难离，如醉如痴，奢侈地过活着，在他们痴心的小天地里，身体的每一个缝隙都充满了欢喜，有人一方安顿心灵的精神家园。
人年少时只知“玩物丧志”，岂不知“志大者玩物养志”。你想，心里有热爱，生气勃然，寄情于山水，恣心于笔墨，游戏于自然，清风绕衣，绿竹洗尘，木篱环庐，内心何其清雅？那一份汲汲情怀里，就是对尘世的深情厚爱呀。
对于癖好，张潮言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”张岱更有惊世骇俗之语：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”
癖好，大抵就是痴爱于一物而不能自拔，为了获得它倾其所有，为了爱护它付诸性命，爱物尚且如此，何况爱一个人呢？待物尚且如此，何况对待朋友呢？能这样痴心的人，都是因为深情所致也。之所以如此深情，也是内心干净的原因了。
林散之说：“人的一生一定要有一好，如书、画、琴、棋、诗文等。”因为“人生多苦难，癖好是安慰”。或许正因如此，明末的李渔才醉心词曲、音律、花草、养生，闲情“偶寄”，却寄出了大学问。
“余观世上语言无味，面目可憎之人，皆无癖之人耳”。作画，写字，为文，弈棋，遛狗，养猫，逗蛐蛐，浇花，务树，烹饪，打牌，搓麻，赋诗，喂鸟，品茶，喝酒，听戏，抚琴，插花，裁衣，旅游，唱歌，这些爱玩儿的人，因为对所爱之物有痴情，全神贯注，废寝忘食，物我两忘，脸庞变得明亮而生动起来。
王子猷呼竹为君，米元章拜石为丈，朱彝尊嗜书如命，陆羽之茶，米芾之石、林逋之梅，嵇叔夜之于琴，陶彭泽之于菊，周敦颐之于莲，王羲之之于鹅。存一份痴心，天地间便多了几分乐趣。
菖蒲清雅，有小隐于野、大隐于市之意境，甚得陆游喜爱。他常常去山里捡白石头、接泉水回来养菖蒲，即使在外面喝醉了，很晚才回来，也要把菖蒲搬到室外通风，让菖蒲长得节叶坚瘦，经年不枯。还为菖蒲写诗：“寒泉自换菖蒲水，活火闲煎橄榄茶。自是闲人足闲趣，本无心学野僧家。”他把养蒲当做修心养性之“闲趣”，乐在其中。
人常说哀莫大于心死，活在“痴”的世界，心是热腾腾、活泼泼的，哪怕是一朵闲花、一棵野草，也能让人置身绿意、纵情山野，滋养出内心的快意与白马。
宋时林逋，酷爱梅花傲霜斗雪的高雅，隐居杭州西湖孤山，房前屋后遍植梅树，待到腊梅开放之时，阵阵花香，沁人心脾，他就十分倾心。他还在家里养了好几只白鹤，常常把白鹤放出去，让它们在云霄间翻腾盘旋，他就坐在屋前仰头欣赏，等到白鹤飞累了，或饿了，再飞回来。林逋一生无妻无子，唯独心爱梅花与仙鹤，被人称其“梅妻鹤子”。
苏东坡爱竹成癖：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”夏季炎热，他“暂借藤床与瓦枕，莫教辜负竹风凉”；秋日萧瑟，他就赏一赏疏朗的帘外竹，听一听顺行无阻的竹间雨。
他们只在自己的精神世界里遗世独立，真情至深，难舍难离，如醉如痴，奢侈地过活着，在他们痴心的小天地里，身体的每一个缝隙都充满了欢喜，有人一方安顿心灵的精神家园。
人年少时只知“玩物丧志”，岂不知“志大者玩物养志”。你想，心里有热爱，生气勃然，寄情于山水，恣心于笔墨，游戏于自然，清风绕衣，绿竹洗尘，木篱环庐，内心何其清雅？那一份汲汲情怀里，就是对尘世的深情厚爱呀。
对于癖好，张潮言：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”张岱更有惊世骇俗之语：“人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。”
癖好，大抵就是痴爱于一物而不能自拔，为了获得它倾其所有，为了爱护它付诸性命，爱物尚且如此，何况爱一个人呢？待物尚且如此，何况对待朋友呢？能这样痴心的人，都是因为深情所致也。之所以如此深情，也是内心干净的原因了。
林散之说：“人的一生一定要有一好，如书、画、琴、棋、诗文等。”因为“人生多苦难，癖好是安慰”。或许正因如此，明末的李渔才醉心词曲、音律、花草、养生，闲情“偶寄”，却寄出了大学问。
“余观世上语言无味，面目可憎之人，皆无癖之人耳”。作画，写字，为文，弈棋，遛狗，养猫，逗蛐蛐，浇花，务树，烹饪，打牌，搓麻，赋诗，喂鸟，品茶，喝酒，听戏，抚琴，插花，裁衣，旅游，唱歌，这些爱玩儿的人，因为对所爱之物有痴情，全神贯注，废寝忘食，物我两忘，脸庞变得明亮而生动起来。
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