#禅# 《插秧偈》唐代·布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。

“心地”代指：
六根：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根
六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘
六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
以及末那识心意：分别心、执着心、攀缘心等

“低头”代指：
不执着世间的诸幻相诸法尘，放下一切执着偏见、放下贪嗔痴疑慢、抛弃所有心意上的造作与分别。

人先“低头”后才能“清净”，当你不执着于内外的诸幻相诸法尘的时候，当你去除强加给自己的各种虚妄名相的时候，认清所谓的“我”什么都不是的时候，就如《心经》里无字组成的排比句，要有一无到底的觉悟。认清六尘缘影如幻如梦，本来自性清净（本来无一物），就是在下“清净”的功夫，便是在行“无相、无所得，无所住”的空性智慧。不黏着凡尘俗事的干扰，于法不染浊，心不起波澜，如是等同而慈悲观照，活在平常心的境界里，心地清净才能破我执和无明，狂心顿歇才能终究发现自己的本来面目。安住于空灵的存在本生，去发现世界的美好呈现，接受一切现象的来去，诸法都源于你自己的清净心田中。

——幻海空尘

搞完这次真戒色了
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃风没有动，叶没有动，是人自己的心动了你要感谢告诉你缺点的人狂妄的人有救，自卑的人没有救你什么时候放下，什么时候就没有烦恼人人都觉得永远会很远，其实它可能短暂得你都看不见生固未可喜，死亦不必悲凡所有相，皆是虚妄终日不见己过，便绝圣贤之路终日常谈人过，便伤天地之和苦海无边，回头是岸默默的关怀与祝福别人，那是种无形的布施忍人之所不能忍，方能为人之所不能为积德虽无人见，行善自有天知心若不动，风又奈何不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己没有通向快乐的路，快乐本身就是路记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的

金刚经里说凡所有相，皆是虚妄，世界本质都是幻觉，假的呗，那活着也没意思呗，又错了，这你又着了空相，佛并不是要否定这个世界的众生皆苦，而是要让我们在苦海中获得极乐，那什么人能做到不着相呢?那些觉者，开悟的人是可以做到不着相的，开悟的人是有一个基本的行事准则，那就是实事求是，如实观照。
#盗取天机# #成年人的快乐在哪里#

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