刚看回昨天想起说大儿子丁梓宸大概五岁或六岁时也就是2010年或2011年时，当时回四川广安岳池时，有天蒋生后妈曹玥瑛的二儿子郑智带我们到他交警队的家里，昨天我怎么将蒋生后妈曹玥瑛二儿子郑智的名字想成是蒋生后妈大儿子郑翔？[笑cry]
郑智是那年已经从交警队内退了，是做了生意，而郑翔是做车牌和车辆年检。
那年去的时候郑智的老婆刘佳就带上她儿子郑梓糠和郑翔的独生女郑佳欣，还有蒋生和我的大儿子丁梓宸，当时说去广安的影楼拍照，这张三个孩子的合照就是最小的那个男孩就是郑智和刘佳的大儿子郑梓糠，当时2010年左右郑梓糠好像是三岁多，现在郑智和刘佳有个小儿子好像是四岁多五岁。而那短发的女孩是郑翔和朱燕的独生女郑佳欣，当时她有十岁或十一岁了，而在郑佳欣后面的是我大儿子丁梓宸，当时大儿子有五岁到六岁了。
当时这张照片是影楼的摄影师说要这样拍，当时不知为什么我就很不喜欢[笑cry]，以前我是不喜欢拍照的[笑cry]，当时刘佳也看出我不喜欢，我也是藏不住表情的人[允悲]。
而后来蒋生后妈曹玥瑛就将这张照片做了她另一个微信的头像，前几天来的时候，她说这个微信她好多年都没用了。
而我记得是那天从广安交警队住宅区出来前，我妈给了钱给郑智的岳母，就说是那么远过来没带礼品就给钱刘佳的妈妈说是买东西吃。而出来到大门口我在车上见到有个蓝牌子写着 “广州”[笑cry]，我当时就想怎么是“广州”？[笑cry]，就在车一掉头，我又看了是 广安[笑cry]，我都在想怎么我刚刚看得那么清楚是“广州”？[笑cry]

#虚空济[超话]#
为政第二
（10）.子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉！”
视：就是看，看到、看见。
视其所以就是看到一个人的外在所呈现的样子，看到一个人的所作所为，一种外在表象。
观其所由就是为什么要这样做，动机是什么，发心是什么。这就要穿越表象去看这件事情的内在和本质，这个是需要智慧去观的。比如：邻居老王平时温文尔雅的，这是看到的表象，就是视其所以。有一天看到老王起了情绪，对小孙子特别严厉，这个时候，就要去观，观他为什么对4、5岁的孩子这么严厉，要穿过表象看到他的发心，原来是小孙子在公路上乱跑，他才严厉的告诫孩子，是为了孩子的安全。
我们要懂得：看事情不是看表象，而是用智慧去观察背后的发心和缘由，才能看到事情的实质，接下来更加的深一层，察其所安。察，觉察的能力，察比观更细微，更深远。又涉及到了分析的能力，去看看，他这样做安的是什么心，也就是《大学》里所讲的止。
做这件事情安于什么，止于什么。有什么样的心，就会产生什么样的行为。举一个例子方便理解什么叫察其所安。同样是倒水这个动作，张三是安于工作，因为我就是做这件事情的，那我就去帮忙倒水。而李四不是，他是真的恭敬和关心这个人，同样是倒水，但是张三和李四的发心却不同。李四是真的尊敬、想照顾这个人，就会看水温、看水是不是新鲜，该什么时间喝水，一天喝几次水。张三只是安于工作的倒水，就会很随意的去倒水，这就是有不同的发心，产生不同的行为。
“人焉廋哉！人焉廋哉！”。人怎么能隐藏的住呢？人怎么能隐藏的住呢？用了两个感叹句是要告诉我们，人既要修己，又要察人，观察别人是要按照这个顺序来的。可是修正自己却要反着修，往前倒推，察其所安，看看我自己是安于什么，观其所由，看看自己有什么样的发心，就会有什么样的想法，来做这件事情。视其所以，再看看自己的所作所为，这样去修己，也懂得了察人。看别人是清清楚楚的，同样比我们有智慧的人，看我们也是清清楚楚的，所以说人焉廋哉。
儒家文化告诉我们：要内外一致，表里如一，知行合一，要修慎独。《大学》讲：人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

2023. 4. 5

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